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國母選手騒動について ケータイ投稿記事

バンクーバー五輪、二つのメダルに湧いているが、競技ではなく、服装と態度での変な盛り上がりも、いまだに収まっていない。

ネット上でも、國母選手に対しては相変わらず厳しい意見が多いようだ。

確かに、あの服装と態度には不愉快な思いを禁じ得ないし、非難されて然るべきだと思う。

けれども、世間はいささか過剰に反応し過ぎではないだろうか?
自分には、なせ多くの人がこれほどの反応をするのかが正直分からない。

世間知らずな子供が、ちょっと生意気だったというだけのことではないのか?
それを、こうまでバッシングし、やれ、「日本の恥だ、強制送還だ」、やれ、「あんなを税金使って行かせることはない、代表としてのプライドはないのか?」と言うのには、全体主義に通じる何か危険なものを感じる。

オリンピックは、ある意味の国威発揚、ナショナリズムを喚起させ、メダルへのその期待は大きくなる。
しかし、その行き過ぎで自殺までしてしまった選手が過去にいたことを思うと、過度の期待はどうなのかと考えてしまう。
何十年前の日本と今の日本は変わっていない。これは良いことなのか、悪いことなのかと。

いったいオリンピックとは何なのか?
日の丸を背負って戦うことに、どんな価値があると言うのか?

その価値を知るのは、実際に日の丸を背負って戦った人だけで、外野である自分たちが云々するものではない気がする。
自分たちの多くは、ただ無責任な期待を寄せるだけでしかないではないか。それを、「日の丸を背負って」などと責任を押し付けて、なんだか勝手な話だ。

単にスポーツの祭典、直接的な利害が無い自分たちは、競技を楽しめるだけで充分で、ちょっと常識を弁えない生意気な子供が出たことで、「同じ日本人として恥ずかしい」などと思う必要はなく、恥ずかしさを感じるならば、もっと他のことで感じるべきだろう。

やれ制服が大事だ、服装の乱れは心の乱れだとか言うが、自分たちが中高生の頃を思い返せ。

國母選手、技はオリンピック級でも、心はまだ高校生。高校生がものを知らないことに腹を立ててバッシングするよりも、まずは競技をきちんとさせて、その後に注意するという方が、自分は健全な日本だと思うのだが、どうなのだろう?

オリンピックについてと、日本人としての愛国心。それによって見えてくるものと、見えなくなってしまうもの。それを、もう一度見直してみても良いのではないだろうか?

自分にとっては、見えなくなってしまうものの方が怖いような気がする。

というわけで、
支持団体による組織票全般に関して、疑いを持っていますが、
それでも、そこになにか理由があるわけだろうと、
外部からでも、その団体を推測するわけです。

民団なら、外国人参政権?パチンコ受益者の保護?
労組なら、賃上げ?環境保護のNPOなら?日教組なら?農協なら?右翼団体なら?

パチンコ業者と警察の馴れ合いは、許せないなぁ。でも、オレもパチンコするしなぁ。とか。
オレも労働者として、賃上げ要求には同情できるよなぁとか。
組織票全般に疑いをもつと言いましたが、その結果、同情、賛成、または、さらなる反感といった考えが浮かぶのです。

で、それに対して宗教団体なら?
彼らの主張って、なんなんだろ?

私は、「題目に収斂された組織票」という言い方をしましたが、われながら、いい言葉思いついたもんだと思っています。
1週間反応待ちたいと言ったのは、1週間待って、学会員からのレスがなければ、「ほら、あんたたちは、題目はあっても、政策なんかないんだから、政治に口出すなよ」と、イジワルに言い負かせてしまおうと思ってたからなんですね。
そういうイジワルな目論見はやめまして、また、投票にも2票はいっているから、それなりの考えもあるのだろうとは思いますが。
(あの投票の質問も、どこかに擦り寄って政権をとるべきか?という、あくまでチカラにこだわった質問で、政策でもなんでなく思えますが)
もちろんrevoさんのおっしゃるとおり、個々人は、「金太郎アメのようではない」はずだとは思います。
ところが、revoさんいうところの「組織の和」のために、それも収斂されてしまう。
それを収斂するチカラが題目にはあるのでしょう。

で、そのチカラが(現に大量票となっているわけですよね)どこに向かうのかは、国民の注視するところとなります。
ああ、自民党と結びついて、政権とるために使われたのかぁ、とか。
外部の人間に、題目しか見えてこなければ、
わけのわからない集団として、オウム並みのカルト扱いされて、あることないこと噂されてしまうのも、当然かと思うのです。

