熟年夫婦の明日香村移住日記

０５年にしぐれさんと憧れの飛鳥に転居した、元東大全共闘、ムラ弁護士のカキシャンの文化に目覚める日記

日本のこころー中西進・上原まり

[ リスト | 詳細 ]

記事検索
検索

全25ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

[ 前のページ | 次のページ ]

不苦労物語�境�　厳島神社・国の宝の山

イメージ 1

厳島神社の建物に関する国宝等の指定は、Wikipediaによれば以下の通りです。文字通り宝の山状態です。


建造物
国宝（6棟） 
「厳島神社 本社本殿、幣殿、拝殿」（1棟）（附 玉垣（不明門を含む）、左右内侍橋） 
「厳島神社 本社祓殿」 
「厳島神社 摂社客（まろうど）神社本殿、幣殿、拝殿」（1棟）（附 玉垣） 
「厳島神社 摂社客神社祓殿」 
「厳島神社 廻廊東廻廊」 
「厳島神社 廻廊西廻廊」 
（附 高舞台、平舞台、左右楽房、左右門客神社本殿、本社棟札4枚、廻廊棟札19枚） 
重要文化財 
「厳島神社 朝座屋」 
「厳島神社 能舞台」（附:橋掛及び能楽屋） 
「厳島神社 揚水橋」 
「厳島神社 長橋」 
「厳島神社 反橋」 
「厳島神社 大鳥居（附 棟札）」 - - 春日大社と気比神宮の大鳥居に並ぶ「日本三大鳥居」の一つ 
「厳島神社 摂社大国神社本殿」 
「厳島神社 摂社天神社本殿（附 宮殿、渡廊、棟札）」 
「厳島神社 摂社大元神社本殿（附 宮殿、銘札）」 
「厳島神社 宝蔵（附 棟札）」 
「厳島神社 五重塔」 
「厳島神社 多宝塔」 
「厳島神社 末社荒胡子神社本殿（附 棟札）」 
「厳島神社 末社豊国神社本殿（千畳閣）（附 棟札）」 
登録有形文化財 
「厳島神社 宝物館」

ふくろう大先生が来られたというので、特に厳島神社の祢宜さんがついてご案内頂きました。ありがとうございました。

開く トラックバック（0）

不苦労物語�境�　厳島神社・無惨な廃仏毀釈の跡

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

康頼灯籠の六地蔵尊はよく見ると破壊されています（画像１，２，３）。

これは、明治の神仏分離令・廃仏毀釈の際に実行されました。


神仏分離令・廃仏毀釈は、国家による信仰＝文化の破壊以外のなにものでもありません。国家権力による「文革」は、洋の東西、思想の左右を問わず、無惨なものだと思います。

これでは、アフガニスタンのイスラム教徒が、石窟仏像を削って破壊したことを嗤えません。

国家の強制にもかかわらず、康頼灯籠をこのように存続させ続けたことにつき、きっと厳島神社の先達たちの非常な決意があったことだろうと推測します。

開く トラックバック（0）

不苦労物語�境�　厳島神社・卒塔婆石と康頼灯籠

イメージ 1

イメージ 2

１　手前の窪みが鏡池ー潮が満ちると池になります。池の中の石が卒塔婆石。

２　康頼灯籠。

これらについては、興味深い説話があります。

�　，泙此∧�語の主人公の平康頼について

{{{生没年未詳。平安末期の北面の武士のひとり。後白川法皇の近臣であった。
　治承元年（1177年）、藤原成親・俊寛らと平家討伐の陰謀と俊寛の鹿ケ谷で企てたとして捕らえられ、鬼界ｹ島（硫黄島）に流された。
　翌年許されて帰京。東山双林寺＜現在の京都市東山区・円山公園の東にある桓武天皇の勅願寺。雙林寺＞に落ち着いて、仏教説話集である『宝物集（ほうぶつしゅう）』を編纂した。
　『宝物集』は治承４年（1180年）頃の成立とみられ、インド・中国・日本の説話が数多く収められている。}}}（ホームページhttp://hanatatibana-na-gi.hp.infoseek.co.jp/east_west/miyajima/miyajima7.htmlより引用）

