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【唐の使いと百済の使いがそろって帰国】
天智１０年（６７１）７月１１日条、同年正月13日に来朝した百済の唐駐留軍からの使い李守真と２月２３日来朝の百済の使い台久用善が共に帰国の途に就いた。
【東アジア情勢のキャスティングボードを握る倭国】
新羅と戦争状態になった唐が倭国に援軍の派遣を求めたのであろうが、白村江の戦のダメージから回復していない倭国には要求にこたえる余裕はなかったのではないか。
高麗は６６８年に滅亡し、唐は安東都護府を置いて統治したが翌年新羅の援助を得た高句麗遺民が叛乱を起し5年にわたり内戦状態となった。
韓半島の戦乱状態が続く中で、唐と新羅は倭国に対して友好関係や援軍を求めて使者を派遣してきている状況が日本書紀に描かれている。
各国別の倭国への使者は次のようになっている。
【白村江戦後の各国からの遣使】
新羅からの遣使
（７年）秋九月壬午朔癸巳、新羅、遣沙㖨級飡金東嚴等進調。
（８年）九月丁丑朔丁亥、新羅、遣沙飡督儒等進調。
（１０年５月）新羅、遣使進調、別獻水牛一頭・山鶏一隻。
（１０年）冬十月甲子朔庚午、新羅遣沙飡金萬物等、進調。
唐（百済）からの遣使
（３年）夏五月戊申朔甲子、百濟鎭將劉仁願、遣朝散大夫郭務悰等、進表函與獻物。
（４年）唐國遣朝散大夫沂州司馬上柱國劉��高等。等謂、右戎衞郎將上柱國百濟禰軍・朝散大夫柱國郭務悰、凡二百五十四人。七月廿八日至于對馬、九月廿日至于筑紫、廿二日進表函焉。
（７年）夏四月乙卯朔庚申、百濟遣末都師父等進調。
（１０年正月）辛亥、百濟鎭將劉仁願、遣李守眞等上表。
（１０年）二月戊辰朔庚寅、百濟、遣臺久用善等進調。
（１０年５月）庚辰、百濟遣羿眞子等進調。
高麗からの使い
五年春正月戊辰朔戊寅、高麗遣前部能婁等進調。
（５年）冬十月甲午朔己未、高麗遣臣乙相奄𨛃等進調。
（７年）秋七月、高麗、從越之路遣使進調。
※７年１０月、高麗滅亡
（１０年正月）丁未、高麗、遣上部大相可婁等進調。
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倭国と日本国
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【新羅、遣使進調】
天智１０年６月是月条には、新羅から遣使が来て調を納め、その他に水牛１頭と山鳥1羽献上してきたことが記されている。
【白村江戦後の倭国への遣使】
白村江の戦で百済が完全に滅亡した後、唐・新羅軍の矛先は高麗に向かう。
高麗は倭国に援軍を求め、唐は倭国が高麗につかないようにそれぞれ遣使をしてきている。
高句麗滅亡（天智７年、６６８）までに双方３回ずつ倭国に遣使してきたことが天智紀には記されている。
【高麗滅亡後、キャスティング・ボートを握った倭国】
天智７年１０月に高麗は滅亡する。高麗滅亡後は朝鮮半島の経営を巡って唐と新羅の関係が悪化してくる。
新羅からの遣使は高麗の滅亡が目前となった同７年９月からはじまる。
斉明２年（６５６）以来１２年ぶりのこと。
この時倭国は新羅に船２艘与えたと日本書紀は記す。
その後新羅と百済駐在の唐軍からそれぞれ各３回の使節が倭国に来ている。
両国にとって倭国を味方に引き入れることが戦いを有利に展開する上で重要のことになっていたのであろう。
キャスティング・ボートを握ることになった倭国はもし有能な戦略家がいれば東アジアにおける地位を押し上げるチャンスだったかもしれない。
傍観を決め込んだ倭国ではこの翌年（天武元年、６７２）に壬申の乱がおこることになる。
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【栗隈王、大宰率就任】
天智１０年（６７１）６月是月条には、天智紀に多い重出記事が載る。
「是月、以栗隈王爲筑紫率。」（この月に栗隈王を筑紫率に任命した。）
天智７年（６６８）７月条で、
「以栗前王、拜筑紫率。」（栗前王＝栗隈王を筑紫率に任命した。）
この二つの記事の間に、天智８年（６６９）正月９日条、
「以蘇我赤兄臣拜筑紫率。」（蘇我赤兄臣を筑紫率に任命した。）
がある。
蘇我赤兄臣は天智１０年正月５日条で、
「以蘇我赤兄臣爲左大臣」（蘇我赤兄臣を左大臣にした。）
とあり、
２年の筑紫勤務を終えて晴れて左大臣となっているため、栗熊王の筑紫率就任は蘇我赤兄の後任として天智１０年６月が妥当で、天智７年７月条は重出とされる。
【壬申の乱で重要な役割を果たした栗隈王】
栗隈王は自身では壬申の乱開戦直前大友皇子の使者佐伯連男が近江朝廷側に援軍要請をしてきたときに、自分の役割（筑紫大宰）は外敵に供えることで内賊のためではないと断固として断っている。（天武元年６月条）
天武側にとっては最大の功労者のひとりである。
【奈良時代にかけて足跡を残した三野王】
息子の三野王は弟の武家王と共に、栗隈王の側に立って佐伯連男を追い返すための援護を果たしている。
三野王はその後県犬養三千代と結婚し橘諸兄の父となり、自身も筑紫大宰に就任している。
栗隈王親子は奈良時代にかけて重要な働きを果たすことになる。
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【唐の百済駐留軍からの救援軍派遣要請を断る】
天智１０年（６７１）６月４日、百済三部の使人に対して救援軍の派遣について宣べた。
前年の６７０年から唐と新羅は滅亡した百済と高句麗の運営について対立し戦争状態となっている。
百済に駐在している唐軍から倭国に対して救援軍の派遣依頼があったのだろう。
同年１月１３日に百済駐留軍の鎮将劉仁願が李守真らを遣わして倭国に表を届けているがこの表に救援要請が記してあったと考えられる。
同月１５日、百済は羿真子（げいしんし）らを派遣し調を献じた。
百済駐在の唐軍は倭国に秋波を送り続けている。
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【田儛】
天智１０年５月５日、天皇は小殿にいて皇太子や群臣たちはを呼んで宴を行った。この時に再び田儛を奏でた。
【皇太子とは誰のことか】
この文章には不審な点が二つある。一つはこの時天智天皇には皇太子はいない。大友皇子は立太子していないし、大海人皇子は皇太弟と記されることはあっても皇太子ではない。『書紀集解』では皇太子の「子」は「弟」の間違いとしているらしいが、なんでも安易に間違いと決めつけて改訂していては原資料の意味がなくなってしまう。少なくても一度はここになぜ皇太子と書いてあるのだろうかと考えてみることが必要だと思う。
【田儛の記事は初出なのに・・・】
もう一つは「再び田儛を奏でた」とあるが、日本書紀にはこれより以前に「田儛を奏でた」という記述はない。この５月５日条は原文では、「五月丁酉朔辛丑、天皇御西小殿、皇太子・群臣侍宴。於是、再奏田儛。」であるが、この部分がそっくり他の史書からの挿入の可能性が高いということだろう。他の史書とは、皇太子がいた国の史書、つまり倭国の史書を日本国の歴史としてそのまま挿入してしまったのであろう。
この条は久しぶりに天智天皇の事績かと期待したがやはりそうではなかったようだ。
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