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2月3日は節分の日です。 「節分」は本来、季節の移り変わる時の意味で、 立春・立夏・立秋・立冬の前日を指していました。 特に立春が1年の初めと考えられることから次第に、 「節分」といえば春の節分を指すものとなりました。 立春を新年と考えれば、節分は大晦日にあたり、 前年の邪気を祓うという意味をこめて、その一つが「豆まき」です。 平安時代、陰陽師たちにより宮中において大晦日盛大に行われ、 その後、諸国の社寺でも行われるようになった。 古く中国に始まり、日本へは文武天皇の頃に伝わったといわれています。 一般的には、豆まきは年男(その年の干支を持つ生まれの人） または、一家の主人が煎った大豆をまき、 家族は自分の歳の数だけ豆を食べると その年は、病気にならず長生きすると言われています。 さて、ここで何故、豆をまくのでしょうか？ 陰陽五行、十干十二支という考え方が大きく関わってきます。 「鬼門」って北東にあたる方位が鬼門とされています。 鬼門の方角は十二支では、丑と寅の方角（うしとら）に当り、 ちょうど12月から1月にかけての季節の節目に「鬼門」があるのです。 鬼門は鬼の出入りする方角でこの邪気を祓うことにより、 春が無事に迎えられると考えられていました。 陰陽五行とは、自然の道理を木、火、土、金、水の五元素の事を表しており、 この「金」というのが、硬いとか、厄病という意味があり、 鬼の象徴で鬼が金棒を持っているのもこの「金」＝鬼。 この「金」の作用をなくすのが、五行でいう「火」＝豆。 同時に、豆まきで外や内にこの大豆がばらまかれて結局、 人間が食べてしまうことにより、鬼を退治することになります。 また、豆をまく事により、五行の「木」を助けるという事で、 「春の気を助ける」〜「春を呼ぶ行事」でもあります。 民話、鬼と煎り豆 むかし、ある年のこと、ひでりが続き稲が枯れはじめた。 困りはてた百姓が「 誰でもよいから、雨を降らせてくれたら、一人娘のおふくを嫁にやるがなあ」とつぶやいた。 すると鬼があらわれ、「お前が今言ったことは本当か」という。「 村中の田が豊作になるように雨を降らせてくれたらな…」と約束する。 しばらくすると、雷が鳴り雨が降り、３日晴れると１日雨が降った。 秋になり稲は豊かに稔った。 すると、鬼があらわれ「約束どおり、おふくを嫁にくれ」という。 おふくは、鬼のおかげで村が救われたと鬼の嫁になる。 おふくが嫁に行く日、母親は菜の花のタネをおふくに持たせ、 鬼のところへ行く道すがら、タネをまくように言いつける。 おふくは山深い鬼のところへ嫁いでいった。 やがて春になり雪がとけた。 おふくが外へ出ると、菜の花が列をなして美しく咲いている。 おふくは母親が恋しくなり、菜の花の列をたよりに家へ逃げ帰る。 おふくを追ってきた鬼は、おふくをかえせとわめく。 母親は煎った豆を戸のすき間から投げ、 この豆を植え、花を咲かせて持ってくれば、おふくをお前にやろうという。 鬼は豆を育てようとするが芽が出ない。 翌年も、その翌年も、母親のところへ来て、煎り豆をもらい、 育てようとするが芽が出ない。そのうち、鬼はこなくなった。 これが節分の豆まきのはじまりだ、というはなしです。 「両丹日日新聞特集 「節分と豆」心の鬼を豆で追う」より掲載です。 節分の日、「巻き寿司のまるかぶり」が 節分のイベントととして世間に浸透してきたのは、 大阪が発祥の地といわれており、 大阪海苔問屋協同組合が道頓堀で行った行事をマスコミが取り上げ、 全国の食品メーカーがそれに便乗して全国に広まったそうです。 太い巻き寿司をラッパを吹くようにくわえて 恵方に向かって私語を交えずに丸ごと食べる事により、1年間良い事あるそうです。 巻き寿司を使うのは理由は、「福を巻き込む」からで、 まるごと食べるのは、「縁を切らないために包丁を入れない」という事です。 また、恵方とは陰陽道で、その年の干支に基づいてめでたいと定められた 方角の事を表します。今年は、南南東ですね。 柊の小枝に鰯の頭を刺して門口に掲げる風習がありました。 鰯の頭も信心から･･･というわけでもなく、 邪霊が家に入るのを防ぐおまじないのようです。 柊のとげは悪魔が嫌いなのだとか･･･ その柊なのですが、そのとげも古木になると さわっても痛くなくなるようで･･･。 人が年とともに まるくなって柔らかさが増してくるのといっしょで、 柊もとげがま〜るくなるのですかね。福は内〜 ふくはうち〜 |
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