罪の蔓延

　人は、
　何度も罪を犯すことによって、
　罪を犯しやすくなり、
　また、同じ罪を繰り返すことによって、
　次第に悪徳を身につけます。


　こうして、邪まな傾向が生まれ、
　それが良心を曇らせ、
　善悪の具体的な判断を鈍らせ、誤らせることになります。


　こうして罪はますます繰り返され、勢いづいてきますが、
　良心の根まで取り除いてしまうことはありません。

　悪徳は、
　それに対立する諸徳に基づいて区分することもできますし、
　聖ヨハネ・カッシアヌスや大聖グレゴリウスに倣って、
　『罪源』に基づいて区分することもできます。

　罪源と呼ばれるのは、
　他の罪や、他の悪徳を生み出すものだからです。

　罪源は、７つあります。

　それは、
　①高慢であり、
　②物欲であり、
　③色欲であり、
　④憤怒であり、
　⑤貪食であり、
　⑥嫉妬であり、
　⑦怠惰です。

　教会の教えの伝承によれば、『天に向かって叫ぶ罪』というものもあります。

　それは、
　①意図的な殺人であり、
　②自然の秩序（性）に反する不純の罪であり、
　③貧者への圧迫であり、
　④労働者の賃金搾取や不当な支払い停止です。


　アベルの血（創世記4.10）、ソドムの人々の罪（創世記18.20＆19.13）、
　エジプトで抑圧された民の叫び（出エジプト記3.7～10）、
　寄留人・寡婦・孤児たちの嘆き、雇われ人に対する不正（ヤコブ5.4）等がこれに当ります。

　罪とは、個人的な行為です。

　しかし、それだけでなく、
　他人の罪に協力する時にも、
　他人が犯した罪の責任を負うことになります。


　それは、
　。。他人の罪に直接、意図的に加担する時、
　。。他人に罪を命令し、教唆し、それを称賛し、賛同する時。
　。。その義務があるにもかかわらず、その罪を明らかにせず、また妨げなかった時、
　。。悪を行う者をかくまう時、などです。

　このように罪は、
　人々を相互に共犯者となし、相互の間に、欲望・暴力・不正を蔓延らせます。


　罪は、
　神のいつくしみに反する社会的状況や制度を生じさせます。


　『罪の構造』とは、
　多くの個人的な罪を表わすものであり、
　その結果なのです。


　それらは、
　自分たちが犯した罪を、
　他の人々も犯すようにと、
　互いに仕向けあうものであり、
　類比的な意味で、『社会的罪』を構成するのです。

　罪源に打ち勝つには、
　それぞれに反対する善徳を実践しなければなりません。


　高慢は、謙遜によって、
　物欲は、寛大さによって、
　色欲は、貞潔によって、
　憤怒は、忍耐によって、
　貪食は、節制によって、
　嫉妬は、兄弟愛によって、
　怠惰は、神への奉仕に対する努力と熱意によって、
　打ち勝つことができます。