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キリシタン刈り
鹿角市と大館市のキリシタン迫害は公の文献資料として残っていないが、民間には2件ある。慶安三(1650)年の事件はずでにHHJに書いたので、最近見つけた〈鹿角のあゆみ〉から概要を書く。島原の乱のあと、寛永十五(1638)年12月13日、徳川幕府は南部藩と秋田藩に隠れキリシタン捜索命令を出した。キリシタン400人余りがその日秋田の篭谷村から南部大地村に逃げてきたという。境界争いの山なので、大館城の武士らが来て、14日双方から狩りたてる約束をしたが、南部藩の衛士300人が袈裟掛阪の国境に押しかけて紛争が起きる。幕府は南部藩を裁いて、切腹などの処分をした。南部が不服を申し立てたので、今度は秋田藩士3人に切腹させた。問題のキリシタンがどうなったか ?ともあれ、長木川源流の篭谷その他の鉱山で働いていたらしいことは分かる。
100年後の関係
秋篠宮文仁皇嗣と紀子妃は 6月27日から7月5日までポーランドとフィンランドを訪問して、日本との国交樹立100周年記念レセプションに出席した。遠回りのフランクフルト経由でワルシャワに来たことにポーランド国民が疑問を持たなかったかどうか?秋篠宮夫妻はショパンの名曲を聞き、桜の木を植えるなど平和外交に努めた。フィンランドでは古都トゥルクを訪れた。森と湖の美しい自然を味わった。
1919年の世界史を見ると、第1次世界大戦の後片付けヴェルサイユ条約が成立した。民族自決の原則でポーランドが共和制の国として復活した。フィンランドはロシア革命のどさくさに紛れて独立していたが、社会主義労働者共和国軍と白軍の内戦で反革命派が勝った。ポーランドはロシアとドイツに挟まれた地理的な構図に苦しんだ。日本の皇族はそういう絵を見なかった。
枯葉作戦
枯葉作戦というのは食欲を失くす嫌味なネーミングである。ベトナム戦争でアメリカ軍が北ベトナム軍の隠れる森林を枯らすことと食糧生産を減らすために除草剤の一種を航空機で散布した作戦。発ガン性や遺伝子破壊の危険があるダイオキシンを含んでいたので、1970年ごろ大騒ぎになった。日本のジャーナリズムは枯葉作戦に対して環境保護グループ顔負けに批判した。
フランス派は芸術文化の視点からも非難した。それはシャンソンの名曲〈枯葉〉を想い出させるのだった。フランスに無関心な人でも知っている世界的な歌だ。ところが、最近インターネットで見たら、アメリカ軍は〈Operation Ranch Hand〉と名づけていた。枯葉作戦は陰険な情報操作のブラック・ユーモアなのだ。朝日新聞とNHKその他のマス・メディアはアメリカとフランス、ベトナム、忠実な翻訳と信じた日本国民に謝罪するべきだろう。






1 GLN 鹿角のあゆみ 「拾読紀行」 キリシタン弾圧
毛馬内郷土史稿より
2    秋篠宮ご夫妻 ポーランドでショパンの曲を鑑賞
ANNnews (19/07/01) 
wikipedia
wikipedia



Filming;2007.9.30 篭谷 長木川源流 支流ナマズ沢の鉱山跡


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常盤木町は大館と京都にしかない
常盤木町は大館神明社前の踏切りから東の両側の区域で、花輪線東大館駅がある。1956年、大館大火が駅前から燃え広がり、常盤木(ときわぎ)町は灰になった。常盤(常磐 ときわ)の意味は、永久不変の岩、冬も緑色を失わない常緑樹のことなので、願望に反する災いだ。常磐なら、常磐(じょうばん)線三河島駅で196253日起きた列車3重脱線衝突事故にリンクする。国鉄大館駅と小坂鉄道大館駅が1955年大火で焼けた日である。


常盤木という地名が他にあるか、サーチしたら、京都市中京区寺町通二条上る常盤木町だけだった。どんな町か、地図を見ると、北200m京都御所。東400m 木戸孝允邸跡、鴨川。南200m 京都市役所。西200m 京都ギリシア正教会福音聖堂。京都の街の真ん中にある。アマテラスを祭る大館神明社の前に常盤木町と名づけたのは、歴史をよく知っている人だ。







Filming;2009.3.29 JR花輪線 東大館駅前 常磐木町交差点




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花の花輪線 video


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Filming; 2019.6.29

鹿角市の福士川と乳牛川の撮影に行ったとき、東大館駅から適当にJR普通列車の沿線風景と乗務員の仕事ぶりを即興的にVカメラに記録した。

 

