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【日本書紀が記す孝徳天皇の改革】
乙巳の変で蘇我本宗家が滅亡した後、皇極天皇は退位し孝徳天皇が譲位される。
孝徳天皇は即位すると間もなく東国国司を派遣することを端緒として諸制度の改革に乗り出している。大化期に発した１５の詔の中に４節１３条から成る「改新の詔」が含まれている。
日本書紀は蘇我本宗家が各地の荘園経営で勢力を拡大している間に地方豪族が領地を支配し中央の権力が及ばなくなっていたという文脈の中で孝徳天皇の大化期の改革を描こうとしている。
【孝徳天皇紀大化年代の構成】
⒈大化元年8月5日条 東国国司への詔：施策・任務と条件・権限
⒉同年同月同日是日条 鍾匱の制と男女の法
⒊同年同月8日条 僧尼への詔
同年9月1日条 使者を諸国へ派遣
同年同月3日条 古人大兄皇子謀反事件
⒋同年9月19日条 私地売買禁止の詔
同年12月9日条 難波長柄豊碕に遷都
自春至夏、鼠向難波、遷都之兆也。
戊午、越國言。海畔、枯査向東移去、沙上有跡如耕田狀
⒌大化2年正月1日条 改新の詔
同年是月条 天皇、御子代離宮。
遣使者、詔郡國修營兵庫。蝦夷親附
⒍同年2月15日条 鍾匱の制②
同年同月同日条 高麗・百濟・任那・新羅、並遣使、貢獻調賦。
⒎同年3月2日条 東国国司への詔②：東国国司8人の考課①（総論）
⒏同年同月19日条 東国の朝集使等への詔：東国国司への考課②（詳細）
⒐同年同月20日条 皇太子奏請
⒑同年同月22日条 薄葬の詔
旧俗の改廃（12段からなる）
市司・要路の津済の渡子の調賦
農民に対する魚酒の禁
⒒同年8月14日条 以下4項目は東国国司への施策・考課を受けた新施策
礼の秩序
部民の廃止
百官・位階の制定
地方政治の新方針
同年9月条 遣小��高向博士�酲穗け�新羅而使貢質。遂罷任那之調
同年是月条 天皇、御蝦蟇行宮
同年是歳条 越國之鼠、晝夜相連、向東移去。
3年正月15日条 射於朝庭。是日、高麗・新羅、並遣使貢獻調賦。
⒓大化3年4月26日条 品部廃止の実行
⒔同年是歳条 礼法を定む
同年冬10月11日条 天皇幸有間温湯。
同年12月晦条 天皇還自温湯而停武庫行宮
同年12月晦是日条 災皇太子宮。時人、大驚怪。
⒕同年是歳条 七色十三階の冠制定
⒖大化5年2月条 冠十九階制定
同年同月是月条 八省・百官設置
同年3月17日条 阿倍大臣薨去
同年同月24日条〜 倉山田大臣謀反譚
同年4月20日条 於小紫巨勢��陀古臣授大紫爲左大臣、
於小紫大伴長��連字馬飼授大紫爲右大臣
同年5月1日条 遣小花下三輪君色夫・大山上掃部連角麻呂等於新羅
同年是歳条 新羅王、遣沙㖨部沙飡金多遂爲質、
從者卅七人僧一人・侍郎二人・丞一人・達官郎一人
・中客五人・才伎十人・譯語一人・雜�誠予熟賛諭�
幷卅七人也
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大化改新
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【大化年代最後の詔勅】
大化五年二月に、大化三年の七色十三階の冠位を改めて、
冠十九階を制定した。
はじめの六階は全く同じで、
続く十二階を七色十三階と比べると、
大小の錦・青・黒の名称を花・山・乙と変え、各階を上下に細分し、
最後の冠位である建武を立身と改名した。
「大・小織冠」
「大・小繡冠」
「大・小紫冠」
「大花上・下冠」
「小花上・下冠」
「大山上・下冠」
「小山上・下冠」
「大乙上・下冠」
「小乙上・下冠」
「立身」
「冠十九階の制定」は大化年代に出された１６回の詔勅の最後に記されている。
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【七色一十三階の冠の制定】
礼法に引き続き、「七色一十三階の冠の制定」も
孝徳紀三年是歳条に記載されている。
十三階の冠の色や形まで細かく記載されているにもかかわらず、
このような重要なことが「是歳条」に入れられており、
何月何日に制定されたかもわからないとは不審である。
これも九州王朝で制定された制度を、
そのまま近畿天皇家の制度として借用(登用)しているのだろう。
【七色一十三階の冠】
「織冠」、「繡冠」、「紫冠」、「錦冠」、「青冠」、「黒冠」が
大・小二回にわかれるので六色十二階。
最下位の「建武」をいれて計七色十三階である。
