Rickの日記

ウチの猫・ソマリの「なな」、野に咲く花、旅行記、おいしいもの、地元・二子玉川、など。

意見

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この「意見」という書庫では、
普段、日記には書かないことにしている、
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「式」が苦手です。

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(本文)

実家から帰りました。

非常に疲れています。

でも、今日は、今までちょっと湿りがちだったブログを、

通常運転に戻すとお約束しましたので、

ちょっと、頑張ってます。(笑)


これは、区切りの記事です。

祖父の死去に伴う、私の文章について、

ほんとうにたくさんの、貴重なお言葉を頂いたこと、

心の底から、感謝しています。

どれほど、救われたことか。

これからの、私の道の歩き方に、

大きな力になると思います。


無事に、葬儀も終わりました。

ただ、昨日の記事でも書いたとおり、

私は、式には興味がありません。

そこには、いろんな思惑や、見栄や、

利害関係のようなものが、見え隠れする場合もありますし。

今回も、若干そのようなことがあって、

うんざりさせられました。

ま、それはともかく、

無事に終了し、私も無事に帰宅できたことを、

ここでご報告し、

改めて御礼を言わせてください。

ありがとうございました。


なぜか私は、昔から、

「式」と名のつくものが嫌いでした。

自分の入学式、卒業式は、仕方ないとして、

先輩の卒業式や、後輩の入学式、

それから、始業式と終業式など、

結構サボりました。

自分の成人式も、出ませんでしたね。

結婚式も、あまり好きじゃないですし。


もちろん、対人関係からのことではなくて、

単純に、あの形式ばったのが、苦手なんです。


ただこれは、私が個人的に嫌いなだけで、

それを人に押し付けるつもりはありません。

つまり、今の「式」は、おかしいとか、

そういうことを言うつもりはないと言うこと。


だから、よく高校生などが、

学校主催の卒業式をボイコットするとか、

そういうことに加担するつもりはない、ということです。


式って言うのは、ある意味、文化です。

文化と宗教は、理屈を超えます。

いい悪いじゃないんですね。好き嫌いでもない。

そいういもんだ、と、それで全てです。

それに、文化と言うのは、ある程度、

理屈を問わず、保存されなければならない気がしますし。


ですから、例えば卒業式の中身がイヤでも、それはそれ。

他のものをしたいのなら、それはまた、別にやればいい。

そして、両方出ればいいのにと、思います。

少なくとも、自分が嫌い、という理由で、

他人にも同意を求める必要は、ないんだと思います。

あくまで、個人的な意見ですよ。


ただし、私自身は、式が嫌いなんで、

この文章には、説得力、ないんですけどね。(笑)


ただ、式の次第なんかより、

もっと他に、動かさなければいけない、

重要な制度疲弊がある、ということ。

忘れないで欲しいですね。

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(本文)

