【自由な城】

【 武 士 道 】 〜武士の流儀〜

　
【義】　サムライたる者、他に対して誠実であるべし。

　　　　また他から惑わされることなく、この正義を貫くべし。

　　　　真のサムライは誠実さと正義に対し微塵の迷いもない。

　　　　そこにはただ、「真実」と「偽り」があるのみ。


【礼】　サムライたる者、非道な行いを禁ず。

　　　　そのような強さを誇示する必要ないのがサムライなり。

　　　　またサムライたる者、、敵に礼を欠かざるべし。
　　
　　　　人にた対する敬意なくしては、人間も動物も同類。

　　　　サムライは、闘いにおいて己の強さだけでなく、他に対する行いによっても敬意を
　　　　払われるべし。

　　　　窮地にこそ、真のサムライの内なる強さが見える。


【勇】　サムライ足るもの、行動を起こすことを恐れる人々の中から先陣をきって決起すべし。

　　　　甲羅に閉じこもった亀のようになっては、死んだも同然。

　　　　危機に満ちたものであるが、その勇気を持って生きることが人生を完全で美しいものになる。

　　　　恐怖を尊敬の念と戒めへと変えることである。


【名誉】サムライたる者、名誉に重きを置き、それをもって己の価値とすべし

　　　　自ら下した決断と、それが成し遂げられたかが、己の真の姿を映す。

　　　　己自身が決して逃げ隠れることはできない。


【仁】　サムライたる者、慈悲の精神を重んじ、あらゆる局面において、同胞を助けるべし。

　　　　サムライは、日々の鍛練を通じ、他の何人とも違う敏捷で強靭な存在となる。
　　　
　　　　その力他者のために注がれる。

　　　　そのような局面に出くわしても、自らの方法でそれを見つけ出す。


【誠】　サムライたる者、事を実行すると言った際、それはすでに行われたも同然を意味する。

　　　　いかなるものもその言動を止むことはできない。

　　　　サムライは「約束」という概念はなく、また「約束」を取り決める必要がない。

　　　　なぜならサムライにとって一度口にしたことは、必ず守られるもの。

　　　　言葉で表現することと実行することは同じことを意味する。


【忠】　サムライたる者、己の言動すべてに義務を覚え、

　　　　その言動が導く結果すべてに対し責任を負うべし。

　　　またサムライたる者、己の主君、信ずる者に対し限りない忠義をつくすべし。



　　　　　　　　　　　　　　　　　映画「ザ・ラストサムライ」のパンフレットより


　以上が、サムライの心得である。この事を実行していれば何も不正も、不義も起きない。

今の政治家や企業及びマスコミなど見ていると、あまりにも言葉を軽々使っている。

上記に記しているとように、言葉そく実行でありその責任はまっとうして当然そして全ての責任は

取るのが当然と言う事である。ここで言う責任を取るとはすなわち「切腹」である。

これ以外にない。だから昔のサムライ達は寡黙を守ったのだ。下手に口にしたら即実行で責任を

取らされるからである。現代の日本人はもっと言葉に責任を持ってほしいと思う、あまりにも

言葉が乱雑に使われ過ぎている。

　その他に他人に対する慈悲と思いやり、そして良いことはやり続ける意志をもって実行できれば

間違いなく立派な人間だと思う。
　　　
　　　　　　　
　　　　
　　　　

関東の甲冑

上記の甲冑が、関東風の重い鎧です。

近畿の変わり兜

上記は近畿の変り兜の一例

関東の明珍派・近畿の春田派 甲冑の話

　日本各地で甲冑が作られるようになるのは江戸時代以降に大大名が京・小田原の甲冑師を引き抜いた

結果であり、それまでは奈良・京都の春田派工房に注文していた。これの特徴は張懸け技法である

この事で色々と形が作れ変り兜が出来るようになる。そして軽量化も進んだ。これが近畿の特徴

である。

　一方関東は、小田原北条氏が関東で勢力が及んでから、上野国白井近辺(群馬県子持村)から

小田原に移り、小田原鉢が作られるようになる。関東はだいたいが筋兜し言ったオーソドックス

なものが多く近畿の様な変り兜は存在しない。また重量もとても重く鉄砲で撃ち抜かれないように

出来ている。この手法は武田氏、上杉氏、伊達氏等で採用されている。実際伊達政宗が

鉄砲で撃たれあともう少しで、撃ち抜かれるところを助かったことがある。その時は

さすがの独眼竜も肝を冷やしたという、もし彼が近畿の軽い鎧を着けていたらそこで死んでいた

であろう。

　日本は、何事も関東と関西では違いがあるが、こうした甲冑にもこれだけの違いがある。

これはお互い風土の違い、文化の違いがそのまま出ているのであろう。　



前田利家の兜は近畿特有の兜で、伊達政宗の兜が関東特有の兜である。