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【天智帝と天武帝が重視した婚姻戦略】
天智帝と天武帝の妃たちの出自から、７世紀後半の結婚戦略の重要性を見てきた。記・紀は神武帝以来天皇家へ嫁を出すことによって外戚となり勢力を増した有力氏族を数多く紹介している。
一夫多妻制度で子孫繁栄あるいは子孫維持をはかる古代においては結婚には重要な意味があった。
天智帝はライバルの古人大江皇子や有力氏族の蘇我大臣、阿倍大臣から嫁をとった。
対抗勢力となる可能性がある氏族から人質を取る意味合いもあったであろう。
天智帝は天武帝に対しては自分の娘を４人嫁がせている。
日本書紀は天智帝と天武帝を同母兄弟としているが、兄が弟に自分の娘を４人も嫁に出すなどというケースは寡聞にして他に聞いたことがない。
いずれにしても天智帝は極端なほど婚姻を政治利用した。
天武帝は天智帝の４人の娘の他、藤原鎌足からふたり、蘇我赤兄大臣からひとり妻にして天智帝の勢力を吸収している。
【持統帝の自腹嫡系へのこだわりと不比等の関与】
女帝の持統帝はどうしただろうか。
持統帝は所生の草壁皇子の血脈に皇位を継承していくことに異常な執念を燃やしている。
皇位継承となるのは数多くいる天武帝の皇子たちである。
大津皇子殺害を見せしめにして皇子たちが即位を望むことを強くけん制した。
早世した草壁皇子が残した唯一の皇子である珂瑠皇子（文武天皇）に目を付けたのが藤原不比等である。
不比等は珂瑠皇子の母（阿陪皇女）に仕える県犬養三千代の協力を得て自分の娘である宮子と珂瑠皇子の結婚を成立させる。
珂瑠皇子が即位して文武天皇になるので不比等は外戚となる。
ここでどの文献にも書いていない「県犬養三千代の協力を得て」とあえて書いたのは、文武天皇の息子である聖武天皇の後宮を見ると納得できるのである。
【県犬養美千代の協力と聖武天皇の後宮】
結果から原因を探る。
聖武天皇自身の父は文武天皇、母は不比等の娘宮子。皇后は光明皇后、父は不比等、母は県犬養三千代。
夫人が４人いる。
１夫人は県犬養広刀自、父は県犬養唐。
２夫人は南殿、父は藤原武智麻呂。
３夫人は橘古那可智、父は橘佐為（三千代の息子）。
４夫人は北殿、父は藤原房前、母は牟漏女王（三千代の娘）。
皇后と４人の夫人は全て藤原不比等か県犬養三千代の近親者が占めているのである。
文武天皇が早世して元明天皇、元正天皇と女帝でつなぎ天武帝皇子の即位を防ぎながら、不比等と三千代は将来聖武天皇となる首皇子にせっせと自分たちの近親者を嫁がせていたのである。
天智帝、天武帝時代の結婚の重要性を理解した上での恐るべき先見性であると言わざるを得ない。
二代続いた女帝の即位に天武帝の皇子たちや近臣たちが一喜一憂している間に、不比等と三千代は次の手を打ち続けていた。
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県犬養橘宿禰三千代
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【天武帝の妻たちの構成】
天智帝は有力氏族の子女を妻にすることによって勢力の安定を図った。
天武帝に対しては、四人の娘を嫁がせている。
天智帝と天武帝が同母兄弟であるとする日本書紀の立場をひとまず保留すると、天武帝は天智帝の娘４人を人質に取っていたという見方もできそうだ。
日本書紀は天武帝の妻たちの記載を天智帝の皇女から始めているが、
最初の妻は額田姫王（鏡王の娘）、次は胸形君徳善の娘尼子、その次が宍人臣大麻呂の娘かじ媛娘、
天智帝の皇女他を娶る前に天武帝にはすでに３人の妻がいてその間に３人の皇子と３人の皇女がいたと記されている。
【天武帝の後宮に見る天智帝の婚姻戦略】
天武帝が天智帝の皇女を娶るのはこの後になる。
最初は大田皇女（母：蘇我山田石川麻呂の娘遠智娘）、大来皇女と大津皇子を生む。
以下婚姻の順序は不明。
同母妹の鸕野皇女（持統天皇）、所生は草壁皇子だけである。
大江皇女（母：忍海造小龍の娘色夫古娘）、長皇子・弓削皇子を生む。
