備後山城風土記

備後最古の古墳、東城町の大迫山古墳

最古の古墳、東城町の大迫山古墳

　古墳、特に前方後円墳は、大和王権の成立によって誕生した。これはもう確かなことだ。時期は、三世紀の中葉。或いはもっとさかのぼるかもしれない。三世紀の半ばと言えば、卑弥呼の時代である。邪馬台国は大和王権の初期にあたることは学界では常識になりつつある。

 

　備後の古墳で三世紀中葉にさかのぼるようなものは、まだ発見されていない。ただし、それに近い時期の古墳は、２．３知られている。

大迫山古墳全景、手前が前方部

　外形から最古の前方後円墳と目されるのは、比婆郡東城町の大迫山古墳である。この古墳は東城盆地を見下ろす、比高百㍍ほどの山頂に築かれた古墳で、十五年ほど前、広大が発掘され内容が明らかになった。調査の結果全長四六㍍の前方後円墳で、後円部に河原石で造られた竪穴式石室が存在し、中国製の青銅鏡や鉄刀・ガラス玉などの副葬品が出土した。

撥形の前方部

　最も注目されたのは、その平面形である。普通前方後円墳の「前方部」は後円部との接合部から直線状に伸びるが、この古墳の場合、先端部が三味線のバチのように外側に開いていたのである。

この地下に埋葬施設があった

最近の研究によって、一番古い時期の前方後円墳は、前方部が三味線のバチや、口の開いた壷のように外側に開いていることが判っている。代表は卑弥呼の墓ではないかと言われている奈良県の箸墓古墳である。そして、全国にこの種の古墳が分布していることが判明した。

　

　もし、東城町の大迫山古墳が箸墓古墳と同種の、一番古い時期の前方後円墳であるとするならば、何故、備後最古の前方後円墳が備北の東城の地に築かれたのかと言う疑問が浮かぶ。

 

　ここで注意して置きたいことは、三世紀の半ばから、末にかけての時期に福山周辺に古墳が築かれなかったわけではない。この時代の古墳も多数存在する。だが、それらの古墳は直径十㍍前後の円墳で、弥生時代以来の箱式石棺を埋葬施設とするものがほとんどである。これらの群小古墳に畿内との結びつきという「政治性」を認めることはできない。

 

　このことを理解するには、当時の西日本の政治地図を念頭に置かなければならない。弥生末から古墳時代にかけて、岡山県の南部を中心とした「吉備」の勢力圏が存在した。また、島根県東部の「出雲」も侮り難い勢力を持っていた。大迫山古墳の存在する東城盆地は、この両勢力の丁度中間に位置する。この古墳に葬られた人物は畿内大和から派遣された「前線司令官」とみて間違いはない。このことは次回紹介する備後最大の前方後円墳、神石郡の「辰口古墳」の立地を見ると一層明らかになる。

「投馬国」と鞆の浦

「投馬国」と鞆の浦

　日本古代史最大の謎は、何と言っても女王卑弥呼が居たと言う邪馬台国だろう。

　中国の史書『三国志』の「魏書」東夷伝倭人の条（倭人伝）によれば、女王卑弥呼は３０余国を統べる倭国の王で、その都のある邪馬台国は7万余戸の人口を有する倭国の最大のクニであったという。問題はその所在地である。

卑弥呼の墓説が強い奈良県の箸墓古墳

　同書に記されている邪馬台国に至る道程を見ると、この国は日本列島内の何処かに存在した事は間違いない。だが、その記述がはなはだあいまいなのである。倭人伝は、魏の使者は朝鮮半島を南下して対馬・壱岐からマツラ（長崎県松浦郡）を経由して、今の福岡市周辺の伊都国に至ったと言う。ここまではいい。問題は、ここからである。

 

　倭人伝によれば、伊都国から邪馬台国に行くには、東隣の奴国（博多）を通って東の不彌国に行き、そこから南へ「水行二十日」で投馬国に着き、さらに「水行十日陸行一月」で邪馬台国に至るとある。

 

　しかし、これを素直にたどっていくと、九州のはるか南海上に出てしまう。そこで学者たちは考えた、ここで「南」とあるのは「東」の誤りに違いない。南を東に置きかえると、丁度日本古代の都があった奈良盆地に着く、しかもここは発音も同じ「大和（やまと）」の国だ。邪馬台国『畿内大和説』の誕生である。一方、距離はともあれ方位をみだりに読みかえるべきではないと主張する者も現れた。この説によると邪馬台国は九州の内にある。これが所謂邪馬台国『九州説』だ。そして、畿内大和説を採る場合クローズアップされる地名がある。それがわが福山市の「鞆」である。

 

