こんにちは、ゲストさん
遥かなる旅路〜秋
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人間様は、自然には勝てない。弱いものなのかもしれない。 自然を征服したと思っている人間様は、足元しか見えていないと感じることがある。 山深く暮らす人々は、大いなる山々の神に畏敬の念を抱いて暮らしていた。 もちろん山の神だけではない。 大いなる神々は民を守り、時には荒れ狂う。 崇拝。鎮魂。 神は自然と言い換えてもいいのかもしれない。 神を畏怖することは自然を畏怖すことにつながるのではないでしょうか。 大いなる神、大いなる自然に包まれて暮らしていると自覚すれば、 きっと人間様も謙虚にならざるを得ないような気がする。 戸口にある魔よけの猪の足を見て、そう感じた、、、。
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四国には、日本最大級の断層である中央構造線が走る。 |
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屋根の落ち葉を見るために背戸山(せどやま)を登ってみることにした。 落ち葉の柔らかい感触が足の裏に伝わる。 コンクリートやアスファルトにある落ち葉とはまるで違う。当然だ！ やさしい土があってこその落ち葉だ！ 湿っている落ち葉、それに肥沃であろう土。 土には根があり、また平らではない。 平らではないから、足の裏も心地よい。 そして、大地の息づかいが聞こえてくる。 足の裏で晩秋を感じたことに喜びと感謝の気持ちがあふれ出た！
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木材が豊富な山間部では、土壁がない。 板壁の家が多かった。 それが当たり前。 もうすぐ、雪に包まれだろう！ 土壁は雪に弱いんだ！ 屋根にある落ち葉が迫りくる寒い冬を暗示しているようだった。
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「 畑 」という字をよく見ると「 火 」と「 田 」で出来ていることがわかる。 火の田で思い浮かべるのは「焼畑」ではないだろか〜？ 「 畠 」という字をよく見ると 「 白 」と「 田 」で出来ていることがわかる。 湿った地面を掘り起こすと土が乾いて白くなるからだろうか〜？ 火田（かでん）と白田（はくでん）は、区別されて呼ばれることが多かった。 火田の焼畑を「ハタ」、白田の定田を「ハタケ」と呼ばれたり、様々な例がある。 機織(ハタオリ)を伝えたのは渡来人の「秦人(ハタビト)」と言われている。 もしかして、彼らがハタを伝えたのかもしれない。 焼畑の多くが、渡来作物だったことは興味深い。 火田も白田も出来なかった地域がある。 しかし、そこはそこで山の恵みが豊富にあったことが想像できる。 山の恵みが眠る地より、、、。
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