本当のことを話そう

下記に移転します。

柳　　四　郎の対論

本当のことを話そう・・報道しない自由を考える

徐々に・・・下記に移転します。

長文のコメントが書けるようです。


http://riyushirou.blog96.fc2.com/blog-entry-6.html

先日久しぶりに貴方のブログを見て・・・すごいですね・

公平　2007/3/9(金) 午前 8:32
著作権を広義に考えすぎと思います。ベートーベン作曲第九の４楽章は詩人シラーの「歓喜の歌」をモチーフに作曲されましたが、作曲者が冒頭部分に「オオ！友よ、もっと素晴らしい音を・・・」と言う部分を付け足しております。また演奏者が変奏曲を奏でる時、作曲者に許可を求めて変奏する事などあり得ません。またジャズに至っては、アドリブこそ命であり、作曲者にその都度、許可をもらってアドリブを加える等聞いた事がありません。あまりに著作権を広義に考えすぎると、それだけで文化の閉塞を齎します。


柳　四郎
僕はこの件に関して・・・著作権を問題にしては居ません。

果たして著作権侵害であるのかどうか疑問です・・・レコーデングしたのなら別ですが舞台でどのように演出するかはそのときの気分に拠るでしょうし・・・ジャズなどは貴方の言うとおり原曲をいかにアレンジするかが勝負です。

多分この形の森進一の曲のCDは無いのでは？

ただおふくろさんと言う曲が僕は嫌いです・・白々しいので・・・森もそう感じて前に変なものを貼り付けたのかも・・・貼り付けた曲想は大変いいので・・これを一曲として別な曲にしたほうが良いような・・感じがしたほどです。

岸壁の母・・・これもつまらない前句が入り・・・菊池はこんな変な文句は入れずに歌っていましたが・・・浪花節の歌手が変な臭い文句を入れてから嫌いな歌になりました・・・歌自身はそこはかとない哀愁があるそこそこの歌でしたが・・・あのおばさんが歌う岸壁の母は聞きたくありません。

僕も２〜３詩を書いて曲をつけたりしたことがあります・・・そうです極寒のシベリアのタイガを吹雪に行き暮れる・・獄につながれる恋人を追って・・すごい曲想と詩・・・未完のままの名曲・・・ということにしておきます・・・・。


公平　
チベット、内モンゴルへの軍事介入は、国際法上、内政問題。中国の主張に間違いはありません。第二次大戦終結後の国境確定で、中国は清朝領土の確保を国際的に認められており、その国境線から言えば、チベットも内モンゴルも中国国内、米国や欧州が批判したのは、その軍事介入で人権侵害があったからです。この点は、柳四郎さんの主張が正しい。


柳　四郎
http://www.sankei.co.jp/seiron/danwa.html
ここで論じてみませんか？

僕はその辺のことはほとんど読んでないので詳しくはありません。
正論も・・・偏見の固まりのような保守の巣窟なのかもしれませんが・・・しかし産経の管理ですから・・・結構まともな論があります。


公平　
１９４５年以降に、独立国家で戦争に負けて国が無くなったと言う事がないのも事実。また、自国防衛を自国の軍備で確実に守れると言えるのは、米国だけ、後は、外交上の政策に於いて戦争を回避していると言うことでしょう。スイスが国民皆兵政策で防衛できていると言うのも現実を知らない理論、本気でナチスが進行していたら、フランスより遙かに早く、降服していたはず。これが現実です。


柳　四郎
歴史の銀座通りのスイス・・・絶えず他国の軍隊が通過する・・・おとなしく通れば良いが・・・軍隊とは略奪者の群れ・・・とてもおとなしくとおりはしない・・・当然青・壮年はすべて武装して略奪から身を守る・・・これが歴史的実態でしょうね・・・ただしこんな山の荒涼とした国を占領する価値は無いから・・・ただとおるだけ・・・ヒットラーにも連合軍側にも加担せず・・・どちらにも反抗しないことが国を保つ唯一の道・・弱者の知恵でしょう。
軍事論をやるとすぐに誰かは持ち出す・・・スイスは決まり文句のひとつですね・・・しかしこんな特殊な国をどう論にて見ても意味は無いのにね。


公平　
その米国の防衛力でも守れなかったのが、９：１１である事をかんがみれば、如何に軍備と言うものが無用の長物になり果てているかを証明していると言えます。そろそろ、勇気を出して、国軍と言う存在を考えるときでしょうね。