　北九州の博多から邪馬台国に行く場合、「投馬国」を経由することは先に述べた。投馬は「トーマ」或いは「トマ」である。北九州から近畿地方の大和の国に向う場合、瀬戸内海を通ったに違いないから、瀬戸内沿岸でトーマあるいはトマの発音に近い地名を探すと、誰しも思いつくのは備後の鞆の浦である。鞆は瀬戸内海航路の丁度中間にあって奈良時代ころから港町として栄えていた。

投馬国説もある鞆の浦

　鞆が倭人伝に出てくる投馬国の所在地ではないかと最初に主張したのは江戸時代の学者として有名な新井白石である。以来、投馬国「鞆説」は姿を変えながらも現在でも大きな影響力を持っている。

 

　しかし、投馬国鞆説には致命的な欠点がある。倭人伝には投馬国は五万余戸の人口を擁する倭国第2の大国だとあるが、近代に至るまで鞆にそれだけの人々が住んでいたことは一度もないし、それだけの人口を受け入れる土地も鞆にはない。では、投馬国鞆説は成り立たないかといえばそうでもない。投馬国を鞆という一小地域に限定してしまえば無理だが、これを広く備後を含めた「吉備の国」と考えれば十分成り立つ余地がある。次の古墳時代、吉備は大和に匹敵する勢力を持ち、全国第4位と第9位の大前方後円墳が

 

築かれているのである。

備後の曙、銅鐸と銅剣

銅剣と銅鐸

　文字に書かれた歴史は弥生時代にはじまる。『漢書』という紀元前に栄えた漢帝国（前漢）の歴史書に「それ楽浪の海中に倭人あり、分かれて百余国となり、歳時に来り献見すという」という、記述がある。今から二千年前のわが国のことである。

加茂岩倉遺跡の銅鐸（島根県）

　この時代のことで、一番興味を引くのは、青銅で作られた器物が、異様に巨大化することである。例えば有名な銅鐸（どうたく）だ。銅鐸は、本来大陸で用いられた「馬鐸」に由来すると言う。「鐸」は西洋の鈴に当たる器物で、もともとは馬や牛の首にぶら下げられていた青銅のベルであった訳だ。ところが馬鐸は日本列島に入ってくると、突然巨大化する。これが銅鐸だ。それも尋常ではない。最初ぶら下げて鳴らせるような２．３０センチの大きさだったものが、時代が下るにつれて見る見る巨大化し、弥生時代後期にはなんと高さ１メートルを超えるものが製作される。もちろんこんな大きなものは吊り下げて打ち鳴らすことは不可能で、置いて眺めるだけである。

　銅鐸は主に近畿地方を中心に東海方面で作られたが、我々の住む瀬戸内海沿岸では馬鐸の替わりに武器である青銅の剣が巨大化した。これも元々は実用的なものであったが日本で製作されるようになると巨大化してほとんど実用的でないものとなる。いわゆる『広形銅剣』である。

　弥生人たちは、これらの巨大な実用的でない『鐸』や『剣』を一体何に使ったのであろうか。

銅鐸の出土地（世羅町黒川）

ヒントはある。福山周辺での出土状況を見ると、ほとんどが人里はなれた山中か、巨岩の根元などから出土している。銅鐸は遠く世羅郡の黒川（世羅西町）という山間部から出土し、備後南部から出土した銅剣は例外無く、山中や孤島の巨岩の下から出土している。みな非日常的な場所である。これは、これらの青銅の器物が非日常的な『祭り』に使用されたものであることを示している。

　古代の日本人は、森羅万象すべて神威と考えた。荒ぶる神々は毎年一定の時期にお祭りしなければならない。こうして日本の神社の原形が出来あがる。そして、その祭りの場は大きな山や巨岩の根元であることが多かった。また、神には依代が必要であった。兵器である剣は神威を帯びると考えられ特別なものが作られた。これが『広形銅剣』であった。また、『鐸』はその音色が神を招くと考えられ『銅鐸』となった。

　しかし、これらの青銅の祭器は古墳時代の開幕と共に忽然と地上から姿を消す。世の中は『神』が主人公の時代から、『人』が主人公の時代に移っていったのだ。

弥生のコロニー、神辺町の亀山遺跡

備後の曙　その五、亀山遺跡（神辺町道上）

 

　最近よく聞く言葉で「縄文顔」「弥生顔」というのがある。縄文顔は彫りが深くひげが濃い。弥生顔は細面で眉が薄く平板な顔である。女優では薬師丸裕子が縄文顔の代表で、弥生顔の代表は中野良子だそうである。回りを見渡すと、この二つの顔は至るところにいる。また、地域的に見ると、縄文顔は東北と九州南部、沖縄に多く、弥生顔は近畿地方から瀬戸内沿岸に多く見られる。

 

