教会は使徒時代の当初から、固有の信仰を、 簡潔に、規準となる一定の言葉で表明し、伝えてきました。 信仰のこのまとめは、人間の憶測によるものではなく、 聖書全体の最重要点を厳選し、要略したものです。 このわずかな言葉のうちに、旧約新約両聖書中の真の敬神の知識が含まれています。 信仰のまとめは、『信仰宣言』（Credo）、『信仰のシンボル（信経）』と呼ばれます。 Ｃredoは、 まず、神の第１のペルソナ（御父）と創造の感嘆すべき御業について述べられ、 続いて、神の第２のペルソナ（御子）と人間の贖いの神秘について述べられ、 最後に、神の第３のペルソナ（聖霊）、私たちの聖化の源泉である御方について述べられます。 信仰宣言には、主に次の３つが挙げられます。 １）使徒信条（Symbolum Apostolorum）。。。 使徒たちの信仰の忠実なまとめ、ローマ教会の古来の洗礼信条であり、 この権威は、キリストから、使徒たちの頭として立てられた、 聖ペトロの座がある、ローマ教会が守る信条であることに由来しています。 ２）二ケア・コンスタンチノープル信条（Symbolum Nicaeno-Constantinopolitanum）。。。 この権威は、最初の２つの公会議（３２５年、３８１年）に由来しています。 この信条は、東方、西方の全ての主要な教会で、今もなお共通のものとなっています。 ３）アタナシウス信条（クイクムクエ信条 Quicumque vult）。。。 この信条は、４世紀後半にまでさかのぼる信仰宣言であり、 ４０カ条からなる、聖三位一体と主の受肉についての信仰箇条で、 ギリシア４大教会博士であり、『科学的神学の父』、『教会の柱石』、 『正統信仰の教父』と呼ばれる大聖アタナシウス司教（296〜373年）の作 と言われています。 クイクムクエ信条とも呼ばれるのは、 この信条の最初の語句Quicumque(〜する者は誰であれ)に由来しています。 この信条は、ローマ聖務日課書（Breviarium Romanum）において、 聖三位一体の主日や公現の祭日に唱えられ、 ローマ儀式書（Rituale Romanum）によれば、 悪魔憑きに対するエクソシズム（悪魔祓い）にも唱えられます。 １）使徒信条（Symbolum Apostolorum） 天地の創造主、全能の父である神を信じます。 父のひとり子、わたしたちの主イエズス・キリストを信じます。 主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、 ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて死に、葬られ、陰府（よみ）に下り、 三日目に死者のうちから復活し、天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、 生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。 聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、罪のゆるし、からだの復活、 永遠のいのちを信じます。アーメン。 ２）二ケア・コンスタンチノープル信条（Symbolum Nicaeno-Constantinopolitanum） わたしは信じます。唯一の神、全能の父、 天と地、見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。 わたしは信じます。唯一の主イエズス・キリストを。 主は神のひとり子、すべてに先立って父より生まれ、 神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、 造られることなく生まれ、父と一体。すべては主によって造られました。 主は、わたしたち人類のため、わたしたちの救いのために天からくだり、 聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、人となられました。 ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、苦しみを受け、葬られ、 聖書にあるとおり三日目に復活し、天に昇り、父の右の座に着いておられます。 主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。 その国は終わることがありません。 わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。 聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、また預言者をとおして語られました。 わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。 罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。アーメン。 ３）アタナシウス信条（クイクムクエ信条 Quicumque vult） 次回の記事に掲載します。。 |
真理の輝き(◕‿◕✿)
[ リスト ]
おはようございますポチ★
2009/6/11(木) 午前 6:26
去年から教会で二ケア・コンスタンチノープル信条を唱えるように
なりました
慣れてきたので、もう長いと思わなくなったし、教会全体でも
自然な感じでこのお祈りができるようになりました
2013/4/15(月) 午後 11:31