平成17年4月6日から平成23年9月6日までのブログ

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道徳経

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『道徳経』 13

「寵辱に驚くが若くし、大患を貴ぶこと身の若くす。何をか寵辱に驚くが若くすと謂う。

寵を下と為し、之を得ては驚くが若くし、之を失いては驚くが若くす、是れを寵辱に驚くが若くすと謂

う。何をか大患を貴ぶこと身の若くすと謂う。吾れ大患有る所以の者は、吾れ身有るが為なり。

吾れ身無きに及びては、吾れ何んの患いか有らん。故に貴ぶに身を以てして天下を為むれば、若ち天下を

寄すべし。愛するに身を以てして天下を為むれば、若ち天下を托すべし。」(厭恥)

「生を出でて死に入る。生の徒、十に三有り。死の徒、十に三有り。

人の生、動いて死地に之く、亦た十に三有り。夫れ何の故ぞ、其の生を生とするの厚きを以てなり。

蓋し聞く、善く生を摂する者は、陸に行いて兕虎に遭わず、軍に入って甲兵を被ず。

兕も其の角を投ずる所無く、虎も其の爪を措く所無く、兵も其の刃を容るる所無し、と。

夫れ何の故ぞ。其の死地無きを以てなり。」(貴生)

『道徳経』 12

「五色は人の目をして盲いしむ。五音は人の耳をして聾れしむ。五味は人の口をして爽わしむ。

馳騁田猟は人の心をして発狂せしむ。得難きの貨は人の行ないをして妨げしむ。

是を以て聖人は、腹の為にし、目の為にせず。故に彼れを去てて此れを取る。」(検欲)

「聖人は常の心無く、百姓の心を以て心と為す。

善なる者は吾れ之を善とし、不善なる者も吾れ亦た之を善とす。徳、善なり。

信ある者は吾れ之を信とし、不信なる者も吾れ亦た之を信とす。徳、信なり。

聖人の天下に在るや、歙歙として天下の為に其の心を渾にす。

百姓、皆な其の耳目を注ぐ。聖人は皆な之を孩にす。」(任徳)

『道徳経』 11

「三十輻、一轂を共にす、其の無なるに当って車の用有り。

埴を埏ねて以て器を為る。其の無なるに当って器の用有り。

戸牖を鑿って以て室を為る、其の無なるに当って室の用有り。

故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。」(無用)

「学を為せば日に益し、道を為せば日に損す。

之を損し又た損して、以て無為に至る。

無為にして為さざるは無し。

天下を取るは、常に事無きを以てす。

其の事有るに及びては、以て天下を取るに足らず。」(忘知)

『道徳経』 10

「営魄に載りて一を抱き、能く離るること無からんか。気を専らにし柔を致めて、能く嬰児たらんか。

玄覧を滌除して、能く疵うこと無からんか。民を愛し国を治めて、能く無為ならんか。

天門、開闔して、能く雌と為らんか、明白にして四達し、能く無知ならんか。

之を生じ之を畜う。生じて有せず、為して恃まず、長じて宰せず、是れを玄徳と謂う。」(能為)

「戸を出でずして、天下を知り、牖を窺わずして、天道を見る。

其の出ずること弥いよ遠くして、其の知ること弥いよ少なし。

是を以て聖人は、行かずして知り、見ずして名づけ、為さずして成す。」(鑒遠)

『道徳経』 9

「持して之を盈たすは、其の已むるに如かず。揣ちて之を鋭くすれば、長く保つべからず。

金玉、堂に満つるも、之を能く守る莫し。富貴にして驕れば、自ずから其の咎を遺す。

身退くは、天の道なり。」(運夷)

「天下に道有れば、走馬を却けて以て糞りし、天下に道無ければ、戎馬、郊に生ず。

禍は足るを知らざるより大なるは莫く、咎は得んと欲するより大なるは莫し。

故に足るを知るを知るの足るは、常に足る。」(倹欲)

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