|
現実逃避したいからなのか、歴史ものやドラマチックなものが読みたくて、思いっきり時代を遡ってみました。司馬遼太郎は、「竜馬がゆく」に続いて２作目。（ああ、そういえば、「竜馬がゆく」の記事も途中で終わってるんだった・・・反省） 紀元前３世紀末という、とんでもない昔。中国・楚の勇将「項羽」を破って「劉邦」が天下をとるまでの物語です。読んでいて一番興味深かったのは、「竜馬がゆく」にも流れていた、司馬遼太郎の歴史的人物観というか、歴史的に名を残す男たちの「器量」「徳」「愛敬」といった考え方。天下を制する人間にとって必要な条件は、一般的に考えられているような自身の賢さや、強い精神力や、社交の巧みさ、さらには高潔な人間性ですらなく、殆ど「無私」に近いような無邪気さや天真爛漫さから生まれてくる一種の魅力である、というような考え方です。 それにしても、「竜馬がゆく」の竜馬像は、子供の頃には寝小便を垂れていた、ぶっきらぼうで無骨な男であっても、読者にとっても十分魅力的な人物として描かれていましたが、「項羽と劉邦」の劉邦にあっては、下品で無作法で学も無く、弱虫の癖に大言壮語で、女にはだらしなくかつ欲深く、家族への情も薄い、という、女性から見ては全くもって係わり合いになりたくない男です。一人ではどうしようもないならず者のこの男が、人材に恵まれて、気力・体力・知力共に優れた項羽を凌ぐ勢力になる、というところが、司馬遼太郎が描きたかった歴史の面白さなのでしょう。 劉邦はただ、 「おのれの能くせざるところは、ひとにまかせる」 という一事だけで、回転してきた。劉邦は、士俗人ならたれでも持っている利害得失の勘定能力をそなえていたが、しかしそのことは奥に秘めて露にせず、その実体はつねに空気を大きな袋につつんだように虚であった。ひとの印象では、その虚なる袋は次第に大きくなった。数百の首領として沼沢を駆けまわっているときはその程度の虚であった、数十万の首領となったいま、一見、際限もないかと思われるほどに大きな虚となっていた 「劉邦はまれにみる長者だ」 と、たれもがいう。長者とは人を包容し、人のささいな罪や欠点を見ず、その長所や功績をほめてつねに処を得しめ、その人物に接するとなんともいえぬ大きさと温かさを感ずるという存在をいう。この大陸でいうところの徳という説明しがたいものを人格化したものが長者であり、劉邦にはそういうものがあった。 言いかえれば、劉邦の持ち物はそれしかない。 しかし、こういう人物を描こうとすると、凡人の目にはかなりつかみ所のない人間として写ってしまいます。実際、劉邦についての人間的心情や言動についての描写は、作品の中でも驚くほど少ない。その劉邦と好対照を成すのが項羽であり、また、その二人に次いで多くのページが割かれる韓信という人物です。 韓信は、戦の天才でありながら、項羽に使えている間は不遇の生活を送り、やがて劉邦に認められて将軍となり、その才を遺憾なく発揮して、次々と功績を残します。一時は斎王を名乗り、劉邦と項羽を凌ぐほどの勢力となります。この時代の覇者として戦を勝ち抜く才能に誰よりも恵まれながら、遂に最後まで王者にはなれない韓信の姿は、現代のハウツービジネス本で言えば「プレーヤーとしては一流だが、マネージャーとして二流」と言ったところでしょうか。勿論、戦の将としてのプレーヤーは、実際には何万人もの人間が命を賭してついてくる力量を持っているということであり、ある意味でそれこそがマネジメントの極意とも言うべきもので、もっと次元の高いレベルでのお話ですが。 |
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
