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【宮崎平野の古墳群は「投馬国」か「狗奴国」か】
魏志倭人伝に、「投馬国」と「狗奴国」が出てくる。
投馬国は「不彌国」から「水行二十日」の場所にあり、
長官は彌彌といい副官は彌彌那利で家の数は５万余戸であるという。
狗奴国は女王国より以北に女王国に属する２１か国が列挙された後、
「その南」にあると記されている。
男子を王として長官は狗古智卑狗といい女王に属していない。
生目古墳群、西都原古墳群、新田原古墳群を有する宮崎県に存在した
古代の勢力はいずれであろうか。あるいはいずれでもないのか。
女王国が北部九州で女王国の境界の南に接している狗奴国が
宮崎県の勢力だとすると宮崎県の高千穂峡あたりが境界線だとしても
両国はかなりの広い範囲を領土としていたことになる。
投馬国までの水行二十日を海岸沿いに南に向かう日数とすると、
北部九州の港から宮崎市あたりまでと考えることはできそうだ。
５万余戸を包含するスペースは宮崎平野には十分ある。
前方後円墳の時代区分から考えると、
その頃宮崎平野を統治していたのは生目古墳の被葬者一族ということになる。
【卑弥呼の墓は径百余歩の円墳】
卑弥呼が死んだ後、「大作冢径百余歩」としるされる。
大きな墓を作ったのではなく、「大いに」墓を作ったのである。
「径百余歩」せいぜい１０〜２０ｍの直径であろう。円墳である。
前方後円墳が始まる前夜であった。
３世紀後半から北部九州で前方後円墳の造営が始まる。
石塚山古墳（福岡県京都郡苅田町）は３世紀中頃から末にかけて造成されたと
考えられる初期の大型前方後円墳（墳長１１０ｍ）であるが、
卑弥呼の時代より降ってからの造成であろう。
石塚山古墳が３世紀末までに存在していたとなると、
卑弥呼の国か卑弥呼の国と争っていた狗奴国しか考えられない。
周防灘に一大勢力があったことは確実であろう。
投馬国まで水行二十日の記事と合わせて考えると、
卑弥呼の国は苅田町近辺にあったことになる。
魏志倭人伝に記された里程などを考えると確信は持てないが、・・・。
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百済王亡命伝説
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【「九州における前方後円墳の時期的分布」】
インターネット検索でたまたま見つけた、
「九州における前方後円墳の時期的分布（出田和久：奈良女子大学）」は
興味深い論文である。
前方後円墳を地域の首長の墳墓と考えると、
九州島の中での勢力図と結びつけて考えることができる。
【１期（３世紀中）から１０期（６世紀中）の時代区分】
時代区分を１期から１０期までの１０区分としている。
残念ながら考古学の論文では年代を特定しないのが通例らしく
前後関係で表されているだけで年代がはっきりしない。
１０期の古墳として岩戸山古墳をあげているので、
１０期を「６世紀中」として１世紀を「前・中・後」の３等分して配置すると、
１期が「３世紀中」となる。
※炭素年代測定などによる実年代で示していただくことを切望します。
【１期（３世紀中）】
前方後円墳が出現しはじめた１期（３世紀中）は、
「周防灘から玄界灘の九州北部沿岸か沿岸に程近いところに出現」 とあり、
前方後円墳は北部九州にかぎられていた。
石塚山古墳：京都府苅田町
津古生掛(つこしょうがけ)古墳群津古2号墳：小郡市
【２期（３世紀後）】
２期（３世紀後）には、「九州南部宮崎平野に出現」する。
宮崎市の生目古墳群の１号墳、４号墳が該当する。
北部九州に次いで宮崎県に大勢力が現れたことになる。