もっとも、いくら気味が悪くても、それを抹殺することは、できません。
オウムなくなってくれよおお。と、誰もが思っても、上祐氏が「残された信者のケアのため」と言えば、
そこまで踏みにじるわけにもいかないわけです。それでも、カルトの政界進出なんて、今後なかろう。と思っても、
幸福実現党なんていうのが出てきて、彼らも自主的に引っ込まない限り、誰もつぶすことなんてできない。

もちろん、ここで、オウムや幸福の科学をいきなり出して、いっしょくたに論じられることは、学会の方にとっては、甚だ心外であろうとは思います。
しかし、外部からの印象としては、それをさらにスマートにやって、政権与党にまでもなってしまった存在を余計に危険視してしまいます。
ですので、感情的な学会に対する誹謗中傷が、まんざら理のないことだとも思えません。

公明党は公明党で、立派な政党として機能する可能性もあります。
竹入さんや、矢野さんの手記を見ておりますと、あの時代は、そういう可能性もあったのかなぁと思わせるところもあります。
また、学会は学会で、宗教団体として誰もつぶせないでしょうし、それはそれだなぁと思うのですが。
ただ、題目に収斂された組織票の機能を止めるために、公明党・学会の関係は、解体すべきであろうと思うのです。
その関係がなくなっても、学会の方は、私らと同様、公明党にでもどこにでも、投票できるのですから。

題目は題目で、私も宗教に関心がないわけではないので、私自身も、仏教なり、法華経なり、日蓮なりは、いずれ勉強したいと思っています。
宗教については、尊重して学びたいと思います。宗教団体には、疑問はありますが、反感はありません。
しかし、政策でも意見でもない題目で人を集めておいて、その数を以って組織票とするやり方には、大きな反発を感じます。

◇政教分離とは?

政教一致とは?の中では、学会あっての公明党なのだということを強調せれているように思えましたが、ならば、なおさら、両者の関係は解体されるべきだと考えます。
党員でも会員でもないので、なんの効力ももたない意見ですが、外から見ていてそう思います。

宗教者が、政治的権力はないのか?ということに関して言えば、先述のとおり、あなたが学会員であろうと、1票の権限が、あるわけです。われわれ一般市民とまったく同等に。

ですので、宗教の自由を盾にとるのは、ナンセンスだと思います。先述のとおり、「宗教団体に属してるやつなんか、投票権ないほうがいいのに」と思ったとしても、(そう思う理由は、あとに書きますが)それを口にすれば、民主主義・基本的人権に対する、暴言になってしまうんですね。学会の会員であろうと、1票の権利があるのは、私とまったく同様なわけです。

私が、あくまで問題にしているのは、宗教団体の組織票と組織的選挙活動です。むしろ、その組織的選挙活動やめて、普通の人たちと同じ、1票を投じる立場になってよ。と言いたいわけです。

もっとも、revoさんが、おっしゃるとおり、宗教団体に限らず各政党、各団体が、組織票をめぐって、いろいろな活動をしているのも現実で、それを縛ることは、困難でしょうし、宗教団体だけ縛ることなんか、できないでしょう。

まさに、「合法的な活動」だ、と開き直られれば、そのとおりなんですね。(非合法活動については、あくまで「噂」ということで、ここでは、敢えてとりあげませんが)しかし、そういう受益者団体のための政治というのも(これは学会の組織票に限らず)あらゆる団体が、どういう意図で、どう投票したかが、見直されている時代になっています。

そういう時代に、「組織票、なにがいかん?」と開き直るのは、学会に限らず、時代遅れの姿に見えます。ですので、政治的支援団体が多々あって、これらが、組織票として、誰に入れようと、そういう話は実に、合法的であり、過去にもそれがかなりの政局を決定してきたのも事実ではあるのですが、だからと言って、「政治って、チカラなんだから、そういもんじゃないか」と開き直るような時代では、なくなるべきであろうということを 先に述べておきたいと思います。

私のような、組織票に関わらない人間が、「自分たちのためにチカラを行使する、あいつらってなによ?その組織にとっての利益ってなんだろ?」と、まずは、疑いの目を向けてしまいます。学会に限らず。それを、「非合法ではありませんが、なにか?」という態度に対して、反発的に思う私の感情も、ごく普通ではないかと思っています。

以上が私の「組織票」一般に対する考え方です。このような感情をもつ一般市民は、少なくないと思っております。revoさんのおっしゃるとおり、選挙は数であることは、マギレもない事実ですが、それに開き直るような時代も終わってほしいものです。
次にそのうえで、中でも、宗教団体の組織票ということをことさらにとりあげて見たいと思います。

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