聖パウロ　異邦人の使徒

異邦人の使徒　聖パウロ　Paulus Apostolos

祭日：６月２９日
回心の記念日：１月２５日

聖パウロ、ヘブライ名のサウロは、
西暦７～１０年頃、小アジアのキリキアのタルソにおいて、
ローマ市民権をもつベニヤミン族の両親から生まれました。
厳格なヘブライ教育を受け、アラマイ語やギリシア語に熟達していました。
若くしてイェルザレムに派遣され、ラビとしての教育を修めるべく、
有名な律法学士ガマリエルの門下にはいり、聖書を学びましたが、
温厚な師とは対称的に、祖国の伝習と律法の熱烈な信奉者となりました。

イエズスの公生活の頃、彼はまだタルソに住んでいて、
イェルザレムに行ってからは、祖国とその宗教と律法を守ろうとして、
憤激に燃え、初代キリスト教徒の迫害者となりました。

しかし、キリスト教徒迫害のために、ダマスコへ向かう途中で、
真昼にもかかわらず、目もくらむほどの光に打たれ、落馬し、失明しました。
その時、天から、彼に語りかけるイエズスの御声が響きわたり、
彼は回心し、迫害者から一転してキリストを宣言する者となりました。

長い黙想期間を経て、ペトロの承認を得たパウロは、
異邦人の改心のために働くこととなりました。

第１次伝道旅行（45～49年）には、
キプロ、ペルゲ、アンティオキア、イコニウム、
リカオニアのリストラとデルベンで布教しました。

第２次伝道旅行（51～52年）には、
フリギア、ガラツィア、ニジアを経てヨーロッパにわたり、
フィリッピ、テサロニケ、べレア、コリントなどの教会を立てました。

第３次伝道旅行（55～58年）には、
ガラツィアとフリギアを訪れ、長らくエフェゾで布教し、
マケドニア、アカヤにわたり、ふたたびイェルザレムに帰り、
60年頃、投獄の身となり、２年間、カイザリアの牢内で暮らしました。
その後、ローマ皇帝に上訴したので、護衛されてローマにわたりました。
ローマでの入牢期間は２年以上にわたり、
その間数多くの人々に主イエズスを宣べ伝えました。

63年、自由の身となり、スペインに赴き、
それから近東に帰り、マケドニア、クレタ、アカヤを訪れ、
ローマにおいてふたたび投獄されました。

聖パウロは、これらの期間中、
小アジアのリストラにおいて、生まれつき足の不自由な人を治し、
トロアにおいて、窓から落ちて死んだ若者エウティコを生き返らせ、
フィリッピにおいては、悪霊を追い祓い、
足かせをつけられて投獄された際、彼が祈ると大地震が起こり、
牢の扉は開き、鎖は解け、
（この時の鎖は『聖パウロの奇跡の鎖』と呼ばれ、聖パウロ大聖堂に保管されています）
地中海のマルタ島において、手に蝮が噛み付いてぶらさがっても害を受けず、
この他、聖パウロの身につけた手ぬぐいや帯をとった人々が、
それを病者に触れさせると、病気は去り、悪霊は出ていきました。

67年６月２９日、皇帝ネロの迫害下に、ローマのオスティア通りにおいて、
主イエズス・キリストの御名のために、首をはねられて殉教しました。
その際、斬首された彼の傷口からは乳が出て、その後、血が流れ出ました。
空からは不思議な光が降り注ぎ、
彼の体からはこの世のものとは思えないほど芳しい香りが漂いました。

聖パウロが殉教した場所は、
アクア・サルヴィエ（救いの水Aquae Salviae現在のTre Fontane）と呼ばれていますが、
それは、殉教時、彼の首が３度跳ね上がり、
そこから３つの泉が湧き出たことに由来しています。
現在そこには、トラピスト修道院の３つの教会が建立されています。


聖パウロの聖遺骨は、
ローマ市郊外聖パウロ大聖堂（S. Paolo fuori le mura）に安置されています。

なお、聖パウロの聖像が手にしている剣は、
彼の『信仰のための闘い』を象徴するものです。

聖パウロは、
口で語った教え（聖伝）以外に、
筆を執って手紙を書きしるし、
使徒としての活躍を補おうとしました。

「私たちが、言葉によって教えた伝えを、
　あるいは手紙によって教えた伝えを、守りなさい」（２テサロニケ2.15）

聖イレネウスとテルトゥリアヌスは、
聖伝に背いた異端者マルキヨンに対して、
ティモテオへの聖パウロの手紙を否定してはならない、と抗議しました。

正典として、新約聖書中に収められている聖パウロの１４の書簡は、
聖伝に従って、パウロのものとして教会で認められているものです。

これらの手紙の順序は、トリエント公会議の時に明確に定められ、現在に至ります。

Id enim, quod in praesenti est,
leve tribulationis nostrae supra modum
in sublimitatem aeternum gloriae pondus operatur nobis,
non contemplantibus nobis, quae videntur, sed quae non videntur;
quae enim videntur, temporalia sunt, quae autem non videntur, aeterna sunt.
Scimus enim quoniam, si terrestris domus nostra huius tabernaculi dissolvatur,
aedificationem ex Deo habemus domum non manufactam, aeternam in caelis.

実に、私たちが現世で受ける、短く軽い艱難は、
はかりがたいほどに大きな、永遠の栄光を準備するのである。
私たちは、見えるものにではなく、見えないものに目を向けている。
見えるものは、限られた時間のものであるが、
見えないものは、永遠のものである。
私たちは、この幕屋、私たちの地上的住まいである体が壊れれば、
人間の手で造られえない、神から賜わる永遠の住まいが、天にあることを知っている。

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