【３期（４世紀前）】
３期目（４世紀前）には、
「壱岐・対馬の島嶼部、九州北部遠賀川流域、
有明海南部宇土半島基部及び島原半島、
宮崎平野中部西都原古墳」に分布エリアが拡大する。
２期までの北部九州と宮崎県は分布エリアを拡大し、
壱岐・対馬に出現していることも興味深い。
【４期（４世紀中）、５期（４世紀後）】
４期（４世紀中）、５期（４世紀後）になると、
西都原古墳の中でも有名な「男狭穂塚古墳」、「女狭穂塚古墳」が出現しており、
宮崎勢力は最盛期を迎えている。
【６期（５世紀前）、７期（５世紀中）】
６期（５世紀前）、７期（５世紀中）にはなぜか前方後円墳は規模が縮小し、
出現数も減少している。
この時期は「倭の五王」の時代に当たる。
まさに戦争に明け暮れた時期で、
古墳造営に労働力を集めることができなかったのではないだろうか。
【８期（５世紀後）】
８期（５世紀後）になると一変して増加に転じる。
前方後円墳４２基。Ⅶ期の１．４倍である。
大型古墳も出現し、１００ｍ超が４基、
筑後川流域に２基、宮崎平野南部に２基あり、
宮崎平野周辺の相対的分布密度が高くなっている。
【９期（６世紀前）】
さらに９期（６世紀前）では、前方後円墳７８基と２倍に急増する。
地域的には九州北部での増加が顕著で、
菊池川流域の弁慶ヶ穴古墳は１１０ｍを超える規模である。
北部勢力が優勢となったようである。
【１０期（６世紀中）】
最後の１０期（６世紀中）には、九州南部から前方後円墳は姿を消す。
筑前とその周辺に分布が限定される。
１００ｍを超えるのは岩戸山古墳だけである。
【前方後円墳の時期的分布から見る九州マクロ通史】
上記から九州内での歴史をマクロ的に以下のように考えることができるだろう。
３世紀中頃大勢力が北部九州に存在していた。（邪馬壹国か）
３世紀後半になると対抗する規模の勢力が宮崎平野に出現する。（狗奴国か）
５世紀まで南北両勢力の拮抗時代は継続している。
５世紀代に中国宋に朝貢することによって勢力を増した
「倭の五王」が統治する北部九州が勢力を拡大し、
倭王武の頃には宮崎平野の勢力を平定する。
岩戸山古墳の倭王磐井は倭の五王の後継（子か孫）であろう。
（年代は古墳設営に合わせているので実年代は数十年遡る）
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古事記中巻
（神武記）「日向より発たして筑紫に幸行でたまいき。」
「日向に坐しし時、阿多之小椅君の妹・名阿比良比賣を娶る。」
（景行記）「日向之美波迦斯毘賣を娶して、生みませる御子、豐國別王。」
「豐國別王は日向国造の祖なり。」
（応神記）「日向之泉長比賣を娶して、生みませる御子、大羽江王、次に小羽江王、
次に幡日之若郎女。三柱」
「天皇日向國諸縣君之女・名髮長比賣、その顏容麗美しと聞看めして、
使ひたまはむとして喚上げたまし時、その太子大雀命、
その孃子の難波 津に泊てたるを見て、その姿容の端正しきに感でて、
すなわち建內宿禰大臣に誂へて告りたまひけらく、
「この日向より喚上げたまひし髮長比賣は、天皇の大御所に請白して、
吾に賜はしめよ。」
古事記下巻
（仁徳紀）「日向之諸縣君牛諸之女・髮長比賣を娶して、生みませる御子、
波多毘能大郎子・亦名大日下王、
次波多毘能若郎女・亦名長日比賣命・亦名若日下部命。二柱。
古事記によると神武帝の出発地である日向国から神武帝をはじめ、
景行帝、応神帝、仁徳帝の三名が妻を娶っている。
日本書紀
（神武即位前紀）「日向国吾田邑の吾平津媛を娶きて、妃としたまふ。」
（景行４年２月１１日）「日向髪長大田根、日向襲津彦皇子を生めり。」
（景行１２年１１月）「日向国に到りて、行宮を起てて居します。
