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【庚午年籍の施行地域】
日本書紀岩波版の補注（二十七ー一四）には井上光貞氏が庚午年籍の復元を試みたことが載る。
庚午年籍が施行されたのは、畿内、播磨、紀伊、讃岐、阿波、伊予、九州諸国、常陸、上野であるという。
【筑紫国庚午年籍７００巻は特別】
その中でも、続日本紀（神亀４年７月条）が記すように、聖武天皇は筑紫国庚午年籍の７７０巻に官印を押したという。
筑紫国庚午年籍に官印を押す理由があったということである。
上野国交替実録帳には庚午年籍が９０巻（管郷分として８６巻、駅家戸分として４巻）あったことが記されているが、官印が押されたという記述はない。
【庚午年籍施行地域は九州王朝の支配下か】
古田武彦氏が言うように庚午年籍が九州王朝（筑紫中心の倭国）の造ったものだとすると、上記に記された７つの地名は九州王朝の支配下であったことになる。
出雲、若狭、越などの日本海側が入っていないのはなぜだろう、と気になるところではある。美濃、尾張もなく、吉備もない。
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倭国と日本国
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【「庚午年籍」、「庚午籍」、「近江大津宮庚午年籍」】
続日本紀大宝３年７月５日の文武天皇の詔、続日本紀大宝３年７月５日条には、「庚午年籍」、「庚午籍」と表示されている。
ところが養老令では、「近江大津宮庚午年籍」と記されている。
養老令は日本書紀の記述に合わせて「近江大津宮」を付け加えていることがわかる。
再三触れているように日本書紀には天智９年２月に「造戸籍」と記されているだけである。
養老令は、「天智９年」に「戸籍」を造った＝「近江大津宮庚午年籍」という式を成立させる根拠となっている。
【古田武彦説の可否】
古田武彦氏はこの時期に大々的に戸籍を造ることは十分ありうるとする。
白村江の戦で多くの死者・不明者が出てしばらくたって世の中が落ち着いたこの時期に戸籍を作り直す必然性を指摘している。
白村江の戦では天智も鎌足も出陣しておらず、倭軍の主体は九州だった。
それゆえ、戸籍を作り直す必要が最も高かったのは筑紫であり、戸籍の主体は筑紫諸国だった。
そのことの証左が神亀４年７月２７日条の、「筑紫諸国庚午籍七百七十巻以官印印之」。
筑紫諸国の庚午籍７７０巻を保存せよという命令を出している。
これほど体系的に完成された形の戸籍が大和朝廷内には存在しなかったか、もしくはこの時点の大和朝廷にとって必要欠くべからざる情報（身分表示など）が記されていたかどちらかであろう。
古田武彦氏は「評」など九州王朝の制度が記されているので破棄したとしているが、養老令では「近江大津宮庚午年籍、不除」と破棄してはならないとしているので、古田武彦氏の破棄説は成立しがたい。
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【研究者の関心を集める庚午年籍】
庚午年籍について日本書紀の記述はわずか11文字である。
戸籍を造ったら盗賊と浮浪者がいなくなったとのみ記されている。
それが研究者の関心を集めているのは後世史料の中に多く出現するからである。
【庚午年籍に関する続日本紀などの記述】
●続日本紀大宝３年７月５日、詔して曰く、「籍帳の設は、国家の大きなる信なり。時を逐ひて変更へば、詐り偽すこと必ず起らむ。庚午年籍を以て定めとし、更に改め易ふること無かるべし」（詔曰籍帳之設、国家大信。逐時変更、、詐偽必起。宜以庚午年籍為定、更無改易。）
●続日本紀神亀４年７月２７日、筑紫の諸国の庚午の籍７７０巻、官印を以てこれに印す。（筑紫諸国庚午籍七百七十巻以官印印之）
●養老古令２２、「凡戸籍、恒留五比。其遠年者、依次除。近江大津宮庚午年籍、不除。」一般の戸籍は五比（３０年）で廃棄されるが、庚午年籍は永世保存される。
【文武朝以降に影響を及ぼす近江朝廷】
庚午年籍の持つ意味は、天智９年の作成時よりも文武朝以降に「氏姓」の基本として存在感を増したように感じられる。
壬申の乱で敗れた近江朝廷が文武天皇以降の大和朝廷に大きな影響を及ぼしている一つの証左である。
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【日本書紀の庚午年籍記事】
天智天皇紀に記された庚午年籍の記事はわずかである。
「二月、造戸籍、斷盜賊與浮浪。」
天智８年２月に戸籍を造ると盗賊と浮浪者（本籍地離散者）がなくなったという記事。民衆を土地に縛り付けて年貢を納めさせることは近年に至るまで戸籍の大きな役割だったであろう。
【太宰府市の国分松本遺跡で発掘された戸籍木簡】
７世紀後半に造られた戸籍は庚午年籍（庚午年は天智９年、６７０年）と庚寅年藉（庚寅年は持統４年、６９０年）。
２０１２年に太宰府市の国分松本遺跡で発掘された戸籍木簡には７０１年まで使われた「評」、天武１４年（６８５）に制定された爵位４８階の位階である「進大弐」（４８階中４３番目）が記されているのでこの戸籍が６８５年から７０１年までの間に造られたことになり、庚午年籍か庚寅年藉であると推定される。
木簡には地名、人名、続柄などが記されており、人名は「建部身麻呂（たけるべのみまろ）」「白髪部伊止布（しらかべのいとふ）」など１６人分が確認され、「兵士」などの身分、「母」や「子」など続柄が添えられたものや、「戸」（世帯）の増減を示す「附」「去」の文字もあった。
この木簡は住民の異動を記していることから、戸籍を基に毎年作成する「計帳」に関係する可能性が高いという。
戸籍が徴税だけでなく徴兵にも使用され、異同状況を毎年のように把握していたことになる。
【中央官庁が大宰府であったことの証明か】
日本書紀にわずか１行足らずで記された庚午年籍作成は実は国家的な大事業であったが、その詳細は日本書紀編纂者の手元には残されていなかったか、記述すると不都合が生じるかどちらかだったのだろう。
出土した木簡には地名の「嶋評（しまのこおり）」が記されているが、現在の福岡県糸島市から福岡市西区にかけての地域である。
「嶋評」の木簡が大宰府から出土している。
太宰府が中央官庁であった証拠であり、庚午年籍、あるいは庚寅年藉を作成した主体は大宰府にあったために、日本書紀が多くを語ることができなかったと考えることができる。
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【「庚午年籍」の制定】
天智９年（庚午、６７０）２月、戸籍を造った。世にいう「庚午年籍」である。
「庚午年籍」については、続日本紀大宝２年７月５日条の「庚午年籍を定姓の台帳とする詔」によって存在意義が復活し、その後も身分制度を規定したと考えられている。
なぜ壬申の乱で敗者となった近江朝廷の制度が勝者となった天武朝廷の制度である八色の姓を飛び越して律令体制に影響を与えたのか、このブログの大きなテーマである「倭国から日本国への移行」問題と大きく関係する。
しばらく「庚午年籍」についてのスタディをすることにする。
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