6日の夜、

祖父の急死の報を受け、

少なからず動揺して、その心理状態のまま、

夜中の3時くらいに、文章を書きました。

今までの経験上、

こう言う心理状態で書いた文章は、

後で冷静になって読むと、筆の勢いが強すぎて、

かえって真意が、

読む人には伝わらない可能性があると判断したため、

この日は、これをブログに公表せずに、

ベッドに入りました。


今日になって、職場への連絡、

沖縄(だったんですよ)出張キャンセルのための、

仕事引継ぎや、書類のやり取りをし、

その後、父との約束の時間から逆算した、

家を出る時間を考慮し、

十分な時間があったため、

前夜の文章を読み返してみました。

案の定、その文章は、非常に尖っていて、

自分のイライラした気分があふれていたものですから、

ほぼ全面的に書き換えたのが、

7日の午前10時半の記事です。


私は元来、自分のことを冷たい男だと、

そう思っています。

だから、親しい人の訃報に接した際の、

自分のうろたえぶりに、逆に驚くのです。

人は、死ぬものなのだからと、嘯いてみても、

実際に、死の報に接した際、私は、

平静でいられなくなります。


その感情の、主要な部分を占めるのは、

いつも、たいていは、怒り、です。

その人に対して、すべきことをしていない、

伝えるべきことを伝えていない、という後悔。

死に際し、なにもできずにうろたえる自分への苛立ち。

いろいろ考えては見ますが、どれも、

当たっているのかどうか。

自分のことって、意外とわからないものなのですね。


祖父の遺体が、叔父の家に運ばれました。

葬儀の日程が、

8日の通夜、9日の告別式と決まりました。

妻は、明日の午後、通夜に間に合うように、

来てくれるそうです。

今、私は、

いつもの私の精神状態に戻っています。

葬儀自体には、あまり興味がありません。

私は、私の中で、祖父に別れを告げましたから。


今日の写真は、昨日の写真の、

オリジナルカラー版です。

手抜きじゃないかと、お思いの方も、

いらっしゃるかもしれません。

でも、私に、

この美しい春の花を、黒と白に染める権利は、

ありませんから。

こんなにキレイに咲いた花の、

真の姿は、やっぱり、

そのまま、受け止めたいと思ったのです。


昨日の、私のひとりよがりなつたない文章に対し、

たくさんのコメント、いただきました。

どれほど感謝しても、し足りません。

ありがとうございます。

皆さんとの縁を、これからも、

大切に、大切に、していきたいと、

心から、思います。

本当に、ありがとうございました。


次回から、平常運転に戻りますね。

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(本文)

悔やまれるのは、

今年のお正月のこと。

毎年、実家に帰り、

近所の叔父の家にいる祖父に挨拶する。

それが恒例の行事でした。

ただ、今年の正月、祖父は、

叔父一家と一緒に旅行中だったため、

挨拶はしなかったのです。


私の実家は、千葉の九十九里。

帰ろうと思えば、いつでも帰れる距離です。

でも、だからこそ、

そう頻繁には帰ることはしていません。

結局、帰省は年に3回程度のもの。

その中でも、祖父に会いに行くのは、

この、お正月くらいでしょうか。


従って、祖父には、1年以上、会っていませんでした。

そんなときに限って、なんですね。

祖父は、昨日の夜、急に亡くなりました。


96歳でしたから、

天寿を全うした、と、言えるかもしれません。

ただ、その最晩年が、幸福なものであったかどうか、

考えてしまいます。


多くのお年寄りの方に、

自分の子供たちに負担をかけたくない、

という思いがあります。

そのためにも、ということで、

施設などに入所する人もいるでしょう。

そこで、心優しい介護スタッフに支えられ、

他の入所者たちと一緒になって、

慰問だ、歌だ、映画だ、ゲームだと、

いろいろなことがあったとしても、

それだけでは、幸福な老後になるとは、

私には思えません。


老人に優しく、などという言葉の裏に、

歳をとるのは、厄介なことだと言う思いがあるような気がします。

やさしくされるより、人として、尊重されたい、

私なら、そう思います。


老人の話を、子供の話を聞くように受け答えする人を、

よく見かけます。

それで、よいのでしょうか。

老人介護が、画一化されている気がします。

歌いたくない人も、ゲームをしたくない人も、

いるんですよね。

そう言った「意志」を、知らず知らずの間に、

無視していないでしょうか。


幸せな老後とは、まず前提として、

その人が、死ぬまで、そして、死んでからも、

その人らしく、いられることだと思うんです。

その、「その人らしく」という部分が、

今の、私たちの国には、欠けているような気がして、

仕方がありません。


これは、自分に対する自戒の念を込めた告白です。

私自身が、そうすべきだったのに、

できていなかったのではないか、

という思いが、今、とても、つのっています。


この祖父は、

私に「名前」を与えてくれた人です。

その名前は、少し古風で、

正直、あまり好きではありません。

ただ、命名者の気持ちは伝わってくる名前です。

祖父の訃報に接し、

改めて、自分の名前の意味と、それをつけた人の心を、

考えてみました。

…私は、負け続けている。

名前どおりな人間だった例が、ないではないか、と思うんです。

無性に、腹が立つ。

それは、間違いなく、不甲斐ない自分への苛立ち。


でも、自己嫌悪からは何も生まれないと、

私は、人にも、自分にも、言い続けています。

自己嫌悪を、自己反省に変えて行かなくては。


あたりまえのことですが、

私も、生きてさえいれば、歳をとります。

みんな、そうです。

でも、私たちは、それを自覚しているのでしょうか?

その事実に背を向けたまま、日々を送っていないでしょうか?