冠の材質、縁取り、冠・服の色で区別される。
冠の材質 縁取り 冠・服の色
「大小織冠」 冠：織物で作る 冠の縁：繡で帯状 冠・服の色：深紫
「大小繡冠」 冠：繡物で作る 冠・服の色：深紫
「大小紫冠」 冠：紫 冠の縁：織 冠・服の色：浅紫
「大錦冠」 冠：大伯仙の錦 冠の縁：織 服の色：真緋
「小錦冠」 冠：小伯仙の錦 冠の縁：大伯仙 服の色：真緋
「大青冠」 冠：青絹 冠の縁：大伯仙 服の色：紺
「小青冠」 冠：青絹 冠の縁：小伯仙 服の色：紺
「大黒冠」 冠の縁：車形錦 服の色：緑
「小黒冠」 冠の縁：菱形錦 服の色：緑
「建武」 冠：黒絹 冠の縁：紺
冠の前面には鈿(うず)がついており、鈿は階に応じて、
小錦以上は金と銀、
大小青冠は銀
大小黒冠は銅
最下位の建武は鈿ナシ
【冠・服の着用機会】
この冠・服は即位・元旦の儀、外国使者の接待、
灌仏会、盂蘭盆会などの時に着用したという。
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【小郡宮で出された礼法】
大化三年是歳条は、不明な地名から始まる。
「小郡を壊ちて宮営る。」
小郡は筑紫の小郡のことだろう。敏達紀に、日羅(火葦北国造阿利斯等の子、弥勒の化身とされる)の墓のある場所として出てくる。
小郡宮で礼法を定めたとある。
【官僚たちの勤務規定】
官僚の勤務規定である。
寅の時(午前三時から五時)に南門に並び、日の出を待って庭に集合せよ。
もし遅れた時は門の中に入ることはできない。
午の時(午前十一時から午後一時)鐘が鳴る時に退庁せよ。
鐘を衝く官吏は赤い頭巾をかぶる事。
鐘の台は中庭に設置せよ。
【日本書紀は各地地誌の集大成】
日本書紀は諸国から地誌や記録を集めて作成している。
この記事は九州王朝の記事をそのまま掲載したものと思われる。
小郡市は福岡県の南部に位置する市で久留米市に隣接している。
小郡市三井郡には、「飛鳥」の地名が残されている。
車で五分ほどの太刀洗町からは正倉院の遺構が発見されており、九州王朝の都があったと推定されている場所の一つである。
小郡宮の礼法は九州王朝の制度として発布されたものだろう。
日本書紀は「是歳条」、「是月条」に、他から借用した記事をそのまま流用していることが多いようだ。
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【部民制度廃止の詔】
大化三年四月二十六日の詔は、
部民制を廃して氏姓制度を徹底することを宣したものである。
※氏姓制度とは中央貴族、ついで地方豪族が、国家（ヤマト王権）に対する貢献度、朝廷政治上に占める地位に応じて、朝廷より氏（ウヂ）の名と姓（カバネ）の名とを授与され、その特権的地位を世襲した制度。大化の改新ののち、律令国家の形成におよぶと、戸籍制によって、氏姓はかつての部民（べみん）、つまり一般民衆にまで拡大され、すべての階層の国家身分を表示するものとなった。氏姓を有しない者は、天皇をはじめとする皇族と奴婢のみとなった。（ウィキペディアより）
【詔の簡訳：概要】
・皇祖が皇孫に授けて、葦原中国の主たらしめた。
・天地の初め以来、天皇が治めている。
・神武帝以来、主客未分で一体となっている。
・最近では神の名、天皇の名が別れて臣・連・造の名となっている。
・そのため自他の相違対立が激しくなってきた。
・今では氏姓は一般民衆まで拡大されてきた。
・臣・連・伴造・国造などの姓は
神の名、王の名をもって人々に付けたものである。
・それが最近神名、王名を付した部民が売買譲渡されて
奴婢となって清き名が汚されている。
・そういう状況では民心が安定しないで国政が治めがたくなる。
・国を治めることと民を治めることは同じことである。
・この詔によって皇子・群臣から諸百姓に至るまで、
皆に庸調を禄として賜ることとする。
という内容の詔である。
【詔の主旨と狙い】
主旨はこれまでの部民制では豪族たちが部民を勝手に売買するので
神名、王名を付けた奴婢がいて清き名がけがれて統制がとれなくなる。
部民制を廃止し天皇を頂点とし臣・連以下は
氏姓制度に組み込むことを宣言したものである。
この詔こそまさに日本書紀編纂者の造作であり、
編纂当時（８世紀初頭）の豪族たちに向けられたものといえるのではなかろうか。
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