シチェルビーナの「ヘラス」

ニコライ・フィヨードロヴィチ・シチェルビーナ（1821-69）　芸術至上派に属する詩人。アゾフ海岸の港市タガンログから60露里ほど距ったドン軍管区ミラッスク内の一部落に生まれた。シチェルビーン家の祖先は、ウクライナの出で、ボグダン・フメリニツキーがポーランドと闘った時、戦禍に追われてドンに移住し、後エカテリーナ二世によって士族に列せられた。幼時を過ごした部落は、ドン士族出の母の領地であったが、母方の祖母はエカテリーナ二世の時ロシヤに帰化したギリシャ婦人であった。聡明且つ精力的なこの祖母の、少年ニコライの教育にあたえた影響は大きく、後の抒情詩集「ギリシャ詩集」の上に現れている。主たる彼の詩活動は60年代に属し、当代のロシヤ文学への批判や諷刺をテーマとする寸鉄詩（エピグラムマ）、諷刺詩（サチーラ）が多い。

ヘラス

ひろい海原にかこまれて、
オリーヴの陰に彼女はねむる──
墓石だらけの廃墟たる
偉大な国は　卑小のなかに。

わたしは下船した、夜が輝き、
波頭が秘めやかにささやくとき……
胸はほてり、涙にぬれた瞳はもえ、
わたしは身近に神々を感じた。

わたしは見た、花が撒かれ、
浮き彫りにおおわれた石の棺を、
中には頭（こおべ）たれた女神たち
又アポロンや、永遠の若者バッカスが。

ある棺には美女が眠っていた、
不朽の──悲しげな、だが爽やかな
彼女は死んではいないよう、
不死なるものに生まれついたかに見えた。

すでに唇が黙（もだ）した時も
その唄は墓場の上をただよい、
棺の中に生命（いのち）なき美は
まわりの凡てを蘇（よみがえら）せた。

【中島とみ子訳】

シチェルビーナの「子供の戯れ」

子供の戯れ

小さい円板を道路に投げつつ子供たちはふざけまわる、
その顔はかがやき、真赤に染まり、肌着（チューニカ）の下の小さい足は
すばやく走る、微風にゆれて大理石のようなうなじに
黒い捲き毛がながれる、彼らの口が、目がわらっている。
彼らはうれしいのだ──ちび達はむやみに喜んで大笑いしている、
彼らにはこおろぎの脚をへし折ったのが愉快なのだ。
“もう道路から麦畑へ跳んでゆけないぞ”
子供らは自分かってに判だんして心の底から笑っている。
かかわりのない者として、私は彼らの中に立っていた──
　涙が
老いた私の瞼をぬらし、胸はさらに暖かくなった、
歓びにみちた感動をもって私は子供らを羨んだ、
私は老年をふりすてて、快よい青春にいま一度生き
かつてそうしたように何のわずらいもなくはしゃぎまわりたい。
ながい間私はこの幻をゆめみていた。目が醒めたとき、
私はむだに過ごした年月がいとおしく、
生活がうち得た経験や、高い知識の炬火が貴くなった。
誇らかに、わが刺ある冠を　クロノス＊の大鎌もてひきさかれた冠を、
あらわな額に再び眉深くかぶり黙々と
自分の旅の準備をした、だが──恥ずかしいことに──悲しい思いがまつわっていた。