これを高屋宮と謂す。」
（景行１３年５月）「悉に襲國を平けつ。因りて高屋宮に居しますこと已に六年也。
是に其の國に佳人有り。御刀媛（みはかしひめ）と曰ふ。
則ち召して妃としたまふ。豐國別皇子を生めり、
是、日向國造之始祖也。」
（景行１７年３月）「子湯縣に幸して、丹裳小野に遊びたまふ。時に東を望して、
左右に謂りて曰はく、『是の國は直く日の出づる方に向けり。』
故、其の國を號けて日向と曰ふ也。」
（景行１９年９月）「天皇、日向より至りたまふ。」
（神功摂政前紀庚辰）「日向國橘小門之水底に所居て、水葉も稚に出で居る�叩�
名は表筒男・中筒男・底筒男の�値�す也。」
（応神２年３月）「次妃日向泉長媛、大葉枝皇子・小葉枝皇子を生めり。
（応神１１年是歳）「『日向國に孃子有り、名は髮長媛、卽ち諸縣君牛諸井之女也、
是、國色之秀者なり。』天皇��びて、心の裏に覓さむと欲す。」
（応神１３年９月）「髮長媛、日向より至れり。便ち桑津邑に安置らしむ。
爰に皇子大鷦鷯尊、髮長媛を見たまふに及びて、
其の形之美麗に感でて、常に戀情を有します。」
（仁徳２年３月）「妃日向髮長媛、大草香皇子・幡梭皇女を生めり。」
（白雉５年４月）「吐火羅國の男二人・女二人・舍衞の女一人、
風に被ひて日向に流來す。」
仁徳帝までの記・紀の記述はほぼ同様であり、
依拠した原典はほぼ同じものと考えられる。
白雉５年の「吐火羅國」及び「舍衞」は難解である。
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【記・紀に出てくる「日向】
古事記
（禊祓と神々の化生）
「竺紫日向之橘小門之阿波岐原（あはきはら）に到り坐して、禊祓ひたまひき。」
（天孫降臨）
「竺紫日向之高千穗之久士布流多氣に天降り坐（ま）しき。」
日本書紀
（禊祓）
日本書紀巻第一神代上第五段一書（第六）
「筑紫日向小戸橘之檍原（あはきはら）に至りまして秡ぎ除へたまふ。」
（天孫降臨）
日本書紀巻第二神代下第九段「日向襲之高千穗峯に天降ります。」
日本書紀巻第二神代下第九段「（瓊瓊杵尊を）筑紫日向可愛(え)之山陵に葬る」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第一）
「天�断兄劼蓮�則當に筑紫日向高千穗槵觸（くしふる）之峯に到りますべし。」
「皇孫をば筑紫日向高千穗槵觸之峯に到します。」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第二）
「天津彥火瓊瓊杵尊、日向槵日（くしひ）高千穗之峯に降到りまして」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第四）
「日向襲之高千穗槵日二上峯天浮橋に到りて、
浮渚在之平地（うきじまりたひら）に立たして、膂宍空國（そししむなくに）を、
頓丘（ひたを）から覓國行去（くにまぎとほ）りて、
吾田長屋笠狹之御碕に到ります。」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第六）
「降到りましし處をば、呼ひて日向襲之高千穗添山峯（そほりのやま）と曰ふ。」
（海宮遊幸）
日本書紀巻第二神代下第十段
「彥火火出見尊崩りましぬ、日向高屋山上陵に葬りましぬ。」
日本書紀巻第二神代下第十一段
「彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊、西洲之宮に崩りましぬ、
因りて日向吾平山上陵に葬りまつる。」
以上が古事記上巻と日本書紀神代巻に出てくる「日向」である。
【禊祓】
古事記では伊邪那岐命は竺紫日向之橘小門之阿波岐原で、
黄泉の国での穢れを禊祓ひする。
