熟年夫婦の明日香村移住日記

善通寺市と琴平町の合併に賛成

空海の生まれた善通寺を有する善通寺市（四国・香川県）と年間４５０万人の参拝者が訪れる金比羅神宮のある琴平町が町村合併する構想を有する地元の識者と話しました。

この神仏の２つの巨大教団が、町村合併によるひとつの自治体の元で、現代神仏習合論を実践し、共存共栄の実を挙げて欲しいものだということで意見は一致しました。

琴平町は、金比羅歌舞伎を毎年挙行することによって、多くの町おこしの利益を得ているそうです。

宗教文化という特性を生かした町おこしに神仏協力をどれだけ視野に入れるか、とい課題に取り組むこともとても興味あることです。

あの伊勢神宮も神仏習合

　　伊勢両宮曼荼羅ー奈良・正暦寺蔵


１４世紀南北朝の頃につくられたもので、伊勢神宮の内宮と外宮を表現しており、いずれも四天王が周囲を守っており、外宮の曼荼羅では、真言宗祖の弘法大師が描かれています（図・中央よりやや右側）。

皇祖神の天照大神を祀る伊勢神宮においてさえ、このように明白な神仏習合がなされていたことは、史実としては、とても重要だと思いますし、日本における神仏習合の実態を象徴しているように思います。

２回目の神仏習合展でも感激

２７日に終了する神仏習合展を奈良国立博物館で見ました。これで２回目です。

たっぷり２時間強をかけて拝見しました。

神仏が習合する有様が全面的に日本全土を覆っていたであろうことがつかめたと思います。

このことは、展示に応じた寺社が、次の通り日本を代表する大寺院，大神社ばかりであることからも明らかであると思います。

：　寺院

東大寺、西大寺、室生寺、正暦寺、薬師寺、法隆寺（以上　奈良）

仁和寺，神護寺、醍醐寺、高山寺（京都）

延暦寺（滋賀）中尊寺（岩手）

：神社

伊勢神宮、石清水八幡宮、厳島神社、北野天満宮、春日大社、大神神社、金刀比羅宮、談

山神社、宇佐神宮、熊野大社、松尾大社


このようにして、これから順次、国家神道と廃仏毀釈で曲げられる以前のご先祖さまの信仰と美の追求の様子を考えていきたいと思います。

神仏習合の論理と造像ーインド・中国から日本へ

４月２１日の神仏習合公開講座に参加しました。

稲本泰生さんが講師です。

お話で印象的だった点

・神仏習合＝仏教の地方その他の諸神の取り込み、が仏教の発祥の地のインドから始まり、中国でも実施され、日本にも流入した。

・神仏習合に関する仏典は、「金光明教」。

・こうした、理論的根拠に基づき、天皇自身の意向で、神仏習合が進展し、明治の国家神道推進・廃仏毀釈まで続いた。

・こうして日本に深く根付いた神仏習合は、インド・中国等のアジアレベルの広がりを有していることが明らかになった。

・こうした認識から、今回の神仏習合展を進めた担当者の、いわば広大で、実り多い未研究の分野の手がかりをつかんだという興奮が伝わってきた。

・カキシャンも、この興奮を共有すると共に、こうした分野にいち早く踏み込み、記紀中心の国学分野で比較文化論の手法により、新しい地平を築かれたと言われる中西進先生の天才性を、ここでも感じました。

画像は、奈良国立博物館の庭の多様な種類の桜で、今盛りです。

東大寺、奈良国立博物館の有力関係者も神仏習合展を絶賛

奈良国立博物館の有力関係者は、 奈良国立博物館で開催されている神仏習合展は、集められた神仏の質の高さと習合状態の当たり前性を強く訴えることに成功しているを絶賛しておられます。

東大寺の高僧も神仏習合が当たり前であった明治より以前の状態を指摘され、なによりも青少年に見せて事実を教育されねばならないことを力説されているとのことです。

明治以来の国家神道についての根本的見直しが、仏教のメッカ、神道の老舗の、ここ奈良から始まっていくかも知れない事態だと判断します。