柳　四郎
しかし軍隊は必要だ！！

という固定観念から誰も抜け出せない・・・現実のほうがとっくに・・軍事不要の世界になっているのに・・・どうしてこれを誰も理解しないのか？

不思議で仕方が無いです。

先日久しぶりに貴方のブログを見て・・・すごいですね・・・プロのような文章を書かれている・・実に良いですね・・すばらしい。

今年の紅白で始めて「おふくろさん」の頭に変なものが付いているのを聞きました。

http://blogs.yahoo.co.jp/kouheiron001/29517249.html

公平　2007/3/6(火) 午後 9:49
　森進一と川内康範氏の作詞を巡る争いについて、私見を少々・・・・・
演歌、歌謡曲の嫌いな小生にとってどうでも良い事件なのだが、著作権法が絡んでいるので、一寸
私見を述べてみたい。

森進一の「おふくろさん」は、歌謡曲を聞かない小生でも耳にした事があるくらい、有名なヒット曲
だと思う。小生にとって、そうである様に、大半の人々にとっても「おふくろさん」は森進一が歌う
曲であると認識していると思う。作詞家、川内康範氏の名前は、この事件が無ければ凡そ知らずに
過ごしていた事と思う。





柳四郎
少し感じが違うのですが。

今年の紅白で始めて「おふくろさん」の頭に変なものが付いているのを聞きました。

元来この曲は嫌いです・・どうにも安っぽくて・・・その頭にまた変なものをくっつけて・・・馬鹿だな〜〜と聞きました。

頭などくっつけずに・・・あれはあれで一曲として作り上げればなかなかの曲になるはずだ・・そう思いました。

森進一の歌は好きな曲が結構あります・・・北の蛍などは好きでカラオケでよく歌います。

拓郎の作った「襟裳岬」その他「年上の女」「花と蝶」結構歌います。

最近のど演歌はどうも好きになれませんが・・歌謡曲程度は好きです。

川内康範氏が怒るのも当然でしょう・・・描いた絵を勝手に書き直したら・・曲も勝手に手を入れたら怒って当然でしょう。

森進一の考えなのか事務所の考えたことなのか・・・多分森進一の考えなのでしょう・・・その程度の人物であると言うことでしょう。

オペラなどではアカペラで歌手が最後に勝手に歌い上げることが許されているようですが・・・それはそのときの即興で・・歌手が興に乗り歌い上げる・・・当然客もそれを聞いて・・喜ぶかどうかはその日の観客と歌手とののりですが。

ところがどうも最近では・・初めから作り上げたアカペラが・・・こんなものはアカペラになりませんが・・まかりと通ってようですね。


小椋桂作詞作曲の「シクラメンの香り」いいですね・・美空の歌った「愛燦燦」彼の曲もカラオケでよく歌います。
黒門町の豚かつ屋の息子で・・黒門中学のはずが・・・忍ヶ丘中学上野高校と・・僕６年後輩です・・同じ先生に教えられてる。

3ポイントだと少し字が大きすぎますね

産経の正論で喧嘩出来そうなので・

公平　2007/3/4(日) 午前 9:37
新渡戸稲造の「武士道」は元々英文で書かれた論文で、欧米諸国人に日本の武士道を理解しやすく書いたもので、日本人に向けて書かれたものではありません。これを、軍国時代に金科玉条の様に忠義の士への啓蒙として教科書代わりに使った為に、昭和初期の武士道は、この教科書の曲解による武士道となってしまいます。おそらく墓の中で稲造も苦慮していると思います


柳　四郎
新渡戸稲造の「武士道」・・読まずに批判するのも気が引けるのですが・・・キリスト教徒新渡戸が・・・キリスト教徒向けに書いた「武士道」・・・なるほどそれで理解できます。

ルース・ベネディクトの「菊と刀」の類ですね・・これは持ってはいますが読んでません。

どうもこの類は読みたいような・・読んで損するような・・妙な本です。

Yahoo!掲示板で喧嘩ができないので書き込みが少なくなりました・・・と同時に仕事がつまり・・仕事してるので書き込みできません。

産経の正論で喧嘩出来そうなので・・書き込みますが・・・同じ論の繰り返し・・・そうですね・・・教室で毎年同じ授業が行われるのと似ていますね。

僕の論も少しづつ変化してます。

日本人拉致事件など実に瑣末な問題です・

http://bbs3.sekkaku.net/bbs/minow175.html

拉致事件と北朝鮮情勢有志の為の共有掲示板

投稿日：2007年02月20日 (火) 20時36分
minow175　
アメリカの国家意志は、人間の自由と平等を基軸とした「法の支配」による近代的民主制度で貫徹しています。日本は、戦後、民主的な立憲君主制国家になりました。