また邇邇芸命は竺紫日向之高千穗之久士布流多氣に降臨する。
どちらも「竺紫日向」での出来事ということになっている。
ここに記された地名「竺紫日向之橘小門之阿波岐原」は、
竺紫＞日向＞橘小門＞阿波岐原という構造になっている。
古事記では「竺紫」と「筑紫」が使われているが、
前者は九州島全体、後者は福岡県のエリアを指しているようである。
日本書紀で瓊瓊杵尊が黄泉の国から帰り、
「秡ぎ除ひ」する説話が記されているのは一書（第六）と一書（第十）だけである。
記載されている「秡ぎ除ひ」の場所は、
一書（第十）では「橘小門」で古事記と同じである。
日向と特定されているのは一書（第六）だけである。
日本書紀一書（第六）に記された「筑紫日向小戸橘之檍原」でも、
筑紫＞日向＞小戸橘＞檍原の構造は変わらず、
古事記と同じ場所を指していると考えることができる。
【天孫降臨】
古事記に記載されている天孫降臨の場所は
「竺紫日向之高千穗之久士布流多氣」である。
竺紫＞日向＞高千穗＞久士布流多氣ということになる。
九州の日向国の高千穂の久士布流多氣である。
日本書紀では第九段本文で、「日向襲之高千穗峯」を降臨地としている。
日向＞襲＞高千穗峯である。
日向国の中の「襲」という地域を限定している。
一書（第一）では「筑紫日向高千穗槵觸（くしふる）之峯」、
槵觸之峯が出てくる。
変わったところでは一書（第四）の「吾田長屋笠狹之御碕」、
吾田＞長屋＞笠狹之御碕、場所の特定は難しそうだが海岸に到着している。
次の海幸山幸の説話とのつながりは良くなる。
一書（第六）は「日向襲之高千穗添山峯」、「添山峯」が出てくる。
第九段本文では瓊瓊杵尊の陵の場所が出ている。
「筑紫日向可愛(え)之山陵」、
陵墓要覧には鹿児島県川内市宮内町字脇園とあり、
一説には延岡市の北方可愛岳であるという。
【海幸山幸】
古事記の「海幸山幸」説話は場所を限定していない。
日本書紀では、瓊瓊杵尊の子彥火火出見尊（山幸）の陵墓の場所として
「日向高屋山上陵」（陵墓要覧では鹿児島県姶良郡溝辺村大字麓字菅ノ口）と
神武帝の父鸕鷀草葺不合尊の陵「日向吾平山上陵」
（延喜諸陵式：在日向国、無陵戸、陵墓要覧：鹿児島県肝属郡吾平町大字上名）
が出てくる。
陵墓要覧は天孫降臨地を鹿児島県側に設定しているらしい。
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【西都原古墳の被葬者】
西都原古墳の被葬者については諸説あるだろうが、
記紀の記述から推測すると、
葛城氏、蘇我氏、或いは現在でも地名が存在している平群氏などが考えられる。
これらの氏族は古事記によると全て建内宿禰が,
木国造の祖宇豆比古の妹山下影比売を娶って生んだ子供（男７名、女２名）を
祖としている。
葛城氏は葛城長江曾都毘古、
蘇我氏は蘇賀石河宿禰、
平群氏は平群都久宿禰である。
【髪長姫と葛城氏】
記紀共に「髪長姫」説話を記載している。
日向国諸縣君牛の娘髪長姫が応神天皇からの申し入れで宮中にはいり、
仁徳帝の后になる。
髪長媛所生の大日下王が安康天皇に殺害され、
父の仇を目弱王が果たすが、
目弱王は雄略天皇に攻め滅ぼされるというストーリーである。
目弱王が最後に身を寄せた都夫良意富美が葛城氏であると考えられるので、
隆盛を極めた葛城氏が雄略天皇に壊滅される説話であると解釈されることが多い。
仁徳帝の皇后である石之日売は葛城曾都毘古の娘であるし、
髪長媛の子孫が葛城氏と関係が深いことを考えると、
葛城氏と日向国、あるいは諸縣君との関係を考えざるを得ないのである。
To be continued
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