【自由な城】

戦国武将のニックネーム

　斎藤道三＝蝮の道三　　　　　　　　　　　　足利義昭＝貧乏公方


　上杉謙信＝越後の虎・聖将　　　　　　　　　柴田勝家＝掛かれ柴田・鬼柴田

　　
　武田信玄＝甲斐の虎　　　　　　　　　　　　加藤清正＝鬼将軍


　織田信長＝赤鬼　　　　　　　　　　　　　　前田利家＝槍の又左


　豊臣秀吉＝猿・はげ鼠　　　　　　　　　　　池田輝政＝西国将軍

　
　豊臣秀次＝殺生関白　　　　　　　　　　　　最上義光＝羽州の狐
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　蒲生氏郷＝軽き大将　　　　　　　　　　　　長宗我部元親＝鳥なき島のコウモリ

　
　堀親憲＝堀の八方にらみ　　　　　　　　　　北条綱成＝地黄八幡


　土井利勝＝三代の名相　　　　　　　　　　　森長可＝鬼武蔵


　明智光秀＝キンカ頭　　　　　　　　　　　　伊達政宗＝独眼竜


　　　　


　
　

加藤嘉明 １５６３〜１６３１

　賤ヶ岳七本槍の一人。嘉明の父・教明は松平氏に仕えていたが、三河を離れて諸国を歩き、

やがて秀吉に仕えた。嘉明も早くから秀吉に従い、賤ヶ岳で華々しい活躍をして３０００石を

賜っている。

　天正１４年(１５８６)に淡路志知城(しち)１万５千石を与えられ、水軍の指揮を任された。

以後四国・九州攻めに参加、小田原の陣では伊豆下田城を陥落させ、海上から小田原城に向けて

艦砲射撃を見舞っている。

　朝鮮出兵では李舜臣率いる朝鮮水軍相手に苦戦を強いられたが、三道水軍統制使・元均を

敗死させるなどの殊勲をあげた。また、名護屋城の本陣に送られた生け捕りの虎が暴れだした時、

１人悠然と居眠りをし、事が収まってから｢何が起きたのか｣と尋ねたという豪気な逸話も残っている。

　これらの武勲によって文録３年(１５９４)には伊予松山６万石に封じられ、秀吉没後は家康に接近、

三成暗殺計画にも加わっている。

　慶長５年(１６００)、家康が会津討伐の軍を起こすとこれに同行、岐阜城攻めに参加し、関ヶ原

でも３０００の兵を率いて最前列に陣し果敢に戦った。宇喜多隊の横腹に突撃して押されていた

僚友福島正則を救ったが、正則は感謝するどころか｢嘉明め、我が先陣を盗むつもりか！｣と逆に

激怒した。これを聞いた嘉明、さすがに腹を立てたらしく｢なら勝手にしろ｣といわんばかりに

さっさと兵をまとめ、攻撃目標を石田隊に変更している。西軍の敗走が始まると、東軍諸将は争って

追撃したが、嘉明隊だけは｢追討無用｣と一糸乱れぬ陣形を保った。それを見た家康は、「嘉明は

何事につけ巧者である」と称えたという。戦後は２０万石に加増された。

　大坂の陣では江戸の留守を預り、夏の陣に従軍して勇戦した。元和８年(１６２２)には家光

の鎧初めの式を取り仕切り、寛永４年(１６２７)、陸奥会津４０万石を賜った。ちなみに

この時推薦したのは、永年なかの悪かった藤堂高虎である。

　その死後、子息・明成が徐封されるが、孫の明友が大名に取り立てられ、近江水口藩にその系統

を伝えた。
　

【 武 士 道 】 〜武士の流儀〜

　
【義】　サムライたる者、他に対して誠実であるべし。

　　　　また他から惑わされることなく、この正義を貫くべし。

　　　　真のサムライは誠実さと正義に対し微塵の迷いもない。

　　　　そこにはただ、「真実」と「偽り」があるのみ。


【礼】　サムライたる者、非道な行いを禁ず。

　　　　そのような強さを誇示する必要ないのがサムライなり。

　　　　またサムライたる者、、敵に礼を欠かざるべし。
　　
　　　　人にた対する敬意なくしては、人間も動物も同類。

　　　　サムライは、闘いにおいて己の強さだけでなく、他に対する行いによっても敬意を
　　　　払われるべし。

　　　　窮地にこそ、真のサムライの内なる強さが見える。


【勇】　サムライ足るもの、行動を起こすことを恐れる人々の中から先陣をきって決起すべし。

　　　　甲羅に閉じこもった亀のようになっては、死んだも同然。

　　　　危機に満ちたものであるが、その勇気を持って生きることが人生を完全で美しいものになる。

　　　　恐怖を尊敬の念と戒めへと変えることである。


【名誉】サムライたる者、名誉に重きを置き、それをもって己の価値とすべし

　　　　自ら下した決断と、それが成し遂げられたかが、己の真の姿を映す。

　　　　己自身が決して逃げ隠れることはできない。


【仁】　サムライたる者、慈悲の精神を重んじ、あらゆる局面において、同胞を助けるべし。

　　　　サムライは、日々の鍛練を通じ、他の何人とも違う敏捷で強靭な存在となる。
　　　
　　　　その力他者のために注がれる。

　　　　そのような局面に出くわしても、自らの方法でそれを見つけ出す。


【誠】　サムライたる者、事を実行すると言った際、それはすでに行われたも同然を意味する。

　　　　いかなるものもその言動を止むことはできない。

　　　　サムライは「約束」という概念はなく、また「約束」を取り決める必要がない。

　　　　なぜならサムライにとって一度口にしたことは、必ず守られるもの。

　　　　言葉で表現することと実行することは同じことを意味する。


【忠】　サムライたる者、己の言動すべてに義務を覚え、

　　　　その言動が導く結果すべてに対し責任を負うべし。

　　　またサムライたる者、己の主君、信ずる者に対し限りない忠義をつくすべし。



　　　　　　　　　　　　　　　　　映画「ザ・ラストサムライ」のパンフレットより


　以上が、サムライの心得である。この事を実行していれば何も不正も、不義も起きない。

今の政治家や企業及びマスコミなど見ていると、あまりにも言葉を軽々使っている。

上記に記しているとように、言葉そく実行でありその責任はまっとうして当然そして全ての責任は

取るのが当然と言う事である。ここで言う責任を取るとはすなわち「切腹」である。

これ以外にない。だから昔のサムライ達は寡黙を守ったのだ。下手に口にしたら即実行で責任を

取らされるからである。現代の日本人はもっと言葉に責任を持ってほしいと思う、あまりにも

言葉が乱雑に使われ過ぎている。

　その他に他人に対する慈悲と思いやり、そして良いことはやり続ける意志をもって実行できれば

間違いなく立派な人間だと思う。
　　　
　　　　　　　
　　　　
　　　　

関東の甲冑

上記の甲冑が、関東風の重い鎧です。

近畿の変わり兜

上記は近畿の変り兜の一例