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【神武帝に追われた安日彦】
前回、安日彦を首領とした耶馬台族が大挙して押し寄せて、
東日流を侵略したことを記した。
なぜ耶馬台族が東日流に来たかが次に記されている。
「耶馬台族奥州に赴けしは、
築紫の日向なる白人に耶馬台国五畿の戦敗れたる故なり。」
神武東征のことを言っている。
【耶馬台奪還】
奥州に来た耶馬台族は故土（耶馬台）を奪い返そうとし、
ついに日下根子彦王（孝元帝、古事記では大倭根子日子国玖琉命）の時代に
耶馬台を奪い返した。
記・紀に孝元帝と記されているのは作為であって、
「皇統を飾るもおぞましき哉。」と非難している。
時代が下ってから安倍帝という女王を孝謙帝と言っているのも、
又同様であると述べている。
弓削道鏡に皇位を譲ろうとしたという説話のある、
孝謙天皇（重祚して称徳天皇）のことである。
【東日流外三郡誌が偽書と言われる理由か】
記・紀が記す孝元帝、孝謙帝を荒吐国と関連付けていることなどが、
東日流外三郡誌が偽書扱いされる原因のひとつであろう。
東日流外三郡誌の編者は取材したことをそのまま取捨せずに書いているので、
「本書をうのみの史実の飼とすべからず」と何度も述べている。
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東日流外三郡誌
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【「日本」の領土と領域】
最初に日本列島内の領域が説明されている。
残念ながらいつの時代のことなのかよくわからない。
奥州日高見国の領土は、
日高渡島（北海道）、流鬼国（樺太）、千島諸島、
神威津耶塚（カムチャッカ）、白夜永冬国。
ここまでが奥州日高見国の領土と言っていると思われる。
西には坂東（関東）、越州（日本海沿）、耶馬台国（近畿）が本州内にある。
その他に南海道（四国）、築紫（九州）、琉球まで記されている。
（ ）内は編者の注だと思われる。
以上の範囲が「日本」でその中央が東日流である、と書いてある。
北のはずれは白夜永冬国、南は琉球までが日本なので、
中央は東日流だと言っている。
青森県東北町千曳に「日本中央碑」を保存展示する
「日本中央の碑保存館」があるが、
ここに書いてあることを読むと「中央」の意味が理解できる。
【荒吐国ができるまでの大まかな歴史】
次に大まかな歴史が述べられている。
まだ日本列島が陸続きだったころに、
蒙古のかなたから「阿蘇部族」がやってきた。
その後、「津保化族」が渡って来て豊かに暮らしていた。
津保化族には「渡来」の字があてられているので、
すでに陸続きではなくなっていたのかもしれない。
そんな平和な世界に「耶馬台（やまと）族」が大挙して侵入してきたので、
戦争状態となり、「阿蘇部族」がまず降参し、
何年か後に「津保化族」も敗れてしまった。
「耶馬台族」は「阿蘇部族」や「津保化族」の地族を併合して荒吐族の国を造った。
初代王は安日彦という。安日彦は君臨して５年間で、
「津母」、「荷薩大」、「辺伊」、「阿北」、「怒足」、「坂東」の地を領土とした。
東北から関東にかけての地域を領土としたと記されている。
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