�◆‖甘稠明个砲弔い�

「平家物語」

　康頼入道、古郷の恋しきままに、せめてのはかりことに、千本の卒塔婆を作り、阿字の凡字、年号月日、仮名実名、二首の歌をぞ書いたりける。

　　　さつまがた　おきの小島に　我ありと
　　　　　　　　おやにはつげよ　やへのしほかぜ

　　　思ひやれ　しばしと思ふ　旅だにも
　　　　　　　　なほふるさとは　こひしきものを


　平康頼は、これらの卒塔婆を現在の鹿児島県の南部にある鬼界ｹ島から流し、そのうちの一本が卒塔婆石に流れついた、といわれています。

��　康頼灯籠

鬼界ケ島に流された康頼は、翌年許されて都に帰ってきたが、報賽のために石灯籠を奉納しました。これが康頼灯籠で厳島神社最古の石造灯籠です。灯籠の火袋には六地蔵尊が彫られていましたが、今は判然としません。

開く トラックバック（0）

不苦労物語�境�　厳島神社と神仏習合ー弁財天・空海

厳島神社の祭神の市杵島姫命は、その後、神仏習合して仏教の弁財天になりました。

江ノ島、竹生島と並ぶ日本三大弁財天の一つに数えられています。

「唐よりの帰途、宮島に立ち寄られた弘法大師が弁財天を厳島大明神として勧請し、厳島神社に祀ったと伝えられています。
（大願寺パンフレットより）

この言い伝えが正しいとすれば、清盛が平家納経を報じた当時、既に厳島神社の主神は、弁財天で会ったことになります。


なお弁財天に関するWikipediaの記事を引用しておきます。

「弁才天（べんざいてん）は、仏教の守護神である天部の1つ。ヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティー(Sarasvatī) が仏教あるいは神道に取り込まれた呼び名である。経典に準拠した漢字表記は本来「弁才天」だが、日本では「才」が「財」の音に通じることから財宝神としての性格が付与され、「弁財天」と表記する場合も多い。本来、仏教の尊格だが、日本では神道の神とも見なされている。弁天とも言われ、七福神の一員である。仏教においては、妙音菩薩（みょうおんぼさつ）と同一視されることがある。」



「原語の「サラスヴァティー」は聖なる河の名を表わすサンスクリット語である。元来、古代インドの河神であるが、河の流れる音からの連想から音楽神とされ、福徳神、学芸神など幅広い性格をもつ。像容は8臂像と2臂像の2つに大別される。8臂像は『金光明最勝王経』「大弁才天女品（ほん）」所説によるもので、8本の手には弓、矢、矛（ほこ）、鉄輪、羂索（けんさく、投げ縄）などを持つと説かれる。一方、2臂で琵琶を奏する形の像は、密教で用いる両界曼荼羅のうちの胎蔵曼荼羅中にその姿が見える。ただし、胎蔵曼荼羅中に見える2臂像は、後世日本で広く信仰された女神像ではなく、菩薩形の像である。」

開く トラックバック（0）

不苦労物語�境─仝慧膺声劼虜弯�

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

厳島神社は、「宗像三女神（市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命）を祀る。市杵島姫命は神仏習合時代に弁才天と習合しており、当社は江ノ島・竹生島とともに日本三弁天の一つとされている。」（Wikipediaより）




また、宗像三女神（市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命）とは、Wikipediaによれば、

「『古事記』に「この三柱の神は、胸形君等のもち拝（いつ）く三前（みまえ）の大神なり」とあり、胸形氏ら海人集団の祭る神であった。それが、朝鮮半島との緊密化により、土着神、地方神であった三神が5世紀以降国家神として祭られるようになった。

『記紀』の記す日本神話においては、アマテラスとスサノオの誓約において、アマテラスがスサノオの十拳剣を譲り受けて生んだとされており、スサノオの物実（ものざね）から化生したのでスサノオの子としている。

降臨の地は、福岡県の宗像地方東端の鞍手郡鞍手町の六ヶ岳という山である。

また、日本書紀には、天照大神が国つくりの前に、宗像三神に「宗像地方から朝鮮半島や支那大陸へつながる海の道は降って、歴代の天皇をお助けすると共に歴代の天皇から篤いお祭りを受けられよ」と示した。このことから、三女神は現在のそれぞれの地に降臨し、祀されるようになった。

『日本書紀』の一書には天照大神が「汝三神（いましみはしらのかみ）、道の中に降りて居（ま）して天孫（あめみま）を助け奉（まつ）りて、天孫の為に祭られよ」との神勅を授けたと記されている。」となっています。

開く トラックバック（0）

全25ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

[ 前のページ | 次のページ ]

Yahoo!ブログからのお知らせ

よしもとブログランキング

もっと見る

プライバシー -  利用規約 -  メディアステートメント -  ガイドライン -  順守事項 -  ご意見・ご要望 -  ヘルプ・お問い合わせ

Copyright (C) 2019 Yahoo Japan Corporation. All Rights Reserved.

みんなの更新記事
前へ 次へ