ネクラーソフの「大玄関わきの黙想」

大玄関わきの黙想

そこにそれ　大玄関が。事ある日には
農奴制の疾患（やまい）にとりつかれた者
何かにおびえる者が全市を挙げて
めったには開かれぬ扉のまえへ乗りつけて来る。
官姓名を記帳して
客は家路へとひきかえす
このことの中に己が使命がある──とでもいうのか！
深く自ら満ち足りて。
ところで常の日にはこの豪華な玄関を
みすぼらしい人たちがとりかこむ
一獲千金を夢みる男　職あさる者
また　齢（よわい）すでに傾いた者　やもめ女。
朝な朝なひっきりなしに　それからそれへと
書類をもって飛脚がとびまわる。
帰りしなに　ある者は「タラッ・タッ・タッ」とくちずさみ
またべつの請願人は涙している。
ある時わたしはみた　ここへ　百姓たちが
ロシヤの農村のひとたちがやって来るのを
お堂に向いて祈りをささげ　遠くの方にたちどまる
亜麻色の頭をがっくりと垂れ。
門番があらわれる。──「お通しなすって」
望みと苦しみをあらわしていう。
彼は客人をねめまわす──みるからにこころよからぬ！
陽にやけた顔と手と
やせ肩に百姓外套が
猫背にそれぞれ一つ雑嚢が
頸に十字架　手づくりのわらじはいた
両の足には血がにじみ
（どこか遠い地方から
長いこと歩いて来たとはひと目にも知られる）。
誰かが門番にいう──「追っぱらえ！
閣下はぼろ着た賤民がおきらいだ！」
そして扉はぱたんとしまる。しばし立ちつくして
巡礼者たちは財布のひもをとく
だが門番は通さない　けちな小銭に目もくれず。
いたし方なく彼らは立ち去る　陽に照りつけられ
神よ彼奴（あやつ）をさばきたまえ！　とくりかえしながら
行く　わたしの眼が追っているうち
力なげに両手をひろげ
かぶりものもかぶらずに……

　時に　豪奢なこの館の主（あるじ）は
今なお深い眠りに抱かれて……
汝　恥しらずの追従に酔うことを
女色を　大食を　賭け事を
こよなき人生とみなしている者よ
めざめるがいい！　たのしみはまだ他（ほか）にある──
彼らをよびかえせ！　彼らの救いは汝の手の中にある！
だが幸福なる者は善に耳かさず……

天のいかずちは汝をおそれしめず
しかして　地上の事は汝の掌握するところ
されば　世に知られざるこれらの人びとは
出口ない悲しみにひとり耐えている。

　この　いきどおろしいあわれさも　汝にとって何かある
このあわれな民衆も　汝にとって何かある？
たえざる祝日の中に速くも流れ行く
生活は汝を反省せしめない。
だが　何故の反省？　民衆の福祉を
三文文士のたわごととなす汝に。
そんなことにおかまいなく汝は栄光に生き
　　そして栄光の中に死ぬがよい！

平穏無事な桃源のかなたへ
老年の日は傾いて行く
こころ魅する　シシリーの空の下（もと）
香り高い木の下陰にいて
紫の陽の縞なしつ
金色に染める紺青の海へ
沈み行くをながめ──
地中海の波の優しい歌声に
寝かしつけられて汝は──あか児のように
愛（め）でいつくしむ家族らの
（汝の死をひたすらに待つ者たちの）
看（みと）りの中に眠りつく。
汝のなきがらは故郷へはこばれる
埋葬の式をとり行うため。
そして汝は墓へ去り行く……英雄よ
秘かには祖国によって呪われ
公然たる賞讃に高められたる英雄よ！……

されどわれら何すればささやかな人びとの故に
かかる貴人のこころをさわがせるのか？
腹立てるべきはむしろ彼らにこそ　ではなかったのか？
その方がより安全な……よりこころよいことではなかろうか
何かになぐさめを求める方が……
百姓が耐えしのぶは不幸にあらず──
神の摂理はかくと教える……
そうだ　彼らは慣れたのだ！
城下はずれのみすぼらしい居酒屋で
貧乏人は一文のこらず飲みはたいてしまうのだ
そして道々乞うて帰る
そしてうめきだすのだ……生みの大地よ！
そうしたすみかがあらば教えてくれ
どこで　種まく者　大地守（も）る者
どこで　ロシヤの百姓がうめかなかったか？
彼はうめいている　野らで　道ばたで
彼はうめいている　牢ごくの中で　徒刑地で
坑道の中で　鉄のくさりにつながれて
彼はうめいている　乾燥場で　稲むらの下で
荒野で夜あかす荷車の下で。
うめいている　どの人気少ない町の中でも
裁判所と館の玄関わきで。
ヴォルガのほとりへ行ってみよ──誰のうめきが
ひろがっているか　このロシヤの大河の上に？
このうめきは　うたと──
曳き舟のうたと　よばれている！
ヴォルガ！　ヴォルガ！　春の出水（でみず）も
それほどは野をひたさなかった
大きな民衆のかなしみが
わが国土にみちみちたほどには──
民衆のいるところ　そこにはいつもうめきが……ああ　愛（かな）しき者よ！
はてしないおまえのうめきは　そも　何を意味する？
おまえは眠りこんだのか　力つきたる者か
それとも　運命のおきてにしたがい
できることみななしおえて──
うめきにもにたうたを生みだし
こころはとわの眠りについた　というのか？

1858年
【谷　耕平訳】