老いや、それから、死。

もっと真っ直ぐに、見据えるべきだと、

普段から思っています。

前を、ゆっくりフラフラと歩く老人を見て、

それを、将来の自分だと思えるか。

そこに将来の自分を重ねる人は、少ないと思うのです。


そんなことを考えつつ、

私は今から、実家へ向かいます。

春の日差しに満ちた、桜満開の、

祖父のいなくなった故郷へ。

気が重い、帰省です。

この「意見」という書庫では、
普段、日記には書かないことにしている、
政治・経済・社会・スポーツなどの、
個人的な意見を書きます。
写真入の、普段の私の記事とは、
多少違ってますので、ご了承ください。

(本文)

平成の大合併により、秋田県に、

大仙市という新しい市が誕生した。

いろいろ意見もあるだろうが、

自治体の数を減らす流れは、やむをえないものと、

理解はしている。

《参考》
合併の目的は、自治体数を減らすことで、
行政機関の合理化、議員数の削減、
類似施設の林立防止などを計ることである。
さらに、期限を定めた通称「合併特例法」により、
簡単に言えば、今のうちに合併すれば、
ものすごく有利な財政措置が受けられる、という、
「飴」と、
合併しないと、大変なことになりますよ。という、
「ムチ」も、用意されていた。
そこで、多くの市町村が、合併に動き出したわけだ。
今、合併協議のない自治体は、
何らかの原因で、
財政にゆとりがある自治体が多い。
みなさんのまわりの自治体を、チェックしてみて欲しい。
この「合併特例法」により、
複数の自治体が合併する場合、
合併後、その各自治体が抱えていた議員全員を、
そのまま新自治体に受け入れ、最長で2年間、
任期を延長できるとする特例がある。

この大仙市、

合併後の議員数を知っているだろうか?

136名である。

ちなみに、東京都議会議員の数は、

117名だ。

合併特例法の在任特例を使って、

6カ月間、この状態を続けると言う。

当事者の、136名の方々は、

恥ずかしくないのだろうか?

ちなみに、人口比からの、

地方自治法91条の、法定の定員数は、30名である。


この議員数から見ても、ある程度、

今の仕組みの中では、市町村の数を減らす以外、

地方財政を好転させる方法がないのもわかる。

自己改革の意思が、ほとんどないのだから、

多少、荒業を仕掛ける以外、なかったのであろう。

それにしても、平成の大合併によって、

意味のない市の名前が増えるのは、淋しい限りだ。

この大仙市のことではなく、一般論として。


この大仙市議会について言えば、

「肉を切らせて骨を切る」という考えも、

なくはない。

議員さんたちの保身に配慮しないと、

新市での議席の確保が難しい議員さんは、

合併に反対だ、と、言いかねないのだから、

ある程度の期間は身分を保証するから、

合併しましょうと言っておいて、

だから賛成してもらえたのかも知れないし。


そんな大仙市の議会だが、

いい話もある。

この特例に、反対する議員7人が、

自ら辞職しているのである。

なかなかできることではないと思う。

拍手を送りたい。

残った議員さんの、全てが悪いとは思わないが…


このように、いい議員の方がいるのも承知している。

しかし、本来的には、

議員さんは、みんないい方であるべきだろう。

ここで言う、いい方とは、

政治に熱心で、知識もあり、

自身や支持者への不当な利益誘導ではなく、

みんなの利益を考える方、という意味だ。

しかし、そういう方は、見ていると、

ほんとうに少ない。


この国の、議員の方の質の悪さは何だろう?


ひとつの要因は、

みんなが、政治に無関心だと言うことだろう。

多くの人は、例えば議員の収賄のニュースを聞けば、

とんでもない!と、怒りはする。

ただ、それが、

短期的には自身の生活には無関係であるから、

一過性の怒りで終わるのだ。

忘れてはいけないと思う。

そして、もっと関心を持たなければ。

中長期的に考えると、恐ろしい結果が待っているわけで、

その「恐ろしい結果」は、

もう、すぐそこまできているのだ。

すでに、抜き差しならないところまで、

制度腐敗が進んでいる気がしてならない。


政治への関心については、

悪い話だけではなく、いい話もあって、

例えば今回話題にした、大仙市。

市民の方に、反対運動があり、

実に、全人口の約4割の方が、反対署名したのである。

地方での、このような反対署名と言うのは、

勇気のいることだ。

この署名の力によって、議会側が特例期間を、

当初1年(!)としていたものを、

6ヶ月に短縮することに成功している。


議員の話で言えば、よく、この国では、

二世議員が多いと批判がある。

あまりいいこととは思えないが、良い点もある。

それは、お金に執着するタイプの政治家が、

この二世議員には少ない気がするからだ。

(もちろん人による。割合の問題として言っている)

もともと代議士先生の子息(令嬢)として育った彼ら(彼女ら)は、

経済的に恵まれているから、贈賄に応じる必要性がない。

ま、そんなことを良い点にしなければならないのは悲しいが。


私は、常々思っている。

政治には、やはり関心を持ち続ける必要が、

絶対にあるのだと。

自分なりの意見を持って、それなりの知識を吸収し、

ぜひ、政治を見守って行きたいものである。

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