アファナーシイ・アファナーシェヴィチ・フェートの短い詩を二篇『柳と白樺』『ささやき…… 』

柳と白樺

北の白樺がわたしは好きだ──
その悲しげな、うなだれた姿は、
塚の声なきことばのように、
胸の炎を冷やさせる。

だが柳は、その細長い葉でもって
明るい水面（みなも）に身を落とし、
悩ましい夢とかさなって
更に追憶の中に住む。

秘めやかな涙もて
故郷（ふるさと）の藪や草地を湿しつつ
悲哀（かなしみ）について白樺は、ただ
北風とのみ囁きかわす。

哀しきみなしごなれば、この大地を
悲しみの故郷（ふるさと）と思いなし、
しだれ柳はどこにでも
その枝先を枝垂（しだ）れさす。

1843年

【中島とみ子訳】

ささやき……

ささやき。ひそかな息づかい。
　　小夜鶯（さようぐいす）のトレモロ。
まどろめる小川の
　　銀の色、さゆらぎ。

夜の光。夜のもの影、──
　　影、はてしなく。
いとしい面輪の
　　魔法めく移り変り。

けぶろう雨雲に、薔薇の紫、
　　琥珀のかげろい、
熱いくちづけ、涙、──
　　さて夜明け、あけぼの！……

1850年

【神西　清訳】

ツルゲーネフの散文詩『乞　食』

イワン・セルゲーヴィチ・ツルゲーネフ（1818-83）　「猟人日記」「ルージン」「父と子」等によって世界的に有名な小説家。彼の本領は散文にあるが、その文学的活動は詩によって始められた。（43年の「パラーシャ」、46年の「地主」等。）しかしこれら初期の詩には特に見るべきものは少ない。「散文詩」は82編から成り、1882年に書き上げられた。詩人としてのツルゲーネフの姿を最もよく現わしているものと言えよう。

乞　食

　私は街を通っていた……。老いぼれた乞食がひきとめた。血走って、涙ぐんだ眼、蒼ざめた唇、ひどい襤褸、きたならしい傷……。ああ、この不幸な人間を、貧窮がかくも醜く喰いまくったのだ。
　彼は紅い、むくんだ、穢（きたな）い手を私にさしのべた。
　彼は呻くように、唸るように、助けてくれというのであった。
　私は衣囊（かくし）を残らず捜しはじめた……。財布もない、時計もない、ハンカチすらもない……。何一つ持ち合わしては来なかったのだ。
　けれど、乞食はまだ持っている……。さしのべた手は弱弱しげにふるえ、おののいている。
　すっかり困ってしまって、いらいらした私は、この穢い、ふるえる手をしっかりと握った……。「ねえ、君、堪忍してくれ、僕は何も持ち合わしていないんだよ。」
　乞食は私に血走った眼をむけ、蒼い唇に笑みを含んで、彼の方でもぎゅっと私の冷えている指を握りしめた。
「まあ、そんなことを、」と彼は囁いた、「勿体ねいでさ、これもまた、有難い頂戴物でございますだ。」
　私もまたこの兄弟から施しを享（う）けたことを悟ったのである。

