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yamazakura_bana
riyushirou3987さん、こんばんは。
ようやく帰って参りました。
柳四郎
お帰りなさい。
お早う・・僕は会社で暇に任せて書き込みをしています。
本居 宣長の言う大和心をここまでさかのぼるのであれば・・・全ての日本人の心・・思想が・・ここまでさかのぼれることになります。
yamazakura_bana
当然ですが、中には、そのこころに気づかない日本人もいる。
それこそ、漢意に犯された人々ですね。
しかしそれは、「思想」などというものではない。
柳四郎
本居 宣長のものあわれ・・思想ではない・・感性ですね。
確かに古事記には思想がない・・当然それを読み解いた本居 宣長にも思想はない。
儒教・仏教・聖書・・これらの基本道徳に対峙すべき日本の心・・もののあわれ・・に置いた宣長は確かに古事記を読み解いた・・人物です。
もののあわれ・・あっ！・・あれは？
感性ですね。
日々の営みに流されることのない・・あっ！・・あれは？
心を動かされる・・・心の漣・・。
この心が大切だという・・本居 宣長のものあわれ。
儒教・仏教・に基本を置く武士にとり・・本居 宣長を荒唐無稽と切り捨て・・・理解できない・・漢意に犯された人々。
しかし思想を持たない古事記を儒教・仏教・聖書と対峙させようとした本居 宣長・・・荒唐無稽と切り捨てられても仕方がない・・・とも思えますね。
それを理解していたからこそ・・・明治以降・・国家神道を振り回すことの危険さを充分理解していた・・幕末の思想家たちを・・偉いと思います。
国家神道を教えられて無批判に受け入れた大正昭和の政治家軍人国民。
もののあわれを説いた本居 宣長を・・大和心などという換骨奪胎して説きなおすことの不思議さ。
大和心・・大和魂・・大和民族の優秀さを説き・・他民族の劣悪さを説く・・鬼畜米英。
ゲルマン魂を説き・・ゲルマン民族の優秀さを説き・・他民族の劣悪さを説く・ナチ。
同根です。
閉塞感の漂う日本・ドイツで大和心・ナチを持ち出す人々。
もののあわれを説いた本居 宣長が見たら悲しむでしょう。
サテ・・いくら検索しても本居 宣長以前の大和心などというものが出てきません・・
・・ま〜僕の検索力・・読書範囲のことで断定はできませんが。
yamazakura_bana
さようですか。
ネットから一度離れてお考えになってみたら如何でしょうか。
調べるのではなく、考えるのです。
これは、いらぬお節介でしょうな。
柳四郎
僕が考えるに・・武士道・大和心などというものはそれ以前にはないからだと思いますよ。
武士道・大和心など
当然武士階級・・支配階級・・がまともに扱うはずも有りません・・。
yamazakura_bana
歴史の中のこと。
まともにあつかったからこそ、宣長が今に生きているのでしょう。
さて、これから夕飯。
仕事の関係で、仕方ないのです。
夕飯が終わりました。
柳四郎
宣長が今に生きているのは・・
もののあわれを説いた本居 宣長を・・大和心などという換骨奪胎して説きなおした・・全く本居 宣長の与り知らぬ話です。
なるほど・・春秋の手法ですね。
本居 宣長にして春秋の手法を使うのですね。
yamazakura_bana
「我田引水」というやついですな。
わかりますか？
柳四郎
判りません・・僕は春秋の手法をよく理解していませんので。
僕は文章を書いていません・・・話してるのです。
yamazakura_bana
文字で書かれた文章には、発声がありません。
言霊とは、発声にあるとの気づきは、やまとごころというものでしょう。
ですから日本人は、漢字の訓読みを発明し、万葉仮名を発明し、ひらがなを発明した。
文字は、紙に書かれた物質にすぎない。ネットの世界でも、モニターに現れた記号にすぎず、それで分かり合うには、共通した体験を必要とするなど、既にこのトピで書いてきたことであります。
つまり、「文字は言葉を制限してしまう」との気づきは、大和心というものですね。
ですから、日本人が日本人でいられるということです。
柳四郎
どうもよく判りません・・。
どうも・・もののあわれを説いているようにも見えますが。
文字で説くことの難しさ・・感性・・もののあわれをこそ・・理解しなさいという本居 宣長の言のようにも見えますね。
聖徳太子が「賢しらな」ものになるのですか！！
yamazakura_bana
「もの」とは「者」でしょうか？
聖徳太子は、大和心の体現者ですね。
このトピで語ってきたことでもあります。
柳四郎
聖徳大使
（604年）4月3日憲法十七条、
（７５２）「大和」に統一した
倭・・やまと・・大和・・・
聖徳太子が体現したのは・・・倭心ですよ・・しかも仏教を信じて仏教徒として。
聖徳太子は、貴方の説の・・大和心の体現者ではありません。
聖徳太子は漢字で書かれた経典を読み説いた「賢しらな」者になるのです。
サテ面白いのは「もの」とは「者」でしょうか？
漢心を使わずには・・意が通じない・・お互い「賢しらな」者なのですね。
横井小楠・・すでに幕末に活躍しています左内の後をついで。
yamazakura_bana
もちろん活躍している。
しかし、明治新政府において重用され、彼の力が発揮されんとしたときに、残念だと申し上げたのです。
それにしても、坂本龍馬の度量の大きさを伺わせることでありますね。
柳四郎
坂本龍馬の度量の大きさ？？
坂本龍馬の船中八策・・をお読みですか？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%88%B9%E4%B8%AD%E5%85%AB%E7%AD%96
坂本龍馬の度量の大きさ・・何処から出てくるのですか？
どなたかの小説を読まれてそう思うのなら・・それはその小説を書いた作者の坂本龍馬像に過ぎません・・フイクションです。
どうも皆さん誰かの書いたフイクションを信じ込みすぎる・・本人の書いたものを読んで判断してください。
山岡壮八の徳川家康を読んでも徳川家康はわかりません・・判るのは山岡壮八の徳川家康です。
何でこんなことを書くかというと・・貴方の本居宣長がどうも誰かの書いた本居宣長のように読めるのです。
本居宣長の書いた膨大の本をお読みになられたら・・とてもこのような貴方の論は出てこない・・そう思います・・勝手な推測です。
古事記を読み解く・・・僕も３〜４回読みました・・しかし古事記に大和心など何処にも見あたりませんでした。
古事記を読み解くことと・・大和心とが結びつくことなどありえないように思われます。
yamazakura_bana
あなたが古事記を読めるのは、宣長あってのことです。
それは、おわかりでしょうね。
柳四郎
？？？
僕が読んだのは岩波のうすぺらな古事記です・・ほとんど解説すら付いていません。
それに・・・本居宣長の書に大和心などは出てきませんよ・・確か。
yamazakura_bana
ほほう、そうでしたかね（笑）
柳四郎
記憶が確かではありませ・・マタ・・鈴の屋の本を全て読んだわけではありませんから。確信はありませんが。
yamazakura_bana
ちょいと閑話。
酒が入って参りましたのでね（笑）
柳四郎
横井小楠・・すでに幕末に活躍しています左内の後をついで。
yamazakura_bana
安政の大獄は、井伊直弼の発令によるものですが、私の住まいとなろうとするところは、井伊家の領地（飛び地）なのであります。
静かな良いところでありますが、昔からそこに住む人々からは、未だに幕末の話が出る。
日本は、歴史が続いている国だと、実感するときでもあります。
柳四郎
僕の親父は宮崎・・秋月藩・・西郷を嫌っていました・・島津と中が悪かったのか。
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