救いや恩寵についての誤謬 ( 宗教 ) - カトリック信仰の源泉☆エウカリスツィアの信心

救いや恩寵についての誤謬

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ジャン・ドージャ司祭
神の賜物である成聖の恩寵について
～超自然的生命とは～

人間が、
罪人のままで、
何も善いことを行なうこともなく、
ただキリストの受難によって、
資格もないのに、自身を義人として扱わせ、
救いの権利を与える法的名目を得られるものとする考え方は、
異端であり、誤謬です。

また、人間が、
罪人の行ないをやめて、
神のおきてを守りながら、
その善業によって義人となるという考え方も、
異端であり、誤謬です。

これら両者の誤謬は、
成聖の恩寵と呼ばれるものを認めません。

成聖の恩寵は、
特別に現実に私たちの中に実在するもの、
神だけが与えることができるもの、
私たちの業からは決して生じさせることができないもの、
私たちが実際に聖とされ、
それによって、ほんとうに聖なる業を果たすことができるようにされる神的聖性です。

成聖の恩寵の実体は、
私たちにとって、ただ信仰によってのみ、
その実在を知ることのできる神秘です。

ですから、それを発見したり、
証明したりできるような自然的手段を、
私たちは何１つもっていません。

また、それを理解することも、
絶対に不可能です。

もしも人間に、
恵みの実在を証明することができるとすれば、
それは私たちの本性から生じたものであるか、
または神が私たちに与えざるをえなくされているものでしょうが、
そうなれば、それはもはや恵みではありません。

また、もしも人間に、
理解できるものであるならば、
それは明らかに、神的なものではありません。

恵みは、
絶対に、感覚的なものではなく、
また、感情の世界のものではないのです。

恵みは、神的なものであり、
したがってまた、信仰の神秘だからです。

恵みを、
何か感じられるもの、認識できるものとする考え方、
自分の中にそれがあることを感じ、体験できるものとする考え方は、
広く世にゆきわたっている誤謬であり、誤りです。

こんにち人々が、「宗教感情」と呼んでいるもの、
すなわち、人が感じ、体験できるとされる何ものかと、
恵みを混同するのは、きわめて重大な誤りです。

ですから、何かを感じたり、体験したりして、
感覚的な慰めや、内面的な快感をえて、その感情の動きを楽しみ、
おのれの中の神の存在や動きを確かめ、証拠づけるための体験などを、
あくせく求めている人々は、
信仰の道から外れた人々です。

信仰の道とは、
信じること以外のなにものでもありません。

ですから、それらの人々は、
超自然的生命の道から外れた人々です。

この神的生命は、
信仰の世界以外に、
どんな世界においても持つことができないものです。

ですから、ある人々の言うように、
恵みを、感覚的な慰めや、
体験され、また感じ取られた、感情的な状態と呼ぶことは、
直接キリスト教用語に反するものです。

もちろん、私たちの善業や良い振舞に、恵みが伴なっている時は、
私たちのキモチや感情に変化が起こりうるでしょう。

しかしながら、恵みそのものと、
その成果とを混同するのは、大きな考え違いなのです。