こんにちは、ゲストさん
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花咲か爺
正直爺さんの場合は、財宝がでてくるが、欲張り爺さんの場合には、口蹄疫とか鳥インフルエンザとか新燃岳の噴火とかが起きて台無しになる。
犬がここ掘れワンワンと言ったら経済効果がでた。
その後、その真似をしたら、口蹄疫や鳥インフルエンザがでてきた。そこで、口蹄疫の牛とか豚、鳥インフルエンザの鶏を殺処分しまくった。そして、チャリティーで儲けようとした。
花咲か爺さんが灰をまいたら、観光客に喜ばれるのだろうけど、今の場合は、目に灰が入って、嫌がられてしまう。
欲を出すとロクなことがないということが立証されたのである。花咲か爺さんは正しいのだ。悪くなって憐れみを期待して、お金を貰うことが癖になると、もう改善しなくなるので注意したいものだ。
霧山人
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徳川家康公は、鯛の天ぷらを食べたから死んだという。
では、ほかの人が鯛の天ぷらを食べたら死ぬのでしょうか。
家康公の死因は、鯛の天ぷらの何に原因があるのだろうか。
食中毒以外に、鯛の天ぷら自体には問題はない。
霧山人
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国家のコップに水が入っていました。
国家のコップの水を国民のコップに少しづつ移して行きます。
やがて、国家のコップは空になってしまいました。
国民のコップから水を国家のコップに移さねばなりません。
国家のコップに水を移し始めました。
やがて、国家のコップの水が半分まで戻りました。
すると、国家のコップから国民のコップに水を戻しましょうと言いました。
そして、国家のコップから国民のコップに水を入れ始めました。
また、国家のコップは空になりました。
国民のコップから国家のコップに水を戻したいのですが、なぜか国民のコップには水がありません。
水はどこに消えたのであろうか。
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自然治癒
サルモネラの食中毒にかからない体を手に入れた・・・。
さて、これからどうしようかな・・・。
霧山人
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平成二十三年の一言
厳冬のみぎりと書き出そうとしたら、暖かくなってきた。
今日は、動き出す日なので、書初めをしてみた。
相変わらず日本は厳しいので、今年の一言は『堅忍不抜』となった・・・。
『堅忍不抜』とは、かたくこらえしのんで心を動かさないことである。
一字一句を見てみると、堅忍という覚悟は固いが、心を抜かないという部分が弱い。まあ、吾輩の心はボロボロだから、弱いのは仕方が無い。良い知恵があってこそ、不抜ということが生きてくる。吾輩には良知がまだない・・・。
身体又は生活の方はどうも堅忍であるが、心の方はその堅忍さにためらって、気がひけてしまって縮こまっている状態である。不抜ではあるけれども気楽ではある。
『堅忍持久』のほうがよかったが、心の動きを重視するために、『堅忍不抜』になった。昔の日本人は、ここまで自分を追い込んだのかと感心する。しかし、良知と気楽さというものが備わって初めて『堅忍不抜』の域に達するのである。
孔子は一方では一貫を説きながら、又一方では臨機応変を説くようなところがある。
心に刃をあてることには自信にあふれているが、心はボロボロである。
２１世紀では、社会がよくなりすぎて、人間のボロボロさが際立つようになっている。昔と比べたら、決して悪い世の中ではなく、かえって恵まれているのだけど、齢を重ねるごとに人間は病老死に近づくわけだから、心は満たされないのである。そこで、この『堅忍不抜』の精神を胸に刻む。不抜ということは、世の中のきらびやかさに、心を動かされないということだ。この境地に達したときに、はじめて幸福になるというか、成功するというか・・・。ま、満たされるんです。
霧山人
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