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備後国新庄本郷大場山城主古志清左衛門が馬を繋いだと言う「古志清左衛門駒繋の松」（福山市本郷町東蔵坊）、備後古志氏は出雲古志氏の別れで、室町中期にこの地に入部したと言われてきたが、最近、それは間違いで、戦国時代の大永年間の土着ではないか、という説が生まれてきた。果たして真実はどうか。今後の展開に期待したい。
東蔵坊の古志清左衛門駒繋ぎの松
菩提寺の昌源寺に残る清左衛門の位牌
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備後戦国史
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永井氏由来
ー芸備地方における「関が原」の意味―
ここに「永井（長井）氏由来」という古びた半紙の綴りがある。庄原市総領町稲草の龍興寺という禅刹に伝わったもので、内容は江戸時代前半期の書状をまとめたものである。
備後地方の歴史を紐解いてみると、世の中を一変させた大事件として、「関が原」(十六世紀―十七世紀)と「水野氏の断絶」(十七世紀―十八世紀)がある。
中でも１６００年の「関が原の合戦」を契機に起こった毛利氏の防長移封は、芸備地方に深刻な影響を及ぼした。なにしろ鎌倉以来連綿と在地を支配してきた国人衆のほとんどがこの時毛利氏と行をともにしたのだ。これは現在の各家の「引越し」といった生易しいものではない。当時の国人衆の「家」は一つの企業体である。それが根こそぎ防長に引っ越したのだ。
そこには人々の別離があった。在地に残る者、主君に付いて去っていく者、現在と違いこの別れは永遠と言っていいものであった。数百年住み慣れた土地を離れる苦しみはいかばかりであったか…。引き裂かれた一族は毛利氏が芸備を回復するまで永遠に会うことは無いのである。そして、それは叶わぬ夢であった。
「永井氏由来」の中に綴られた数通の書状は、そうした「別離」の悲しさを現代の我々に知らせてくれる。
田総文書「長井聖重譲状」
この「別離」の主人公は田総長井氏である。田総長井氏は鎌倉幕府草創の功臣と言われた大江広元の子孫に当たる。広元の次男時広は出羽長井庄を苗字の地として「長井」を称し、父の跡を継いで幕府の中枢に参画した。そして、その子孫の一流は備後守護職を相伝し、備後の各地に庶家を輩出した。田総長井氏はその一つで、甲奴郡田総庄（現庄原市総領町）に土着し、在名を採って「田総氏」を称した。正に「鎌倉以来」の旧族と言っていい。
ところが、この鎌倉以来の田総氏も住みなれたふるさとを離れるときが来た。「関が原」である。田総氏の当主はこの時、有名な安国寺恵慧の讒訴を受け、浪人中だったとも言うが、それにしても四百年近く続いた豪族である。在地には親しい一族や被官が多く残っていた。この頃、田総氏の当主元里、その子元勝は相次いで死去したが、後を継いだ元忠は縁を頼って長州萩に赴いた。元忠の姉妹は毛利家中の歴々に嫁いでいるし、なにしろ長井氏と毛利氏は元を正せば同じ一族なのだ。そして、寛永年間、目出度く毛利家に仕官することが出来た。田総の龍興寺の僧が萩の元忠の住まいを訪れたのは、丁度この頃であった。元忠はさっそくこの僧に故郷への手紙を託した。
長井田総氏の菩提寺「龍興寺」
「皆様ご健勝の由で何よりです。さてさて一生の間、今一度お目に懸かりたく思っておりましたのに、善鏡（僧の名前）のお物語りで、そちらの様子を知ることが出来、大変喜んでおります…」
「父元勝が大坂で死去しました節も弔い執行された由、改めてお礼申し上げます…」
「私母はこちらで死去して二十八年になります…」
「皆様ご存知の清十郎とは私のことです。今は長井七郎右衛門と名乗り、当年とって五八才になります…」
龍興寺に伝えられた「永井氏由来」
元忠の書状を受け取った田総の一族田総孫右衛門はさっそく返事を書いた。
「清十郎様を長井七郎右衛門様と申し、御息災の由、何よりです。殊にお子様お二人御ありの由、また、御仕官の望みを達せられた由、誠に忝く存じます…」
「ご存知の亀谷の滝口又左衛門は死去しましたが、その子の万ふくと申すものは今は又左衛門と申し、水野日向守殿御領分四五千石ほどの代官を勤めております。今五十二歳になりますが元忠様が故郷を出立された時のことを子供心に覚えておると申しております…」
「元忠様のお守役を勤めた右谷の二郎四郎は今年で八十歳になりますが息災です。この者も元忠様の息災な御様子を聞き、喜んでおります。…」
孫右衛門の書状には、この調子で故郷の所縁の者の様子が綿々と綴られる。そして、最後にこう締めくくられている。
「そちらの田総長井家所縁の方々にお伝え下さい。『田総には古老の者が無事息災でおります』と…」