　　＊ギリシャ神話で時を司る神。

【中島とみ子訳】

シチェルビーナの「春の讃歌」

春の讃歌

うっとりと日向（ひなた）に私はまどろむ、
水のしたたりが耳に入り──
頭上では喜ばしげに
小鳥たちが輪舞の唄をうたう。

軽やかな風の息吹きが
何処へでもかぐわしい香をはこび、
大気は光にみちあふれ、
色とりどりの小昆虫（むし）は唸る。

しげった樹々に白い花々が
豪華にもはなひらき
その上を蜜蜂がとび廻る
きいろい花粉にまみれて。

銀の盃のごと目交（まなかい）にとび
甲虫は──エメラルドのように光り、
蜘蛛の網はしろじろと、
濃緑の樹間にかかる。

敏捷な蜥蜴の一族は
枝をつたってすばやくのぼり
さやさやと、姿を隠して──
わたしのまどろみを醒ます。

わたしは自然のつばさのもとに
清く、憂いなく生き、
太古の自由にみちている、
すべてがわたしには──現実（うつつ）に見る夢なのだ。

わたしは求めても得られなかった
いとしいひとにもめぐり逢った、
若々しい春のすがたした
すばらしい女（ひと）にめぐり逢った。

わたしはものみなと融けあい──しかも知らない
暖かさは大気にあるか、心にあるか？
自分にも訊（ただ）しはしない、
明るさは空にあるか、胸にあるか？

お、神よ──胸中（むなうち）に
調和を感じるのは歓ばしい……
どうかわたしにいつまでも、貪欲に
生命を底まで飲みほさせないでくれ。

【中島とみ子訳】

シチェルビーナの「夜の声」

ニコライ・フィヨードロヴィチ・シチェルビーナ（1821-69）　芸術至上派に属する詩人。アゾフ海岸の港市タガンログから60露里ほど距ったドン軍管区ミラッスク内の一部落に生まれた。シチェルビーン家の祖先は、ウクライナの出で、ボグダン・フメリニツキーがポーランドと闘った時、戦禍に追われてドンに移住し、後エカテリーナ二世によって士族に列せられた。幼時を過ごした部落は、ドン士族出の母の領地であったが、母方の祖母はエカテリーナ二世の時ロシヤに帰化したギリシャ婦人であった。聡明且つ精力的なこの祖母の、少年ニコライの教育にあたえた影響は大きく、後の抒情詩集「ギリシャ詩集」の上に現れている。主たる彼の詩活動は60年代に属し、当代のロシヤ文学への批判や諷刺をテーマとする寸鉄詩（エピグラムマ）、諷刺詩（サチーラ）が多い。

夜　の　声

すずやかな夏の夜
　　　広い野をしずかにさまよい、
心ゆくまで爽やかな大気をすって
歓（よろこば）しいのぞみに充ちる。

世界中のしたしげな話し声に耳かたむける──
　　　眼のまえのすべてが話している、
空中から地上へ話し声がふってきて、
　　　光まばゆい川となって流れる。

みのる穂と杏の実は
　　　星に鍍金と絵具を乞い
花の美女たちは微風にたわむれつつ
　　　愛撫をもとめる。

山裾ではせせらぎが、
　　　柳の枝や石と語りあい、
樹々の丸天上はひそやかに囁き、
　　　雲と語らいをひらく。

ふと──こおろぎの活発な歌が
　　　こきざみに聞こえてくる。
その歌に聞きいりつつ、それが何を
　　　歌っているか、わたしは推察した。

こおろぎは歌っていた“美しい夏は
　　　春のあとをおって過ぎるだろう、
われわれはただ畑が穀物の黄金の袈裟で
　　　暖められている間だけ生きるのだ。

濃緑の松と唐檜は幸福だ──
　　　いつでも彼らは緑なのだ！
吹雪も彼らに破滅をもってこないし、
　　　厳寒も死を吹きつけはしない！

新しい歌がしげみから聞こえる、
　　　その響きの大胆さでかがやき
ころばすような顫音（トレモロ）をなしてながれる──
　　　夜鶯が啼きだしたのだ。

“人生はすばらしい、けれど、わたしは長生きはしない！
　　　いつまでも歌っていたいけれど。
バラと生れて、バラとともに死ぬのだ、
　　　永遠に生きることを希（ねが）いつつも。

すべては人間（ひと）のためにある！　彼らには
　　　永い人生、夜鶯や詩人の歌、
空や山々、茂み、そして真珠色や
　　　黄金色にかがやく川が。“

べつの歌が庭にひびく
　　　夜鶯の顫音をさえぎりつつ、
声高く、調子よく
　　　悲しげな人間の歌がきこえる。

“我らの髪に捲き毛をなしてうずまいているが──
　　　時はそれを白髪にかえるだろう
今頬にもえる紅潮も
　　　まもなく皺がかきけすだろう。

お前だけが幸福だ、かわることない、
　　　また消えさらぬその春によって、
お前だけが永遠だ、そらやけとなって
　　　天にもえる宇宙の紅潮よ！”

【中島とみ子訳】