聖ヨゼフについて ③

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聖ヨゼフ

　聖ヨゼフは、幸いなおとめマリアの夫で、主イエズス・キリストの養父です。
ヨゼフは、ヘブライ語Jehosephの短縮形で、『神が強めてくださるように』との意味を持ちます。聖ヨゼフはダヴィド王のメシア的末裔（ルカ2.4）で、ナザレトに住み、大工、木工職人として働き（マテオ1.19）、そこでマリアと婚約しました。


キリストの系図における聖ヨゼフ

１）マテオ聖福音書では、アブラハムからイエズス・キリストまでの系図を綴っています。
そこでは『アブラハム（男）はイザアク（男）を生み、イザアク（男）はヤコブ（男）を生み。。。ダヴィド王（男）は、ウリアの妻によってサロモン（男）を生み、サロモン（男）はロボアム（男）を生み。。。ヤコブ（男）は、マリアの夫ヨゼフ（男）を生んだ。このマリア（女）から、キリストと呼ばれるイエズスがお生まれになった』と記載されています。

２）この最後の箇所が、系図のそれまでのように「ヨゼフはキリストを生み」とは書かれていないことからして、キリストの懐胎が、男の種によるものではないことを啓示するものです。
ですから聖ヨゼフは、イエズスの法律上の父親、『養父』なのです。

３）神の御独り子は、人間を神の養子とすべく、
人間ヨゼフの養子となることをお望みになりました。
イエズスは、ダヴィドの末裔の子としての身分を受け取り、アブラハムやダヴィドに与えられた約束の実現者として、その系図を、ご自分のものとして引き受けられました。

４）この系図の中には、非イスラエル婦人や当時の罪女も含まれて記載されていますが、これはキリストの救いが、罪人にも異邦人にも及ぶものであることを示すものです。

５）聖ヨゼフの実父はヤコブで、その後、養子縁組によって、ヘリの法律上の子とされました。
ちなみにヘリとヤコブは、同じ母を持つ兄弟です。


天使のお告げと聖ヨゼフの役割について

１）聖ヨゼフの結婚は、主の受肉前に行なわれました。
　　　　  　
ユデア教婚姻法によれば、婚約の段階で、婚姻に等しいものとされていましたが、当時の夫婦について、花嫁は一定期間、夫の家に入らず、そのため夫婦であっても一緒に住んでいませんでした。この期間に、聖霊による、主の受肉の神秘が実現したのです。

２）しかし、妻であるマリアが、夫婦関係もないのに、妊娠していることに気づいたヨゼフは、
非常に苦しみ、事を表ざたにしないよう、ひそかにマリアを離縁しようと考えていました。
ヨゼフは律法を完全に守る『正しい人』（マテオ1.19）であったので、彼にはマリアを訴える権利もありましたが、その一方でマリアの貞潔を疑い得ないので、公然と訴えて辱めることを望まなかったのです。

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３）そのような時、大天使聖ガブリエルが、彼の夢の中に出現して告げました。
 『ダヴィドの子、ヨゼフよ、
ためらわずに、マリアをあなたの妻として迎え入れなさい。
実に、マリアは、聖霊によってみごもっているからである。
彼女は男の子を産むであろうから、その子をイエズスと名付けなさい。
彼は、ご自分の民を、その罪から救う御方だからである』（マテオ1.20,21）

かつての旧約時代の太祖たちが、夢の中で神の啓示を受けたように、旧約の結び、マリアの夫であるヨゼフも、その夢の中で、マリアから生まれる御子が、かねてから約束されていた救い主であることを啓示されました。
こうして、ダヴィドの子ヨゼフは、マリアの御子に、イエズスという名をつける使命を与えられたのです。

４）『目覚めたヨゼフは、主の天使から命じられたとおりに、妻を迎え入れたが、ヨゼフは彼女を知らなかった』（マテオ1.24）
。。。聖書では、夫婦にある人が『知る』とか『知らない』という表現は、肉体関係の有無を示しています。それ故、マリアの処女性が守られ続けたことを、ここで表しています。
　幸いなおとめマリアが、イエズス誕生前も、誕生後も処女であったことは、カトリック教会の信仰箇条となっています。

５）聖ヨゼフは、神がかつて太祖たちに与えられた約束の証人です。
ダヴィドの子ヨゼフは、神が天使を介して要請されたとおり、信仰における従順をもって承諾し、神の御独り子と、その御母を、自分の家に迎え入れました。その後も聖ヨゼフは、遜りと俊敏さをもって、天使からの指示に従いました。『幼子とその母を連れてエジプトへ避難しなさい。ヘロデが子供を探し出して殺そうと企んでいる。私が知らせるまで、その地にとどまりなさい』（マテオ２．１３）『幼子とその母を連れてイスラエルの地に帰りなさい。子供の命を奪おうとした者どもは死んだからである』（マテオ２．２０）。。

６）主の天使の告知以来、ヨゼフは、この聖母子の養父兼保護者の役割を引き受けました。
神の御旨に従って婚姻した聖ヨゼフは、世間の疑いを防ぎ、生涯聖母の処女性を守り、少年時代のイエズスの世話をする役割を果たし、イエズスの公生活前に帰天したとされています。
イエズス公生活の際、人々が『この人はマリアの子で、大工ではないか』（マルコ6.3）と口にしていることから明白です。ヨゼフが生きていれば、『ヨゼフの子』と呼ばれたはずだからです。