　なぜそうなったのか。

弥生時代の竪穴住居（津山市沼遺跡）

　人類学的に言うと、縄文時代の人々は古モンゴロイドに属し、弥生時代、大陸から渡来してきた人々は氷河期に適応した新モンゴロイドに属すという。古モンゴロイドは温暖な時代に東南アジアから渡ってきた人々で南方系、新モンゴロイドはモンゴル高原で厳しい寒さに耐え抜いてきた北方系と言ってよい。弥生顔というのは、この大陸から渡来してきた新モンゴロイドの形質を持った人々のことである。

 

　今から２５００年前、中国大陸は周の末期にあたり、群雄が覇を競う戦国時代であった。そして、この戦乱の中で秦に始皇帝が現れ、中国を統一して強大な秦帝国を建てた。戦乱の中で、人々は安住の地を求めて各地に散っていった。その一派は朝鮮半島に殖民国家を造り、更に海を渡って日本に活路を求めた人々がいた。これが所謂「弥生人」である。彼等は耕地を求めて列島の各地に移住していった。弥生時代の初めから中ごろにかけて、西日本の各地に堀で囲まれた集落の遺跡が発見されているが、それは彼等のコロニーの跡であった。

発掘された土塁（報告書より）

　福山地方にも、弥生人のコロニーの跡が点々と残っている。神辺町道上の亀山の丘は、戦前から弥生時代の石器や土器の出土する遺跡として知られ、近年の発掘によって山頂を取り巻くように三重の空掘がめぐっていることがわかった。同じく神辺町湯野の大宮遺跡も環濠がめぐらされた集落遺跡で、こちらの方は平地に水濠を円形に設けていた。

 

　彼等弥生人たちは何におびえて濠をめぐらせた集落に住んだのであろうか。元々の住人であった縄文人の襲撃に備えたのであろうか。「否」である。縄文人は平和的な人々で福山周辺にはほんの僅かしか住んでいなかった。

 

　では、なぜ住まいに防御施設を造る必要があったのか。おそらく同じ弥生人との抗争に備えて濠を掘ったのである。最新の研究は「戦争」は弥生時代から始まったことを明らかにした。

 

　彼等は、稲作・金属器などの進んだ技術と共に人間同士の殺し合いも列島にもたらした。そして、この殺し合いの中から日本と言う国が誕生するのである。

福山の貝塚

福山の貝塚

地形というものは、はるか昔から変わらないように見えてもそうではない。例えば、現在の新涯・曙はほんの120年前までは海底だったし、福山の市街地も４００年前にタイムスリップすれば茫々たる海原が広がっていただけだ。

水呑町の洗谷貝塚の現状

　海は生き物である。太古から気候の変化によって海水の水位は絶えず変わる。所謂「氷河時代」には地球上の水は多く氷となって南極や大陸に蓄えられ、海水面は現在の水面から百メートル以上下にあった。この時代、瀬戸内海にはまだ海水が入り込まず、広大な平野が広がり、ナウマン象やトナカイが悠然と草を食んでいた。

 

　しかし、今から１万年前、地球の温暖化が始まると南極や大陸の氷河が溶け始め海面が次第に上昇していった。そして、六千年前の縄文時代前期、海水面の上昇はピークに達し、海水は内陸部にまで浸入し、各地に入海を形成した。福山周辺では、海水は広く神辺平野を浸していた。伝説の「穴の海」はこの時代確かに存在したのである。

 

　こうした波静かな入海は縄文人のかっこうの住処であった。神辺平野では見つかっていないが、旧福山湾岸や松永湾岸では、彼等の残したゴミ捨て場である「貝塚」が点々と発見されている。

 

最初に発見されたのは大門町の大門貝塚である。日本考古学の草分けの一人である若林勝邦が考古学界雑誌九号に「考古学資料備後の貝塚」として発表したのがはじめで、以後、度々小発掘が実施されている。それによると、この貝塚は縄文時代前期から後期にかけて形成されたもので、土製の耳飾なども出土し、相当長期間にわたって人々の居住地となっていたことが判明する。

木之庄貝塚の石碑

さらに当時の海岸線をたどっていくと、城北の木之庄町には木之庄貝塚、旧福山湾の西岸水呑町には洗谷・浜の両貝塚が知られている。中でも水呑町の洗谷貝塚は注目される。この貝塚は熊が峰山系から流れ出した小川が福山湾に注ぐ河口に形成された貝塚で、規模も大きく大量の縄文土器と共に「サヌカイト」の原石が多数出土した。サヌカイトは香川原産の石で縄文人が好んで石器の材料とした石材である。もちろん福山には産出しない。とすると、これらの石材は他から持ち込まれたものと考えられ、この貝塚は当時すでに原始的な流通機構が存在したことを暗示させる貴重な遺跡と言うことになる。

 

残念ながら、これらの貝塚は洗谷貝塚を除いてほとんど消滅してしまった。昭和３０年代から始まった高度経済成長のなせるワザである。