龍興寺田総氏墓石
何故か、この中に萩に移った筈の元忠の墓もある
書状の奥付は寛永十三年（一六三六）とある。関が原の合戦から三六年、一族離散の痛みはまだ当時の人々から消えてはいなかったのだ。
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大内と尼子（1）
戦国大名大内氏
骨肉の争いによって守護山名氏の力が衰えると、備後には大内、尼子、毛利など、周辺の戦国大名の勢力が侵入して来た。
最初に備後に触手を伸ばしてきたのは、周防山口に本拠を置いた大内氏であった。大内氏は本姓多々良氏と言い、古くから周防に勢力を張った豪族で、伝承では、日本の聖徳太子を慕って渡来した百済国の琳聖太子が、聖徳太子から大内県を拝領して、大内氏の始祖となったという。平安時代頃から周防の国衙に勢力を持ち、鎌倉幕府の成立と共に御家人となり、六波羅探題の評定衆を勤めた。その勢力が飛躍的に拡大したのは南北朝時代のことで、大内弘世は南朝に属して長門の厚東氏を追い、貞治２年（１３６３）、幕府に帰順して周防・長門の守護職を安堵された。
大内氏中興の英主大内盛見（山口・龍福寺）
その後、筑前・和泉・紀伊などの守護職を与えられた大内氏は、幕府の警戒するところとなり、応永６年（１３９９）、将軍義満の挑発によって挙兵した大内義弘は、幕府軍の討伐を受け堺に敗死した。幕府は大軍を派遣して大内氏の討伐を図ったが、義弘の弟盛見はよく守り、遂に幕府に周防・長門の領有を認めさせた。以後、大内氏は幕府に忠勤を励み、外様ながら幕府の重臣として幕政に参与した。
応仁の乱によって、諸国の守護大名が没落していく中で、大内氏が周防・長門を押さえ、西国最強の戦国大名として君臨することが出来たのには理由があった。幕府は足利一族の渋川氏を九州探題として派遣して、九州の統治に当たらせたが、渋川氏の勢力は弱体で、室町中期以降は替わって大内氏に、将軍の代官として九州の支配に当たらせるようになった。そのため早くから在国して領国の支配に力を注ぎ、戦国初頭には守護大名から戦国大名に脱皮し、勢いを振るうことが出来たのであった。
大内義興の上洛
この大内氏の勢力が直接備後に及ぶようになったのは永正４年（１５０７）のことであった。当時、京では管領細川政元が将軍義澄を擁して実権を振るっていたが、跡目をめぐる争いからその養子に殺害されるという事件が勃発した。この細川氏の内訌を好機と捉えたのが周防の大内義興であった。その頃、政元によって将軍の座を追われた足利義材が大内氏を頼って周防に滞在しており、義材を復職させることを名目に上洛し、天下の実権を握ろうと考えたのであった。
足利十一代将軍足利義澄（京都・等持院）
義興が周防を発ったのは永正４年11月のことで、上洛する大内氏の軍勢には周防長門はおろか九州諸国、伊予、安芸の諸豪族がこぞって加わった。この大内氏の上洛軍が備後に到着したのは永正５年の２月から３月にかけての頃で、宮、杉原、山内、木梨、楢崎氏などほとんどの国人衆がこれに加わって上洛した（陰徳太平記など）。
同年４月、泉州堺に上陸して、将軍義澄、管領細川澄元を近江に追って入京した義興は、義材（義稙と改名）を再び将軍職に就け、自らは山城守護職、管領代として幕府の実権を握った。（新びんご物語「あしだ川」より） |
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山名政豊・俊豊、骨肉の争い
明応の政変
明応２年（１４９３）２月、京の都は異常な緊張に包まれていた。畠山義就追討の為に河内に出陣した将軍義材の留守を突いて、管領細川政元が挙兵、義材を廃し堀越公方足利政知の子清晃を擁立、将軍に据えた。第１１代将軍足利義澄の誕生である。
「流れ公方」足利義稙（京都・等持院）
この政変は各地に大きな影響を与えた。関東で後の北条早雲が伊豆堀越御所を襲撃、足利茶々丸を殺したのはこの政変の余波であったし、備後守護家山名氏が分裂し、備後が戦国時代に突入したのもこの政変が原因であった。当時の備後守護山名俊豊は将軍義材に深く信頼され、その側近として重んじられていたが、その父で無理やり隠居させられていた政豊は管領政元と通じていた。京都の政変によって俊豊は窮地に立たされた。守護代の太田垣氏や備後の和智氏などは政豊に応じ、俊豊に叛旗を翻してそれぞれ国許に帰ってしまったのである。
俊豊は同年３月、わずか６０余人となった家臣を引き連れて山名氏の本国である但馬（兵庫県北部）に入国した。但馬には政豊に反感を持った国人衆がいた。俊豊は以後明応５年（１４９６）まで父政豊と但馬で戦った。明応２年７月の合戦では「山名一家の衆三人討死」（蔭凉軒日録）とあるようにそれは一族同士が戦う骨肉の争いであった。
