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時節柄、靖国神社および参拝に関する話題がかまびすしい。

日経による「昭和天皇メモ」なる真偽の不確かなメモのスクープもあり、

ここ一ヶ月マスコミは靖国関連記事のネタに事欠かないことだろう。

今日以下に引用している、高井潔司氏（北海道大学教授・サーチナ総合研究所客員研究員）の論評をネットで拾った。

この高井氏は、憶測だけで反応する文芸評論家として福田和也氏を

そして憶測だけで反応するジャーナリストに櫻井よしこ氏の名前を挙げ、

両氏の「憶測」は大きな誤りだったと結論付けている。

以下引用

「靖国問題」に決着をつけてアジア外交を立て直せ

中国を読み解く視点（21）－高井潔司（北海道大学教授・サーチナ総合研究所客員研究員）

◆憶測だけで反応する文芸評論家やジャーナリストの危うさ

　その3。北海道新聞の夕刊文化面に「週刊誌を読む」というコラムがある。東京新聞など地方紙にも同時掲載されているという。その8月2日付コラムに昭和天皇のメモをめぐる週刊誌の反響がコメントされていた。その一部を紹介してみよう。
　
　―そのタイミングの良さや、スクープしたのが日経新聞だったことがさまざまな憶測を呼んでいる。右派メディアらしく、もっぱら「昭和天皇メモに疑義あり」という論考を載せたのは『週刊新潮』8月3日号だ。文芸評論家の福田和也氏は「小泉総理の靖国参拝が確実視されるなかで、何とかそれを阻止したいという、財界の意図を体した非道な攻撃」と批判。ジャーナリストの櫻井よしこ氏もメモの信憑性に疑問を呈し、「政治的動機を疑われても弁明はできない」と書いている。

　こうした「憶測」は大きな誤りだった。このコラムは舞台裏をこう紹介している。

　―『週刊文春』によると、今回のスクープは日経新聞宮内庁担当A記者によるもの。もともと1993年の皇太子婚約決定の時に宮内庁担当だった記者で前長官だった富田朝彦氏の手記を当時一面に掲載して親交を深めた。富田氏は2003年に死去したが、このA記者は長岡支局長などを経て今年3月、再び宮内庁担当に異動してきた。そこで富田氏の遺族を訪ね、遺品の日記や手帳を見る機会を得たという。（中略）ネタ元となる人脈に礼を尽くすという、記者として基本の行為がスクープにつながったというわけだ。

（サーチナ・中国情報局） - 8月8日12時29分更新

引用終わり

ちょっと待って欲しい。

高井氏の言う「昭和天皇メモ」が偽物でない論拠が

『富田氏の遺族を訪ね、遺品の日記や手帳を見る機会を得たという。
ネタ元となる人脈に礼を尽くすという、記者として基本の行為がスクープにつながったというわけだ。』

という部分に集約されるとしたら、それはあまりにも乱暴な論拠である。

そこには、単に遺族から真筆のメモをも見せられたという事実があるだけであり、

そのメモが真に天皇の言質から起こされたものだという証拠にはとてもならない。

この高井氏こそ、「憶測」でメモの信憑性を語っているではないか。

第一次情報に接する職業でもない私が、あちこちのニュースソースを拾い

メモの真偽を憶測するような、そんな立場でないのは自分が一番よく判っている。

私の役割は、つとめて幅広くでき得る限り数多く、その種の情報に接し

その上で、自分なりの真偽の程を、世論の一端として認識するという事だ。

おそらく朝ナマやサンプロ系またNHK等のニュース討論番組はほとんど漏らさず視聴したと思う。

その結果、確かなことは日経がこのメモの全文を持っているということと

その日経が、メモ情報を連載の形で少しづつ公開してゆくらしいという事であった。

視聴した中で最も興味深かった提言は、

岡崎氏が指摘されたメモ最下段に書かれた『関連質問』という記述に関する疑問であった。

関連質問ということは、これは記者会見メモではないのか?

この日、天皇の記者会見はなかったはずだが?徳川侍従長の言質メモではないのか?

http://www.youtube.com/watch?v=6TLa850R3Lo&mode=related&search=

というものである。

今日、私が最も信頼を寄せている青山繁晴氏が、この件で興味深いコメントをされている。

以下引用

▼「タックル国際会議」の収録でも、昭和天皇がＡ級戦犯合祀を批判された発言をメモしたという「富田メモ」が一つの焦点になった。
ぼくは、この収録の後日、ある政府関係者から「あれは昭和天皇の発言ではありません」という電話をもらった。
それを鵜呑みにするのではなく、ぼくなりに調べてみて断定はできないが、徳川義寛侍従長の発言だった可能性は否定しきれないと考えている。
　ただ、誰の発言だったかという迷宮に踏み込んで、それでよしとするのではない。
　昭和天皇ご本人の書き残されたものではなく、側近中の側近だった富田朝彦・宮内庁長官（当時）とはいえ他人の書き残したメモを、過大にとらえて、靖国参拝の是非を論じることの危うさを、考えるべきだと思う。
それに昭和天皇ご自身が、「立憲君主制としての日本型民主主義」の意味を、深く理解されていて、御自らの発言によって、たとえば内閣総理大臣の行動が変わるといったことを厳に慎まれていたことを、わたしたちはもう一度よく、思い出したいと考える。

引用終わり

いずれこのメモの真贋がはっきりする日がくるだろうが、何より大切なことは

天皇家や日本国民が、何のわだかまりも対外的な誤解もなく

『靖国であおう』という約束の地としての『靖国』で、

戦没者の慰霊が正々堂々とできる事が何より大切だと私は思う。

そんな場所にするための具体的な案が麻生外務大臣から提案された。

以下引用

麻生外相、靖国神社の非宗教法人化を

≪最終的に特殊法人に移行へ≫

　麻生太郎外相は８日午前の閣議後の記者会見で、靖国神社問題に関する見解「靖国に弥栄（いやさか）あれ」を公表した。宗教法人の靖国神社が全国の護国神社とともに自発的に解散して非宗教法人化し、最終的に特殊法人「国立追悼施設靖国社」（仮称）に移行させ、国家護持することを提唱している。「靖国社」の慰霊対象は特殊法人の設置法に明記し、「Ａ級戦犯」分祀を念頭に「国会が国民の代表として議論を尽くし、決断すべきだ」としている。

引用終わり

批判だけの言うだけ野党とはやはり一線を画する、与党の政策提言である。

先の高井氏は「靖国問題」に決着をつけてアジア外交を立て直せと言ったが

重ねて言うが、私は「靖国問題」に決着をつけて誰もが参拝できる場所に

と言う方がこの靖国問題の本質であろうと思っている。

靖国問題は、中・韓外交正常化のために存在するのではない。

誰もが何の遠慮もなく慰霊できる「戦没者慰霊の健全化」のためにこそある。