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梯久美子氏の「狂うひと」を読んでいると、ノンフィクション作家にここまで私生活を暴かれるのなら、私小説は書けないなあと思う。あたかも、墓場から死体を引き出され、恥部まで洗いだされるのかと思うほどだ。
フランツ・カフカは友人のマックス・ブロートに全作品の焼却を依頼したそうだが、本気で焼却するのなら自分ですべきだった。人に任すということは、暗黙のうちに公開を依頼していることかもしれない。
しかし、島尾敏雄は日記を捨てようともしなかった。
その結果、さまざまのことが浮かんでくる。
作家は、虚構を売るよりも現実を売る方が簡単である。私生活という畑を掘り起こしてひっくり返すように小説を書く。すると、畑の中に生えている人間もひっくり返って出てくる。しかし、私生活を売ることは他人の人生も勝手に売ってしまうことになる。極論すれば人を売ることは人身売買だ。
では、どのようにして？
「ミホが精神に異常をきたすほどの打撃を受けたのは、島尾が浮気をしていたことよりも島尾の手で書きつけられた言葉によってであった」
つまり、このようにしてである。
「島尾は自分の情事について書いた日記をわざとミホに見せたのかもしれない」眞鍋呉夫２００８年８月インタビューは続く。「小説のためならそれくらいのことはする男でしたよ。例の「死の棘」の愛人も島尾の方から相当アプローチしたようですが、それだって小説を書くためだったかもしれないと僕は思います」眞鍋へのインタビュー
それににつづき、福岡時代の下宿先の若い女性に日記を広げて見せたという話。これらの性向は罪作りな結果を生むことになる。
「国文学者の磯見英夫は、「出孤島記」「出発はついに訪れず」について、この主人公には恋仲になった娘を後追い自殺を覚悟させるまでに追い込んだことへの自責の念がまったくないとのべている」梯久美子
そうかもしれない。
私小説のために現実を掘り返した者はできることならその現実を埋め戻さなければならない。
そうしなければ、文学は現実に負けたことになる。言いかえると、フィクションがノン・フィクションに負けるということかもしれない。掘り起こされた他人の人生が枯れようが死んでしまおうが関係がないという訳にはいかない。私小説を書くのなら作家はそこまで書かなければならない。
「しかし、島尾さんは愛人のその後についてはまったく触れていない。（中略）これは、いったい何なのか、と僕は思ってしまう」吉本隆明
「浮気相手は自殺、と聞いたことがあるが、後日談も読みたかった」安原顕
１９８６年、ミホから眞鍋に浮気相手の墓参りをしたいとの電話があった。しかし、
「眞鍋さん、私は浮気相手にやきもちを焼いたことは一度もないのですよ」ミホ
「だとすると、死の棘で島尾が描いたミホの烈しい嫉妬は虚構だったのか？」
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島尾敏雄の部屋
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