備後の合戦
政豊・俊豊父子の骨肉の争いは明応５年ころには和議が結ばれ、一応の決着がついたよ。それは但馬は政豊が支配し、俊豊には備後を与えるというもので、備後に入国した俊豊は山内直通を守護代に任じて、支配を開始した。この和談をまとめた立役者は山内直通だったようで、俊豊を備後に迎えた山内氏の権勢は国衆の間で一頭地を抜く存在となった。
備後山内氏の居城「甲山城址」
俊豊はこの山内氏の勢力を背景に備後を押さえ、再び但馬に討ち入ろうとしたが、納まらないのは山内氏の下風に立つことになった和智、江田の広沢衆や三吉氏など政豊派の国人衆であった。彼らは政豊及び政豊の跡目ととなった俊豊の弟致豊と通じて挙兵した。両派の合戦は明応６年（1497）から同7年（1498）にかけて備後の各所で行われた。
戦いは明応7年の政豊の死後も姿を変えて続いた。それは守護職の家督をめぐる争いというよりも、山内氏や和智、江田の広沢衆など、備後の国人衆間の抗争であった。両派の抗争は、備後の他の国人衆や安芸の毛利、小早川氏なども巻き込んで延々と続いた。
合戦は農民たちにとって迷惑なものであった。山内氏が勝てば同氏の代官が在地を実力で占拠し、広沢衆が優勢となれば和智、江田氏の与力被官が村々に押し入り、実力で年貢を徴収しようとした。こうした事態に対して、村人は「惣」を結成して対抗した。浄土寺領櫃田村では惣中が一味神水を酌み交わして武家代官の入部を拒否、寺家の直務を要求した（浄土寺文書）。乱世は国人衆はおろか、農民たちの自立性も高めたのである。（新びんご物語「芦田川」掲載） |
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乱世の開幕
一乱以後
応仁の大乱は文明９年(１４７７)、事実上、西軍の主将であった大内政弘の下国によって終わった。
この大乱は社会に大きな影響を与えた。幕府将軍の権威は大きく揺らぎ、将軍の威令が行われたのは山城を中心とした機内近国のみとなった。当時の人々も応仁文明の乱が時代の節目となったことは自覚しており、「一乱以前」「一乱以後」と呼んで区別している。だが、この大乱から「戦国時代」に突入した、とする見解も早急に過ぎる。大乱以後も将軍の権威は生きており、９代義尚、１０代義材はそれぞれ近江六角氏討伐の軍勢を催し、曲がりなりにも征夷大将軍の威勢を示した。特に長享元年(１４８７)、義尚の近江鈎の陣には備後からも山名俊豊をはじめ、宮、三吉、杉原の諸氏が従軍し、将軍の権威が生きていることを世人に示した。
守護山名氏の拠点府中八尾山城址
では、戦国時代の始まりをいつに持ってくるかだが、学会では明応２年(１４９３)４月の「明応の政変」を戦国時代の開幕とする見解が多勢を占めている。明応の政変とは、幕府管領細川政元が将軍義材(後の義稙)を廃し、代わりに堀越公方家の清晃(義澄)を１１代将軍に擁立した事件だ。すなわち、将軍が自らの地位を自分の力で維持できず、管領の「傀儡」となったことを戦国時代の開始とするのである。これを「下剋上」という。以後権力は管領細川氏からその家臣三好氏へと移り、最後はその三好氏も家来の松永弾正によって権力を奪われ、最終的に織田信長の登場によって室町幕府は滅ぶことになる。
山名氏の再分裂
備後の戦国も、中央の政情と深いつながりを持っていた。
兄是豊を追放し、備後守護となった山名政豊も大乱の後始末が終わると上洛し、将軍に忠勤を誓った。
政豊には応仁の乱で仇敵の赤松氏に奪われた播磨、備前、美作３国の奪還という使命が課せられていた。この３国は嘉吉の乱の恩賞として山名氏に与えられたもので、この領国回復をめぐって、備後は争乱の渦に巻き込まれ、戦国の世に突入することとなった。
文明１５年(１４８３)、備・播・作３国奪還を目的に播磨に侵入した政豊は、長享２年(１４８８)播磨の坂本で赤松氏に大敗し、命からがら本国の但馬に逃げ帰った。家臣の信望を失った政豊は守護の座から引きずりおろされ、替わって子の俊豊が守護となった。これは京都の政情と深く結びついていた。１０代将軍義材は、赤松氏に深い同情を寄せ、同氏と犬猿の仲であった政豊を嫌い、父の代理として在京していた俊豊に目をつけ、俊豊を山名氏の家督につけることによって赤松氏を救おうとした。 この企ては山名氏の老臣たちの支持によって成功した。
山名俊豊書状（山内首藤家文書）
おさまらないのは無理やり引退させられた政豊であった。備後の国人衆の中には和智・江田の広沢衆など政豊を支持する者もいた。こうして、備後は再び戦乱の渦に巻き込まれた。戦国備後の始まりであった。（「新びんご物語」あしだ川連載中） |
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