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� ―忘彳� 神様はモーゼに、祝祭日を定めるよう命じて、 次のように仰せになりました。 「あなたはイスラエルの子孫に告げなさい。 次の祝日は、神の祝日であるから、 これを聖なる日としなさい。 その１つとして、過越を祝いなさい。 この日には、汚れのない小羊を殺して、祭のために捧げ、 その肉を食べ、７日間はパン種の入らないパンを食べて、 あなたたちがエジプトを出たことを記念しなさい。 その２は、過越祭の７週間後にペンテコステ（五十日祭）を祝いなさい。 この日は、シナイ山で、あなたたちに掟を授けた記念の日である。 その３は、収穫が終わってから幕屋祭を行いなさい。 この日は、木の枝をとって祝い、また、天幕にいなさい。 そして、私が砂漠であなたたちを、 天幕のうちに住まわせたことを子孫に記憶させなさい。 以上の３つの祝日には、 男はことごとく私の前に来なさい」 �◆′涅瓩瞭� 「次に、贖罪の日を守り、 この日には、あなたたちは自分の罪をココロから悔やみなさい。 この日、大祭司は、自分と司祭たちの罪のために、雄牛を、 また、民の罪のために雄山羊を捧げて、 そのいけにえの血と、金の香炉をもって、至聖所に入り、 贖罪所に香をたいて、その上と前に、いけにえの血を注ぎなさい」 贖罪の日は、 幕屋祭の５日前でした。 この日には、民は、１年の間に犯した罪を贖い、 神様の赦しを願うことになっていました。 そして大祭司は、自分と家族の罪を贖うために雄牛を殺し、 その血をとって至聖所に入り、 指で７度、これを贖罪所に注ぎかけました。 次に雄山羊を殺し、その血を同じように７度贖罪所にかけ、 それで民の罪の汚れを清めたのでした。 また、他の雄山羊の頭に両手を置き、 イスラエルの民の罪や欠点やあやまちを、残らずその上に言いかけ、 そうした上で、野へ引き出して追い放ちました。 殺した雄牛や雄山羊は、汚れたものとして、 宿営の外へ運び出して、残らず焼き捨てました。 �� 安息年と大赦の年 毎週１日を安息日として一切の労働を休むことは、 十戒によって命じられました。 その上に、７年のうち１年は、聖なる年として、 これを安息年と呼びました。 そして、その年には、畑に種をまかずに、土地を休め、 ぶどう畑も手入れをせず、また、貸すことも請求できないよう定められました。 安息年を７回重ねた４９年目の翌年を、大赦の年とし、 この年には、安息としのように。土地を休ませるほかに、 イスラエル人で奴隷となっていた者が解放され、自由の身となることができ、 また、借財は帳消しにされ、人手に渡っていた畑は、 無償で元の人へ返されるなどの特典が行なわれました。 注）イスラエル時代の祭式は、全て、新約時代の祭式のかたどりです。 すなわち、血の祭は、十字架上の血祭を示し、 また、無血祭は、ミサ聖祭の前じるしでした。 そして大祭司は、十字架上で自ら血祭を捧げ、 日々のミサ聖祭で、無血祭を行なわれる、イエズス・キリストのかたどりでした。 聖句。。。 Umbram enim habens lex bonorum futurorum, non ipsam imaginem rerum, それ自体が実在の姿ではありません（ヘブレオ10,1） ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
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旧約書庫(◕‿◕✿)
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こんばんは♪
スケープゴートの話はとても深い意味を持つ話ですが、
無知な私はただ人の身代わりになる動物がかわいそうで。
どうしても目を逸らしたくなる話です。
今の時代も形を変えて、同じようなことが起こっていると思います。
キリスト教の心得のない自分には、あまりにも大きすぎて、自分なりに考える、ということができません。
ただ、恵まれていることに気づき、今ある幸せに感謝し、自分が背負うべきものは背負わなければ、と思います。
不心得な私でも、ここへ来ると、少しは考えられるような気がします。
ここへは、ステンドグラスに見とれてやってきたのですが、ステンドグラスはどうしてこんなに人の心を惹きつけるのでしょう。
いつものように、澄んだ空気を感じることができました(^-^ )
2009/12/20(日) 午後 10:20 [ ＡＡＪ ]
この部分はレビ記の２３でいいでしょうか？
第七の月の一日を安息日、十日が贖罪日となって
います。この祝祭日というのが今の主日ミサが
行われる日なのでしょうか？ここに書かれている
ところを探して読むと勉強になります(^^)
傑作・村ポチ！
2009/12/21(月) 午前 0:17 [ - ]
２ポチ！(*^^)v〜☆
2010/5/18(火) 午前 10:09
５０年ごとの「大聖年」はこの記事の聖書の考えから
来ているのですね
ナイス
2016/8/17(水) 午前 3:56