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２０１５、２、１０ 記事は偶数日のUPで、ゲスブは開いています。
よろしくお願いします。
二月は息子の高校時〜２０１１年までの静物デッサンです。
高校時から２０１１年までのいくつかですが、格段に腕を上げたのが分かります。
２月静物画 ③ オールド 高校３年時 5947-15
D,photo ⑲ 兼六園① 能登旅行 ２０１１、１０、２２ 4608-1 兼六園 ② 4614-1
兼六園 ③ 4637-1
兼六園 ④ 4642-1
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１７８ 多く説くからとて、そのゆえにかれが道を実践している人なのではない。
たとい教えを聞くことが少なくても、
身をもって真理を見る人、 怠って道からはずれることの無い人
---------- かれこそ道を実践している人である。
（ダンマパダ ２５９）
（PSY)
多く説き、立派な人のように見えても、実は実際が伴わない人の方が多いかもです。
宗教団体の主催者は、お金も権力（内部、外部）も得ると、スポイルされやすいのでしょう。
彼らとて、人間であり、至ったというのは自称が多いですから。
（至った人という覚者は、いい悪いもなく、分別比較ということからも離れています。）
しかし立派に説かれます。 真偽の見極め方については過去記事でもお話しています。
それらしい身なり服装で欺く、
寄付を勧める
罪や罰について語る、
大きな物をつくりたがる、 いろいろありますが、各当すると思われた方もおられると思います。
＞ 身をもって真理を見る人
なんとなくわかりますね。ここでは真理について学び、それを日常に活かす知慧を持った人というように僕は解釈しています。
＞怠って道からはずれることの無い人
そのままですが、パーリ文註解によると、
法に従って、主な法、付随的な法を実践する者となって、
身体によって苦などの 四諦 の法を熟知すると解するとあります。
かえって難しいですね。笑
しかしここで当時の人たちが 四諦 こそがまず第一の真理であるとみなされていたのがわかります。
釈尊が初めて鹿野園で修行仲間に説法されました（初転法輪）、その時の内容が四諦そして中道でしたね。
四諦 苦集滅道、でした。
諦については僕たちはすぐ あきらめ と思いますがここでは 真理 という意味です。
苦というもの、原因、それを滅すること、そしてその方法が道諦です。それが八正道でした。
やはり苦をなくし安楽になることこそが主眼です。
苦の原因は 囚われ 執着 より起こります。 ですから囚われについてよく僕もお話します。
四諦もまた縁起なのです。
釈尊成道の（悟りの）内容は如何なるものか？それは縁起 十二縁起と言われます。
苦が生じ繰り返されるプロセスを12の因果関係で表したものです。無明→ 行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死 です。
この 四諦の真理 こそが釈尊の教えの真理の要です。
ここで囚われということが出てくるわけです。
横道ですが、仏教は佛の教え、過去に七仏いると言われますがここでは釈尊の教えですね。
仏教されていて四諦を知らないというの人たちもいますが、元の教えを知るべきだと思います。
笑い事ではなく、 四諦を知らないという実際に仏教や信仰に熱心な方もおられますから。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ 苦しみのお荷物 （囚われからです）を持たれておられる皆さん
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