主イエズス・キリストの死による神との和解

<信仰の父アブラハム

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ローマ人への手紙からの抜粋

Gloriamur in tribulationibus,.
scientes quod tribulatio patientiam operatur,
patientia autem probationem,
probatio vero spem;

spes autem non confundit,
quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris
per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis.

Adhuc enim Christus, cum adhuc infirmi essemus,
secundum tempus pro impiis mortuus est.
Commendat autem suam caritatem Deus in nos,
quoniam, cum adhuc peccatores essemus,
Christus pro nobis mortuus est.

Multo igitur magis iustificati nunc in sanguine ipsius,
salvi erimus ab ira per ipsum!
Si enim, cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii eius,
multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius;
non solum autem, sed et gloriamur in Deo
per Dominum nostrum Iesum Christum,
per quem nunc reconciliationem accepimus.

私たちは艱難においても誇る。

艱難が根気強さを生み、
根気強さが鍛錬された徳を生み、
鍛錬された徳が希望を生むことを知っているからである。

希望はあざむかない。

私たちに与えられた聖霊によって、
私たちのココロに、神の愛徳が注がれているからである。

実に、私たちが病んでいた時、
キリストは定められた時に、悪人のために死なれた。

私たちがまだ罪人であった時、
キリストが私たちのために死なれたことによって、
神は、ご自分の愛徳を私たちに示された。

今、ご自身の御血によって義とされた私たちは、
なおさらご自身によって、神の怒りから救われるのである！

もし、私たちが敵であったのに、
その御子の死によって、神との和睦がもたらされたのなら、
まして、和睦がもたらされた後であれば、
ご自身の生命において、なおさら救われるはずである。

私たちはそればかりか、
和睦をもたらされた今、
私たちの主イエズス・キリストによって、
神において誇るのである。

ここでは「天国への希望」が主眼とされていて、
永遠の栄光～最終の救い～へのキリスト者の希望が、
人々に対する神の愛に確固として基づいていることを教えます。
この神の愛は、私たちがまだ罪人、敵対と怒りの子であったにもかかわらず、
神の御子が自らの生命と引き換えに、
私たちのために死んで、神と和睦させてくださった
という事実によって啓示されたような愛です。

私たちへの神の愛は、
私たちの中に現存する実在（聖霊）であると教えられています。
聖霊は、私たちへのギフトとして描かれ、
神の能動的現存による愛の証人です。
これは三位一体の神の生命への参与、
神的生命、成聖の恩寵が与えられていることを教えています。

ここでいう「定められた時」は、
人類が、神に依存していることに気づいた時、
自然の能力では、超自然の運命のためには
何も貢献できないことを悟った時、を意味するとされています。

ここでいう「神の怒り」は、
主の日の最後まで、悔い改めようとしない者への
神の態度を示すものです。

ここでいう「誇り」は、
恩寵の助けによって自身の救いを全うする私たちが、
最後の審判の日に救われることだけでなく、
この全ての苦難のある今でさえも、
私たちへの神の愛に喜び、
イエズス・キリストによって神において誇ること、
とされています。

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