新田部皇女（阿倍倉梯麻呂大臣の娘橘娘）、舎人皇子を生む。
その他には藤原大臣の娘氷上娘が但馬皇女、
氷上娘の妹五百重娘が新田部皇子、
蘇我赤兄大臣の娘大蕤娘が穗積皇子・紀皇女・田形皇女を生んでいる。
大田皇女以降は天智帝の皇女及び天智帝の側近から嫁をとっている。
ある時期から天智帝側が有力な臣下を含めて天武帝にこぞって娘を差し出している。天武帝を懐柔する必要があったのだろう。
天武帝の妻たちの出自からも天智帝の婚姻戦略を垣間見ることができる。
天智帝は有力な臣下たちの娘を嫁にとっているが、強力な勢力をもつ天武帝には自分だけでなく有力な臣下からも娘たちを差し出している。
【天智帝と天武帝の関係】
２回にわたって天智帝と天武帝の後宮の状態を見てきたが、天智帝と天武帝の二人を日本書紀が記述した通りに同母兄弟と見るよりも覇権を争う強力なライバル関係にあったと見る方が妥当ではないだろうか。
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【天智帝の妻たちの出身は】
日本書紀記載の天智帝の妻たちの実家を見てみよう。
皇后の倭姫王の父は古人大兄皇子。舒明帝の後の皇位継承候補であったが天智帝に謀反の罪を着せられて殺害されている。
次に乙巳の変の盟友蘇我山田石川麻呂の娘を二人娶っている。
一人は遠智娘、持統帝の母親である。
その他にも大津皇子を生んだ大田皇女、早逝した建皇子を生んでいる。
もう一人は遠智娘の妹姪娘、安陪皇女（阿閇皇女、元明天皇）の母である。
持統帝自身も文武天皇の母親である元明天皇も蘇我山田石川麻呂の娘であり、奈良時代は蘇我氏の血脈を受けた天皇でスタートしていることがわかる。
次に記される妻は橘郎女、阿倍倉梯麻呂（内麻呂とも）の娘である。
阿倍倉梯麻呂（内麻呂）と蘇我山田石川麻呂は孝徳朝の左右大臣であるので、有力者から人質をとったことになる。
その他蘇我赤兄大臣の娘常陸娘、これも人質であろう。
その他には天武朝の「氏女の制」を実質的に先取りしたように後宮の女官（地方豪族出身の女官）所生の皇子・皇女が多数記載されている。
その中には壬申の乱で攻撃を受けることになる大友皇子、天武帝主催の吉野の盟約の参加メンバーに入っている川嶋皇子や施基皇子が含まれている。
施基皇子（母は越君伊羅都売）は奈良時代に即位する光仁天皇の父親で「春日宮天皇」と追号されることになる。
天智系の復活と言われる所以である。
【天智帝は前王朝の有力者を婚姻によって抱き込んだ】
こうしてみると天智帝は舒明朝から孝徳朝にかけての有力者と婚姻によって結びついていることがわかる。
日本書紀は舒明帝と皇極帝（斉明帝）が夫婦で孝徳帝は皇極帝の弟、天智帝は舒明帝の息子で古人大兄皇子の異母弟ということにしているが、記載された続柄は疑ってみる必要があるだろう。
天武帝についても同様なことが言えるが、これ以上書くとどんどんややこしくなるので本日はここまで。
To be continued
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【「旧唐書」と「日本書紀」の矛盾】
旧唐書に倭国と日本国は別種であると書いてあるにもかかわらず、日本書紀は唐との良好な関係を主張するために倭国と隋・唐との関係を都合よく書き換え、構成しなおしてあたかも全て大和を中心とする日本国の出来事であるかのように作り上げています。
【倭国から日本国への変遷】
隋書の多利思北孤＝日出る処の天子、隋滅亡・唐建国後の遣唐使、白村江の敗戦などは全て倭国の出来事です。倭国は白村江の戦の後急速に衰退していき参戦しなかった近畿勢力との力関係が徐々に逆転して行きます。
正式には７０３年（大宝３年、長安３年）に日本国が唐に送った遣唐使（粟田真人など）が唐（正式には武周）の承認を得て国際的に「日本国」は成立するのですが、日本書紀に描かれた壬申の乱（６７２年）以降実質的に倭国と日本国の力関係は逆転していたのでしょう。
粟田真人は国際的に承認された「初めての日本国人」といえるかもしれません。
【県犬養三千代と藤原不比等の登場と役割】
