平成17年4月6日から平成23年9月6日までのブログ

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文学

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 ジェルマンは勤勉な農夫の例にたがわず、ずっと身持ち正しく暮らしてきた。二十歳で所帯を持ち、これまでたった一人の女しか愛さなかった。血気にはやる、快活な性格であったが、やもめになってからも他の女と冗談を言ったり、ふざけたりすることもしなかった。真実、亡き妻を悼む気持ちを胸の奥に忠実に持ち続けていた。だから、舅の言葉に従いはしたものの、心配や悲しい気持ちがないわけではなかった。だが、舅は常に一家を賢明に切り回してきた。ジェルマンは共同の仕事を具現している一家の父に献身的に尽くしてきた。舅が挙げたまっとうな理由に対して、また、家族全員の利益に対して、反抗できるなどとは思いもよらなかった。
 それでもやはり悲しかった。死んでしまった妻を思ってこっそりと涙を流さない日はほとんどなかった。孤独が重くのしかかりはじめていたが、悲しみから逃れたいというよりも、別な女と所帯を持つことにおびえていた。恋が不意に訪れて、自分を慰めてくれることができるかもしれないと、漠然と心の中で思ってはいた。恋は別の形で慰めはしないのだから。恋を探している時には見つからないものだ。予期していない時に私たちのもとにやって来る。

 大都会の堕落した風潮の及ばぬ田園では、風俗の純潔が神聖な伝統になっているところがある。

   (ジョルジュ・サンド 『魔の沼』より)

森鴎外 『舞姫』

森鴎外 『舞姫』
http://www.aozora.gr.jp/cards/000129/files/2078_15963.html

これよりは騒ぐことはなけれど、精神の作用は殆(ほとんど)全く廃して、その痴(ち)なること赤児の如くなり。医に見せしに、過劇なる心労にて急に起りし「パラノイア」といふ病(やまひ)なれば、治癒の見込なしといふ。ダルドルフの癲狂院(てんきやうゐん)に入れむとせしに、泣き叫びて聴かず、後にはかの襁褓一つを身につけて、幾度か出しては見、見ては欷歔(ききよ)す。余が病牀をば離れねど、これさへ心ありてにはあらずと見ゆ。たゞをり/\思ひ出したるやうに「薬を、薬を」といふのみ。
 余が病は全く癒えぬ。エリスが生ける屍(かばね)を抱きて千行(ちすぢ)の涙を濺(そゝ)ぎしは幾度ぞ。大臣に随ひて帰東の途に上ぼりしときは、相沢と議(はか)りてエリスが母に微(かすか)なる生計(たつき)を営むに足るほどの資本を与へ、あはれなる狂女の胎内に遺しゝ子の生れむをりの事をも頼みおきぬ。
 嗚呼、相沢謙吉が如き良友は世にまた得がたかるべし。されど我脳裡(なうり)に一点の彼を憎むこゝろ今日までも残れりけり。

 吾輩の心の中にも、歌姫と別れさせた連中への憎しみがある。でも、愛だよね。

                         中村為彦

科学的小説手法

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 吾輩は学者肌である。小説にしても、音楽にしても、絵画にしても、料理にしても、何にしても、まずはやってみる。そして、試行錯誤して、研究を続ける。何年にもわたる努力がある。現実的な生活に苦しむので、夢をみる。だから、小説を書いていた。学者肌だから、趣味が昂じてくる。小説は、脳の塵に同じだ。でも、ノンフィクションが8割だ。フィクションの部分は2割しかない。だから、続きはまだない。書く暇がない。
              中村為彦

『平家物語』

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 『平家物語』冒頭部分

祗園精舎の鐘の声、
諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、
盛者必衰の理をあらは(わ)す。
おごれる人も久しからず、
唯春の夜の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、
偏に風の前の塵に同じ。

口語訳

祇園精舎の鐘の音には、
諸行無常すなわちこの世のすべての現象は絶えず変化していくものだという響きがある。
沙羅双樹の花の色は、
どんなに勢いが盛んな者も必ず衰えるものであるという道理をあらわしている。
世に栄え得意になっている者も、その栄えはずっとは続かず、
春の夜の夢のようである。
勢い盛んではげしい者も、結局は滅び去り、
まるで風に吹き飛ばされる塵と同じようである。


                               中村為彦

合衆国に

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 アメリカよ、君は

 われわれの古い大陸より工合がいい。

 君は、崩れた城も

 玄武岩も持たない。

 心の中で

 活気づいた時に、

 無益な思い出や

 むなしい戦いに妨げられもしない。


(『ゲーテ格言集』「温順なクセーニエン」第九集から)


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