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【天武にとっての皇祖たち】
壬申の乱を勝利した大海人皇子は飛鳥浄御原宮で即位した。天武天皇である。古事記序文では、イザナギ・イザナミが国土を生成し、アマテラスとスサノオによる天の安河の誓約、大国主からの国譲りを受けてニニギの天孫降臨、神武東征以降、賢后、聖帝を経て、近淡海制定、遠飛鳥遷都とつづく経緯を述べている。
ここでちょっと寄り道。ここに出てくる「賢后」を岩波版の注には崇神天皇のことであるとしている。しかし文章を見ると、神倭天皇（神武）の事績を列挙した後、「即、覚夢而敬神祇。所以称賢后」とある。神武の事績の後、「即」と続く文章なので「賢后」は神武のことではないだろうか。したがって、神武―仁徳―成務―允恭が天武にとっての祖先系譜として記されていることになる。ここには応神も継体も天智も出てこない。
【古事記序が描く壬申の乱】
壬申の乱の流れも日本書紀とはかなり異なっている。序文に記された壬申の乱の部分をもう一度整理してみよう。
「開夢歌而相纂業、投夜水而知承基。（夢の中で聞いた歌によって、帝業を受け継ぐべきかどうかを占ない、夜水に投じて＝夜、伊賀の名張の横河で、帝業をうけつぐべきことがわかった。）」
→「然、天時未臻、蝉蛻於南山。（しかし、天皇の位に就くべき時がまだこないので、南山＝吉野で世俗を超越していた。）
→「人事共給、虎步於東國。（人事＝軍勢が備わり、東国へ向かって虎のように進軍した。）」
→「皇輿忽駕、淩渡山川、六師雷震、三軍電逝、杖矛擧威、猛士烟起、絳旗耀兵、凶徒瓦解。（天皇はすぐに馬車に乗り、山川を越え渡り、天子の軍は雷のように震動し、諸侯の軍は稲妻のような速さで進み、兵器は威力を発揮し、勇敢な兵士は煙が立ち上るように現れて、天武軍の赤い旗は兵の強力さを誇示し、敵の勢力は瓦の如く砕け散った。）」
→「未移浹辰、氣沴自�罅�（12日間もたたない間に悪気は清められた。）」
という流れになっている。ここでは象徴的にしか記されていないので細かいところはわからない。
日本書紀の記述との大きな違いは、書記では吉野から非武装な状態で女子供を連れて逃げ出すように東国への移動を始めているが、古事記序では南山（吉野）で軍勢を整えて東へ向けて進軍を開始している。もう一つの違いは近江朝廷のことを「凶徒」と記し、少し前まで同胞であったとする書記の記述とはニュアンスが異なっている。
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天武天皇
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【舎人皇子晩年の歌】
万葉集巻20の冒頭に「山村に幸行された時の歌二首」と題した歌が載る。
題詞にはさらに「先太上天皇が陪従の王臣に詔して、諸王卿等は歌を和すようにと言って口頭で次の歌を歌った」と副題が記されている。
先ずは太政天皇の歌
4293 安之比奇能 山行之可婆 山人乃 和礼尓依志米之 夜麻都刀曽許礼
あしひきの 山行きしかば 山人の 朕に得しめし 山つとぞこれ
拙訳：山里に行くとそこに住んでいた山人（仙人か）が
私にくれた山の土産がこれです。
太上天皇の歌に対して、「舎人親王が奉和した一首」と題されて、
4294 安之比奇能 山尓由伎家牟 夜麻妣等能 情母之良受 山人夜多礼
あしひきの 山に行きけむ 山人の 心も知らず 山人や誰れ
拙訳：山に行った方の心境はわかりませんが
出会った山人とはいったい誰なのですか
この二首がいつ頃作られたのかはわからない。
左注に、「天平勝寳五年五月に大納言藤原朝臣の家でいろいろと相談している時に、少主鈴山田史土麻呂が、少納言大伴宿祢家持に、昔聞いた歌と前置きして詠んだ歌」とある。
天平勝寳五年は７５３年なので、その時に昔と言っているのでかなり前のことになるのだろう。
太上天皇が元正のことだとすると、元正の天皇としての在位は７１５年から７２４年なので、太上天皇になるのは７２４年より後、舎人皇子は天平７年（735）に死去しているのでそれ以前のこととなる。
つまりこの二首の作歌時期は７２４年から７３５年の間、舎人皇子の晩年である。
舎人皇子は最終的には朝廷内の長老として喧騒に惑わされないポジションをえていたようである。
日本書紀に記された天武天皇の皇子の中で天寿を全うした数少ない存在だったといえそうだ。
新田部皇子と相次いで亡くなっていることには多少の不審も感じるが・・。
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【万葉集：舎人皇子作歌①】
舎人皇子の作歌は万葉集に2首掲載されている。
１１７舎人皇子御歌一首
大夫哉 片恋将為跡 嘆友 鬼乃益卜雄 尚恋二家里
ますらをや 片恋せむと 嘆けども 醜のますらを なほ恋ひにけり
ますら男たる者が片恋などするものかと嘆いてはみるが見苦しいこのますら男めはもっともっと恋しくなってしまった。（訳は岩波・新日本文学大系）