1878年2月

【中山省三郎訳】

ツルゲーネフの散文詩『雀』

雀

　私は猟から帰って、庭園（にわ）の並木道を歩いていた。すると、私の前を犬が駆けて行った。
　ふと、犬は刻み足になって、恰も野禽（とり）を嗅ぎつけたかのように忍び足し始めるのであった。
　私は並木道づたいに、ずっと眼を配って見た。そして、まだ嘴（くちばし）のあたりの黄いろい、頭に絨毛（わたげ）の生えた一羽の仔雀を見つけた。仔雀は巣から落ちて（風はひどく並木道の白樺をゆすぶっていた）、やっと生え出したばかりの翼を、たよりなげに拡げたまま、じっとしていた。
　犬は静かに仔雀に近づいて行った。急に近くの樹から、すばやく胸の黒い親雀が、飛礫（つぶて）のように犬の鼻先へ飛び下りて来た。絶望の余り、全身、羽毛を逆立ててしどけなく、哀れげに啼きさけびながら、犬の大きな歯を覗かせて、開いた口に二度ほども飛びかかった。
　親雀は仔雀を助けようと、身をもって庇うのであった、けれど小さな全身が恐怖にわななき、声は乱れ、嗄れて、とうとう気絶してしまった。彼は身を犠牲（いけにえ）にしたのである。
　彼の眼には、犬がどんなにか大きな怪物に見えたにちがいない！　しかもなお彼は安らかな枝の上に止まっていることができなかったのである……。意志よりも強い愛の力が枝から飛び下りさせたのであった。
　私のトレゾル（犬の名）はじっと立ちどまって、後退りした。……犬もまたこの力を認めたものと見える。
　私は急いで、うろたえている犬を呼び戻し、敬虔の念にうたれながら立去った。そうだ、笑ってはいけない。私はあの小さな悲壮な小鳥に対して、小鳥の愛の衝動に対して、尊敬の念を懐いたのである。
　私は考えた、愛は死よりも、死の恐怖よりも強いと。それによってのみ、愛によってのみ、生活は保たれ、おし進められて行くものであると。

1878年4月

【中山省三郎訳】

ツルゲーネフの散文詩二篇「きゃべつ汁」「露　西　亜　語」

きゃべつ汁

　百姓の孀（やもめ）の一人息子で、二十歳になる、村一番の働き手が死んでしまった。
　その村の女地主である奥様が、百姓女の不幸を聞きつけて、丁度、葬式の日に見舞いに行った。
　行って見ると彼女は家にいた。
　小舎の真中の食卓の前に立って、彼女は、ゆっくりと、右手を絶えず同じように動かしながら（左手は鞭縄のように力なく垂れていた）、煤けた壺の底から実も入っていないきゃべつ汁をすくっては、一匙一匙と呑み込んでいた。
　百姓女の顔は痩せこけて、黒ずんでいた。眼は紅く腫れあがっていた……。しかも教会にでもいる時のように、きちんと身じまいを正して、いささかも取りみだしたところがなかった。
「ああ！」と奥様は考えた、「あの女は、よくこんな時に物が食べられること。この手合いは何てがさつな心を持ってるんだろう！」
　そこで奥様は、自分が数年前に生まれて九箇月になる娘を失くした時、悲しみの余り、ペテルブルグの近くにある立派な別荘を借りることもことわって、ひと夏を市内で暮らしたことを思い出した！　百姓女は相変らずきゃべつ汁を啜りつづけていた。
　奥様はとうとうこらえ切れなくなった。「タチヤーナ！」と彼女はいった、「まあ、呆れたもんだねえ！　お前は自分の息子が可愛くはなかったのかい？　どうしてお前、物を食べる気なんかがあるんだろう？　きゃべつ汁なんか、どうして食べられるんだろう！」
「うちのワーシャは死んじまいました、」と百姓女はしずかに語るのであった、新たに痛々しい涙が落ち窪んだ頬を伝って流れて来た、「ですから、もう私もおしまいなんでございます。もう生きてる空もなくなってしまいました。けど、スープを無駄にしとく訳には参りませんわ、これにはお塩が入っとりますから。」
　奥様は、ただ肩をすくめたばかりで、それなり出て行ってしまった。彼女には塩＊などは廉（やす）く手に入ったからである。

1878年5月

　　　＊昔のロシヤの大衆の間では、塩を用いることが容易でなく、贅沢とされていた。

【中山省三郎訳】

露　西　亜　語

　疑い惑う日にも、祖国の運命を思い悩む日にも、御身のみがわが杖であり柱であった。ああ、偉大にして、力強き、真実にして自由なる露西亜語よ！　御身がなかったならば、今、わが国に行なわるるあらゆる事どもに面して、どうして絶望に陥らずに居られようか？　然しながら、かかる言葉が偉大なる国民に与えられたものでないとは、到底信じえられぬことである。

1882年6月

【中山省三郎訳】