柳四郎
とんでもない間違いです！！

1963年まで米国で黒人の選挙権は一部しか認められていません！！

アメリカの「法の支配」による近代的民主制度は・・・1963年以降のことですよ。

アメリカの「法の支配」による近代的民主制度はわずか45年にしかなりません・・にもかかわらずイラクを民主化するなどという思い上がりもはなはだしいことです。

無知ほど恐ろしいものはありません。


minow175　
北朝鮮の支配体制は、

・恐怖政治（密告、秘密警察･強制収容所）
・身分制（労働党員、出身成分）
・鎖国策（隔離・ケソン解放区・人質･居住区）
・個人崇拝(金親子崇拝)
・世襲制　
・主体思想（歴史断絶）
・生産手段の収奪（食い扶持の独占）

を基軸としています。
北朝鮮は、共産主義国家というより、アジア的専制国家と考えた方が実態に近いでしょう。
日本の幕藩体制と軍国主義時代の負の遺物

目付け制度、特高警察　踏絵
士農工商エタ非人　部落　御三家・外様・譜代　寺請け
鎖国、出島による貿易独占
キリシタン弾圧　延暦寺焼き討ち（戦国時代）
国家神道・教育勅語・切腹・特攻
徳川15代・入り鉄砲と出女
創始改名、皇民化教育

を拡大し現代的に蘇らせたような国家といえます。上下比べると、支配体制が相似しているのがよくわかります。地理の利、力で反乱・異文化流入を押さえつけようとする発想は、かつての日本とまったく同じ。
島国根性イコール半島根性丸出しという意味で、まったくもって極東アジア的と言えましょう。
日本人の鬼畜朝鮮は、いわば、近親憎悪なのです。

現代的な民主主義国家であるアメリカや日本と、封建社会のような北朝鮮を同じ土俵に比べることはできません。
つまり、北朝鮮は近代国家としてはあまりに幼く、日米とは、落差がありすぎる。

他者と自分との差異が受け入れられず、被害者意識を持ったり、他者をうらんだり、・・
仲間に入れてくれないから、ツッパル、恫喝する、仕舞いに悪事をしでかす・・
他人の悪事をまねて、自分の悪行を正当化する・・
というのは、子どもの我侭か犯罪者の　屁理屈です。

国家指導者も国民も成熟しておらず、国際社会から相手にされていないというのが現実ではないですか。
戦線布告もギブアンドテイクも、まともな大人＝国家になってから、ということこそ常識です。

国交正常化を望むのであれば、北朝鮮は、国際社会が認める民主国家になることです。
日本は、太陽政策を織り交ぜながら、北朝鮮人士が悟るまで待つしか方法がない。そして、好戦的に刃物を振り回せば、時に鎮圧し、それを取り上げるまでです。指導者自らの特攻攻撃もさせない。



柳四郎
ずいぶんいろいろ並べましたね！！

アメリカの「法の支配」による近代的民主制度はわずか45年にしかなりません。

日本ですら・・いまだ60年・・・朝鮮が遅れていようがいまいが・・・目くそ鼻くそを笑う・・・に過ぎません。

と同時に「法の支配」による近代的民主制度・・・同じことを紀元前500年にヘロドトスもプルタルコスも話しています。


minow175　
あなたが、在日であるようなので・・だからこそ、他者へ責任転嫁を止め、非近代的な北朝鮮を開国・民主化する運動に邁進したほうが、良策ではないですか？と言ったのですよ。
また、日本人としてなら、維新を志した志士達を見習ってほしいのです。


柳四郎
どうしても・・・「あなたが、在日であるようなので」・・・ここへもって行きますか？！！

気の毒ですね・・それ以外に理解できないとは・・！！

「リベラル（自由主義・合理主義）な立場から主張しています。」

これは看板だけですか？

僕はれっきとした日本国民です・・・ヒコホホデミノ命の末裔として・・天皇家より古い家柄です・・宮崎に多くの僕の血筋・・一族がいます・・天孫降臨の末裔です。

ま〜〜時代が下がった・・・天皇家には相当多くの朝鮮の血筋が混じっているようですが。


minow175　
国交正常化はしていませんが、平壌宣言で交戦状態は終了しました。ここから考えることが必要です。


柳四郎
平壌宣言で交戦状態は終了していませんよ・・・。

賠償交渉が残っています・・600兆円もの賠償が・・いまだに日本国民は逃げ回っています。

貴方の言うとおり日本人拉致被害者一人一億の賠償金で50億・・・600万朝鮮人拉致被害者対する賠償金が600兆円。

だが6者会議で日本は追い詰められました・・日朝国交回復交渉をしないと日本は国際社会から追い出されます。

日朝国交回復交渉で日本が600万朝鮮人拉致被害者対する賠償金が600兆円を払うならば・・当然日本人拉致被害者一人一億の賠償金で50億など即金で払ってくれるでしょう・・・即解決です。

平壌交渉で・・・拉致解決など即解決すると金委員長が話してましたよ・・・実に些細な問題だと・・。

そうです日本人拉致事件など実に瑣末な問題です・・・600兆対50億に過ぎませんから。