この舎人皇子の歌は片思いの切なさを表現している。これに対して118番には舎人皇子の想いを知った舎人娘子の歌が載る。
１１８ 舎人娘子奉和歌一首
嘆管 大夫之 恋礼許曽 吾髪結乃 漬而奴礼計礼
嘆きつつ ますらをのこの 恋ふれこそ 吾が髪結ひの 漬ちてぬれけれ
嘆き嘆いて、ますら男のあなたが恋い慕うからこそ、私の結った髪が濡れてほどけたのですね。（訳は同上）
舎人皇子の恋心は舎人娘子に伝わったようだが、娘子の歌からは諾とも否とも判断しかねる。髪がほどけるのは人から思われたことをあらわしているのであって、うれしく感じたからではなさそうだ。
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【舎人親王の薨去後】
舎人親王は天平7年に死去した後も何度か続日本紀に登場している。
一品まで上り詰めた影響は孫の代までおよんでいた。
【舎人、新田部が宣した勅に従って葛城王、佐為王が臣籍降下】
同8年（736）11月11日条
葛城王、佐為王の上表（宿禰賜姓を願う）の中に過去に舎人親王と新田部親王が勅（臣籍降下を奨励）を宣告したことが述べられている。
葛城王→橘宿禰（のち朝臣）諸兄 佐為王→橘宿禰（のち朝臣）佐為
【舎人親王の息子たち】
天平勝宝4年（752）7月10日条
舎人親王の次男中宮卿正三位三原王（母：当麻山背、清原氏の祖）薨去。
天平宝字元年（757）4月4日条
３月２９日条で道祖王（父：新田部親王）が廃太子されたのをうけて、皇嗣を決める会議が行われ、舎人親王の第七子の大炊王（後の淳仁天皇）が皇太子に立てられた。
対立候補として名が挙がったのは、塩焼王（道祖王の兄）、池田王（舎人親王四男）、船王（舎人親王三男）。
天武天皇の皇子の中で長老として最後まで生存した舎人、新田部両親王の子供の中から皇太子を選ぼうとしていたことがうかがえる。
【舎人親王の七男大炊王即位→淳仁天皇（廃帝）】
淳仁即位前紀
廃帝、諱は大炊王。天渟中原瀛真人天皇の孫、一品舎人親王の第七子。母は当麻氏、名は山背と曰す。
天平宝字3年6月16日条、（宣命第25詔内での追号）
今より以後、舎人親王を追いて皇（すめら）とし、崇道尽敬皇帝と称し、当麻夫人を大夫人と称し、兄弟姉妹悉に親王と称せ。
【その他】
同3年11月11日条
四品室内親王薨しぬ。一品舎人親王の女なり。
天平神護元年8月4日条
舎人親王の孫「和気王の変」の顛末
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【長屋王の変：長屋王を窮問】
天平元年（729）2月11日条
長屋王の変。漆部君足、中臣宮処東人らの密告により長屋王に謀反の疑いがかけられると、翌日舎人親王、新田部親王他数人が長屋王宅を訪問し、その罪を窮問した。翌日長屋王は自害する。
【舎人親王に対する朝堂での礼の改正】
同年4月3日条
太政官処分によって舎人親王に対する朝堂での礼の改正が行われた。知太政官事舎人親王に対してこれまでは「下座」の礼をとっていたが、「動座」の礼に変更された。
【光明子を皇后とする宣命を宣布】
同年8月24日条
舎人親王が光明子を皇后とする宣命を天皇に代わって五位と諸司の長官に対して宣布した。
【「議政官の推挙を求める勅」を宣布】
同3年（731）8月5日条
舎人親王が諸司の主典以上に対して「議政官の推挙を求める勅」を伝えた。
【県犬養橘三千代へ従一位を贈る使者】
同5年（733）12月28日条
同年正月11日に没した内命婦正三位県犬養橘三千代に対して舎人親王、藤原武智麻呂、宇合らが第（自宅）を訪れて従一位を贈った。
【新田部親王薨去、弔問】
同7年（735）9月30日条
一品新田部親王（天武天皇の第七皇子）が薨したので舎人親王が天皇の代理で弔問した。
【舎人親王、知太政官事一品で薨去、享年60歳（公卿補任による）】
同年11月14日（薨）
知太政官事一品舎人親王（天武天皇の第三皇子）薨去。贈太政大臣。補任によれば「薨、年六十」
天武天皇の皇子で最後まで生存し朝廷内で長老となっていた新田部親王と舎人親王が相次いで死亡したことになる。
両親王の場合は還暦を迎える年齢となっていたので同年に死去したことがすぐに疑わしいとは言えないかもしれない。
しかし、8世紀まで生存した天武の5皇子（忍壁、長、穂積、舎人、新田部）のうち、長、穂積が715年（元明が元正に譲位した年）に、舎人、新田部が天平7年に薨去したことについては一応心にとめておいた方がよいであろう。
ちなみに、弓削皇子が薨去した文武3年（699、7月21日没）には、8月25日に舎人皇子の実母である新田部皇女が、12月3日には弓削皇子の実母大江皇女が死去している。
続日本紀によると、天武天皇の妃や皇子が同一年に複数死去したことが何度も起こっている。
疫病の多い時代とは言え不審感はぬぐいされない。
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