苦しみの意味を問う　②

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教皇ヨハネ・パウロ２世

神は人間の問いかけを待ち、それを聞いておられます。
人間は、時に激情にかられ、時に狼狽や不安に満ち、
「なぜ？」という問いを神に向けます。

旧約聖書のヨブ記において、
その問いは、最も生き生きとした表現となっています。

どのような過失もない義人が、
数え切れないほどの苦しみを受ける試練の物語は、とても有名です。

ヨブは、自分の財産、息子、娘たちを失い、
最後に、自分自身が重い病に苦しみます。

この戦慄すべき状況のさなか、３人の友人がヨブの家に来ます。
１人ひとりヨブの家に行き、
ヨブが恐るべきあらゆる苦難に襲われたのは、
重大な悪を何か犯しているからだ、と言い、
そのことをヨブに認めさせようとします。

彼ら曰く、
苦難はいつも、罪に対する罰としてくだされるもので、
絶対的正義によって、神から送られ、
正義の秩序に従って、その理由が見出せる。。

このようにヨブの友人たちは、
悪の道徳的正義を、彼に確信させようとするだけでなく、
苦しみの道徳的意味を、自分たちに向けて正当化しようとしました。
彼らの目には、苦しみが、「罪への罰」としてのみ意味をもちえたのです。
善には善を、悪には悪を報いられる「神の正義」の側面だけで見ていたからです。


しかしヨブは、
苦しみを、「罪への罰」としての見解と戦います。
彼は彼独自の確信からそうしているのです。

なぜなら彼には、そのような罰を受けるべきなんらの理由も見当たらないし、
それどころか、彼はそれまで善いことをしてきた、と言っています。
たしかに、正義の原則が例外なく厳しく適用されたり、
表面的に適用されたりしてはならないのです。


最後に神は、
ヨブの友人たちを、
ヨブを非難して苦しめたことについて、彼らを叱責します。
そして、神ご自身、
ヨブには罪がないことを認められます。

ヨブの苦しみは、罪のない者の苦しみであり、
それは、人間には完全に把握しえない神秘として、
受け取らなければなりません。

苦しみは、罰としての意味がある、ということは真実であっても、
すべての苦しみが、罪の結果や、罪の性格をもっているとは限らないからです。

旧約聖書の義人ヨブの姿は、
全くもって、そのことの証明にほかなりません。

つづく。。
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