天武８年（６７９）氏女の制の頃に出仕したと考えられる県犬養三千代、持統３年（６８９）判事として登場する藤原不比等は、
日本国の揺籃期に登場して天皇家の側近として相対的な存在であった「天皇」を大宝律令による法的整備や記・紀編纂による歴史的背景の正当化によって、
あたかも絶対的な存在であるかのように環境を整えたのです。
【三千代と不比等の事績から日本国誕生の真実を探る】
我々は日本書紀の記述の中から編纂者による意図的な改竄部分を修正しながら古代史を構成しなければならないわけです。
その一つの方法として、続日本紀に描かれていることと日本書紀に描かれていることの矛盾点を抽出する作業があります。
続日本紀の描く奈良時代前後の記述と日本書紀の記述に不一致なことがあればそのほころびから史実に到達することができるかもしれません。
藤原不比等と県犬養三千代、天皇家以外の出自で頂点を極めた二人の関与を追及することによって倭国から日本国へのつながりが見えてくるかもしれません。
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【珂瑠皇子即位で一致した三千代と不比等】
県犬養三千代と藤原不比等の利害関係は、珂瑠皇子即位で一致した。
草壁皇子早逝後持統帝即位を進言したのは不比等であったが、即位実現までには珂瑠皇子の母阿閇皇女に仕える三千代の協力は不可欠だった。
草壁皇子の息子で持統帝の孫珂瑠皇子を即位させるための「つなぎ」策である。
持統帝が即位して権力を握ることによって、多数存在している天武帝の皇子たちを後継から排除するために、皇位を望むと大津皇子のようになることを感じさせる必要があった。
天武帝の皇子たちには大津皇子の悲劇は強い印象となって残っていたであろうから。
【文武天皇即位は三千代と不比等の合作】
珂瑠皇子の即位は三千代も切望していることだった。
持統帝の参謀として珂瑠皇子の英才教育にもかかわっていた不比等は三千代と接する機会が増えた。
策士である不比等と賢女三千代は珂瑠皇子の即位問題で意気投合した。
二人は急速に接近し、三千代の夫美努王が筑紫へ転勤になると、三千代は不比等と再婚する。
状況的には美努王の転勤→離婚（離婚→転勤かもしれない）は三千代と不比等の共謀の可能性が強い。
珂瑠皇子は持統１１年（６９７）２月立太子、８月即位。
１５歳の若さで文武天皇となるが、これも不比等と三千代の合作であろう。
【宮子入内に一役買った三千代】
即位とほぼ同時期に不比等は娘の宮子を珂瑠皇子と結婚させている。
梅原猛氏は「海人と天皇」の中で、宮子は紀国日高郡九海士の里出身の絶世の美女で不比等の実子ではなく養女だったことを論じている。
（当ブログの以下の記事もご参照ください。
宮子を珂瑠皇子に会わせて思春期の珂瑠皇子を夢中にさせるくらいは不比等と三千代にとってはそれほど難しいことではなかっただろう。
【持統―文武、元明―聖武は天孫関係】
文武天皇も父親の草壁皇子同様あまり身体が強くなかった。
即位して１０年後、２５歳の若さで早逝する。
息子の首皇子（聖武天皇）はまだ１０歳、即位年齢に達していなかった。
まだ皇位継承権のある天武帝の皇子たちはかなり生存していた。
皇位を彼らに渡さないために持統帝即位の時と同様に、不比等は文武天皇の母親である阿閇皇女（元明天皇）を即位させることを考えた。
阿閇皇女自身を説得するのは出仕以来仕えて阿閇皇女からの信頼を得ている三千代の役割だっただろう。
首皇子即位まで皇位を天武帝の皇子たちから守るつなぎ策である。
【天孫関係の正当化】
元明天皇の在位中に完成した「古事記」の神話で描かれた天照大神と天孫瓊瓊杵尊の関係は持統帝―文武天皇と元明天皇―聖武天皇の関係と同じである。
史書の中に現状を正当化するストーリーを描くことは特に記・紀に多く見られるが、これも不比等と三千代の知恵だったのかもしれない。
結果的には元明天皇は娘の元正天皇に譲位し二人の女帝の継投で聖武天皇につなぐこととなる。
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