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自分はストレスに弱いなぁ……と感じている人は、こちらの画像を見てみよう。模様が回転したり、動いて見えるはずだ。この模様はストレス耐性が強い人ほど、ゆっくり動いて見えるらしい。
これらの画像は目の錯覚により動いて見えるように作られているが、ストレスを自分でコントロールできる能力の高い人ほど、ゆっくり動いて見えるらしい。老人と子供の場合、静止しているように見えるとのこと。


イメージ 1

イメージ 2

横山キムチさん 

イメージ 1

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なんでしょーこのビミョーな感じ。
でも
すごく
いいでしょ???

いっぺんで好きになってしまいました。


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目からウロコの仏教入門
〜ひとりで学ぶ歴史と思想〜



釈迦が衆生に教えを説いたのは、
衆生を様々な「苦悩」から解き放つためであった。

あらゆるものは無常であり、変化し続けていることを知らず、
事物に執着することが苦悩の要因である。
これを「煩悩」と言う。

「煩悩」から解放されれば、人は苦しみから解き放たれる。
これが「解脱」である。

では、解脱するために、具体的に、どのような修行をせねばならないか。
これに対し、原始仏教では「戒・定・慧の三学」を説いている。
戒・定・慧の三学の実践により、煩悩から解脱するのである。

  さとりを求める者が学ばなければならない三つのことがある。
  それは戒律と心の統一と智慧の三学である。
  (アングッタラ・ニカーヤ)

「戒」というのは、煩悩に支配されないような行動をとることである。

基本的には、自分が個人的に守るものが「戒」、
教団の内部におけるキマリ事が「律」、
これを合わせて「戒律」と言う。

我々が「戒律」「戒律」と口にしているものの内容は、厳密には「戒」の事であ
る。

次に「定」というのは、「禅定」の略で、つまり「座禅」である。
座禅によって、心を落ち着かせ、煩悩を遠ざける。

次に「慧」というのは、「智慧」の略。
煩悩と対極の概念(悟り)を学ぶこと。
具体的には、「無常」「無我」ついて学習する。

仏教の法門とは、このように「戒」と「定」と「慧」の三つに分けられる。

原始仏典の中で、戒・定・慧の三学という概念が多用されている。
これは釈迦自身の思想の中に、すでに戒・定・慧の三学があったと推測できる。

  常に戒を身にたもち、智慧あり、よく心を統一し、内省し、
  よく気をつけている人こそが、渡りがたい激流を渡り得る。
  (スッタ・ニパータ)


【附  言】
最近、悪い意味で、どんどん人が素直になって来たと思います。

つまり、自分の欲望に率直になった。
煩悩をオモテに出すようになった。

「金」「名誉」「色」というのは、人間の三大煩悩でありますが、
「金」「名誉」「色」を、素直に追い求める人が多くなった。

昔は、「お金よりも大切なことがある」とか、

「無名の庶民であっても、汗水たらして真面目に働き、
 つつましく生きることが尊い」とか、

「人は容姿ではなく、中身が肝心なんだ」

という教訓がドーンと世の中に横たわっていたものですが、
これが「偽善」と評価され、完全に消え去ってしまいました。

そして、誰もが金を至上とする結果、金を持っている人間が社会を支配し、
テレビに出ている有名タレントが、無名の政治家よりも社会的地位が高くなり、
「やっぱ顔だよね」と、恥じらいもなく、女が口にするありさまになりました。

釈迦は、煩悩が社会悪の元凶であり、苦悩の原因であると知り、
これを断つ事を意図して仏教を立てたのですが、
釈迦の後継を語る坊主や宗教団体もまた、
「金」「名誉」「色」に支配されているという悲劇があります。

テレビで、悲惨なニュースを目にするや、

「なんで、こんな時代になってしまったんだ!」

と嘆くことがあると思いますが、そのアンサーは簡単であります。

「人が素直になったから」です。

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