永末恵子　「借景」　第二版　あとがき

<カフカの「審判」の攻略方法

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高木敏克

すべては断片であるという永末恵子の言葉は当初受け入れがたい気がした。なぜなら私は小説のように生きたいと思っていたからである。今となっても断片として甦る彼女の死は受け入れがたい。しかし、時間性のない一瞬一瞬というものの存在が彼女の存在だとしたら、それは死によって永遠を獲得するということを証明しているように思える。同時に彼女は小説のように生きることを断念していたことに気がつく。

はたして、嘘のないまま物語のように生きることは可能か？そう思って彼女の句集を読み返すとき、そこには感性のきらめきが木漏れ日の光のごとく存在するが、一切の嘘を拒絶するかのように一瞬の真実だけが表現されている。

すべては断片であると言い切ることは仏教的でもあり、物語ろうとして嘘をつく西欧的な説得を拒絶しているようでもある。もし、物語的な人生があるとしたら、それは後で作られたものであり、一瞬一種にしか真実はないということになる。その嘘のために作家は真実から追放されているのではないか。逆にその時その時の真実の一瞬を書き留めた彼女の句は永遠を獲得して死んでも存在し続けている。そしてすべてが断片であるとしたら彼女は苦しまずに楽に死ねたのだと思う。

先天的心臓欠陥のため、彼女はいつ死ぬのかわからないという恐怖を抱えて生きなければならなかった。一瞬の恐怖で死ぬということを感じていた彼女はそれに対抗するかのように一瞬一瞬を輝いて生きるしかなかった。

「セラビ、一瞬一瞬の真実以外に何があるの？」

一瞬の微笑みの中に彼女のすべてがあふれている。それはあまりのことである。

　青葦原あまりのことに生まれけり　　　　　　　　　　　　　

しかし、句集の最初の句に出てくる不思議な笑い方は永末恵子のものか誰のものかわからない。この一瞬の空間に浮かぶ笑い方は顔にあるのではなく二人の関係にあることを教えている。わたしは絶えずカメラをぶら下げて彼女と歩いていた。情景からふと目を戻すと、二人の間にはふっと不思議な笑い方があったように思う。

　　　霰ふるふっと不思議な笑い方

　あえて借景であるこの時の永末恵子の風景はいったい何なのか？借景とは景色を借りるというよりも、もう一つの視点を借りるように思える。いとおしい人の視点で景色を見ていたいという思いでこの句集を読んでいる私がいる。

　句ははっきりとその視点を残し、そこに居なくてもそこに居るように、生きていなくても生きているように、わたしに視点をくぎ付けにする。それがわたしにとっての借景である。

　　つばくろの滑走借景でありぬ