私が言いたかった事そのままです。

是非熟読して下さい。

産経新聞元旦版

【年のはじめに】論説委員長・中静敬一郎　「国思う心」が難局を動かす
2010.1.1 02:26
 　「愛国」という言葉が使われなくなってから、久しい。先の戦争の敗北もあってか、どこか躊躇（ちゅうちょ）する傾向があるのだろうか。

　この言葉が日本の歴史に初めて登場したのはおよそ１３００年前である。惨敗した白村江（はくすきのえ）の戦い（６６３年）に参加して捕虜になった日本軍兵士の祖国を救うために下したある決断から生まれた。愛国とは「国を思う心」を指す。このことを忘れ去ってしまったことで、日本人はなにか大切なものを失ったのではないだろうか。

　いま、日本が迎えている危機は、これまでとはやや異質の内部的な要因によるものである。少子化に伴う人口減などといった国力の低下に加え、国の基盤の溶解現象がみられるからでもある。

　一つは国家指導部の問題である。日本丸の舵（かじ）を取る船長たちは、船の行き着く先とそれがいかなる結果を招くかを考えていないようにみえる。これまでの日米同盟という基軸を変えようとしていることは一例だ。代わる軸として東アジア共同体構想を提起はしている。民主党の対中接近策もその一部であろう。

　忘れてならないのは、日本の安全だ。米軍の抑止力がこの国の平和と繁栄を維持してきた。その抑止力が損なわれた場合、空白が生ずる。乗じる勢力も出てくる。

　鳩山由紀夫首相は年末、米軍普天間飛行場の移設問題に関連して「抑止力」に言及した。問題点は把握しているようだが、日本国民の平和と安全を守る決断をいまだに示そうとしていない。

　≪「バラの花園はない」≫

　二つ目は国民だ。国民が危機を呼び込んだといえなくはない。先の選挙では優しいスローガンやばらまきを歓迎した。心地よさが借金を増やし、子孫へのつけ回しとなることを考えたのだろうか。

　イスラエルの政府機関は、自国民になることを希望する人たちにこう呼びかけたという。「われわれは諸君にバラの花園を約束しない」。この一文に野生のアザミの写真が添えられている。作家で元文化庁長官の三浦朱門さんがテルアビブで見つけたポスターだ。

　イスラエルの国民を待っているのはバラの花園ではなく、とげの多いアザミの地。厳しいことをあえて言わなければ、国家と国民が生き残れないからだろう。

　ポピュリズム重視の鳩山政権との違いは大きい。平成２２年度予算案では農家の戸別所得補償や高校無償化などが並んだ。他者依存や甘えの方向に人心を駆り立てていないか。自立、自助、忍耐心を育てないで、どうして日本の再生がかなうのか。

　≪国民守る首相の責務≫

　日本人は古来、危機であればあるほど結束して跳（は）ね返してきた。前述の捕虜となった兵士は農民出身の大伴部博麻（おおともべのはかま）だ。博麻は唐に連行され、ふとしたことで唐の日本侵攻計画を知る。そのとき、彼は自分を奴隷として売る。仲間４人はその資金で帰国した。

　天智朝はその知らせにより北九州の防備を固め、律令国家の基を整えることができた。

　それから３０年、博麻は奇跡的に帰国した。時の持統天皇は次のような感謝の言葉を詔（みことのり）として贈り、その功を顕彰した。

　「朕（ちん）、厥（そ）の朝（ちょう）を尊び国を愛（おも）ひて、己（おのれ）を売りて忠を顕（あらわ）すことを嘉（よろこ）ぶ」（わたしは、日本を大切にし、心からこの国を思いやり、自分を奴隷として売ってまで真心をつくしてくれたことに心から感謝します）

　日本書紀は「朕嘉厥尊朝愛国売己顕忠」と記している。

　博麻が身をもって示した勇気と覚悟こそ、この国の危機を打開する原動力なのである。

　誰よりも教訓にしてほしいのは鳩山首相だ。首相は自ら率いた民主党に対し、先の総選挙で国民が３０８議席を与えた意味を再考すべきだろう。国政の責任を直接負う立場にない小沢一郎民主党幹事長への信任ではないのである。

　国民を守り、国益を実現する国政の最高の責務は首相しか担えない。「友愛」より「国思う心」で難局を乗り越えてほしい。