東大館駅 1027分 発

葛原の吊り橋跡

鹿角花輪駅 1126分 着


鹿角花輪駅は東大館駅と似たような建物だけれど、業務委託駅でないので、駅長がいる。

 

1日の平均乗車客数

大館駅---2017年 911人   2000年 1,106

 [JR奥羽本線駅 花輪線始発終着駅 駅長廃止駅]


東大館駅---2017年 240人   2000年 405


鹿角花輪駅---2017年 201人   2000年 446




                                                        花輪の街の理解できない風景
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629日、午前1026分の普通列車で東大館駅から鹿角花輪駅に。1時間後、久しぶりに花輪の街を見た。ロータリーの駅前広場はどう変化しているか、まず第一に気になった。左側の角の建物が消えて空地になり、広場の空間に露出したとなりの建物の外壁が黄色に塗られていた。

 

大町と新町のアーケード街を歩いて、他に目立った劣化がないので、鹿角市は保護されてるな、と思った。悪い意味の保護も当然あるだろう。

 

とはいえ、シャッターが下りた店が少ないわけではない。ウイーク・エンドだけれど、派手な祭と反対に人影も消えたミステリー・タウン。これは何度も言ったことだ。                 

 

福士川にかかる組丁橋から上流に行った。花輪スキー場が水源にあるが、10年前にサイクリングの途中で撮影した下沢田の赤錆の橋から折り返して、撮影。谷間を流れる風景には歴史的な趣がある。

 

しかし、谷間から出て沢小路に入ると、切り立った断崖が川沿いの家並みを圧迫している。コンクリートの崖崩れ防止壁はあるが、このスリリングな風景は異常だ。花輪の街にめずらしくない地形と民家の眺めだけれど、今日はその極端な構図が非常に気になった。花輪の人たちはそれが好きなのか?

 

断崖は組丁橋の右岸までつづき、その先端の足元には中世の黒土館跡の標柱が立っている。小さい鳥居と岩がある。

 

そこから乳牛川まで2km歩いて、ハイウェイから下流を撮影した。建設資材置き場、水車のある建物、鳥居が立つ赤い橋。これは中世の乳牛館跡にある稲荷神社へ通じる。館跡の撮影は、時間がかかるので、後回しにした。

 

漬物の岩船屋を過ぎるころ、小雨が落ちてきた。

3時前だが、乳牛橋で撮影を終えてアーケード街にもどった。列車を待つあいだに駅前のコミュニティ放送局の内部を見たが、照明が消えて誰もいなかった。

 

駅の待合所には売店と食堂があったが、何もない空間になっていた。観光ポスターだけが妙に騒がしい。花輪ばやしの祭の紹介は不条理な感じがした。十町の金色に輝く豪華な屋台の行列。これほど巨額の金を屋台にかけて、神道の神様が〈幸いあれ〉と言うだろうか?この花輪ばやしは江戸時代の明和2年はじまったようだが、背景にはキリシタン対策があったかもしれない。日本的な伝統への従属の強化。一揆の防止。住民は祭への協力と参加を拒否する自由がないだろう。民主主義と個人には迷惑な仕掛けだ。

 

南部藩は情報の流出をきびしく警戒した。

不幸なことに長谷川貞顕と屋政共著の《年代豊凶録》には国境の東、米代川上流とその向こうの話は出ない。例外は天保10(1839)年大館柳町の飴売りが三戸で見た大飢饉の惨状を伝える記事だけだ。

 

520分の普通列車で大館に帰った。




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しかし、谷間から出て沢小路に入ると、切り立った断崖が川沿いの家並みを圧迫している。コンクリートの崖崩れ防止壁はあるが、このスリリングな風景は異常だ。花輪の街にめずらしくない地形と民家の眺めだけれど、今日はその極端な構図が非常に気になった。花輪の人たちはそれが好きなのか?

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そこから乳牛川まで2km歩いて、ハイウェイから下流を撮影した。建設資材置き場、水車のある建物、鳥居が立つ赤い橋。これは中世の乳牛館跡にある稲荷神社へ通じる。館跡の撮影は、時間がかかるので、後回しにした。


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3時前だが、乳牛橋で撮影を終えてアーケード街にもどった。列車を待つあいだに駅前のコミュニティ放送局の内部を見たが、照明が消えて誰もいなかった。
 
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520分の普通列車で大館に帰った。



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