内面的生命である恩寵は神と共にあること

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ジャン・ドージャ司祭

神の賜物である成聖の恩寵〜超自然的生命〜について　

恩寵からくる神の認識と愛

今私たちは、
恩寵によって神化された人間の生命がどんなものであるかを知りました。

それは、神を知り、神を愛して、
神と共に生きる神殿の中のように、彼自身の中に生きる内面的生命です。

またひいては、知り、愛する対象として、
絶対無限の、そして完全な喜びである神を、
あらゆる親交によって摑んだ神を、
自分自身の中に所有する内面的生命です。

私たちが創造されたのは、
認識と愛の、この内面的生命のためであり、
神を知り、神を愛して、神と交わす、この内的親交のためです。

「何のために私たちはつくられたのですか？」

この問いに対して、
多くの現代人は答えます。
「この世界に働きかけて、地上を変革するためです」

しかしカトリック要理は、答えます。
「神を知り、そして愛するためです」

あぁ、なんということでしょう！
おろかな人々の精神は、
外面的なことや活動のこと、地上的な楽しみのことで、頭がいっぱいになっています。

しかし、彼らがつくられた目的の真実の生命は、彼らの中にあり、
彼らは自分の中に、認識し愛すべき神を、知り、愛することによって、
彼らの内面で、共に生きようとなさる神をもっているのに、それを無視するとは！

十字架の聖ヨハネは叫んでいます。
「このような栄光のために造られ、
　また予定によってそれを楽しむはずの霊魂たちよ、
　あなたたちは何を考えているのか？」

私たちの内面にある恩寵の栄光は、
すなわち、残らず与えられた神ご自身の栄光は、
どうして私たちの注意と願いを、残らず引きつけてしまわないのでしょう？

イスラエルの地上的復興、
すなわち、この世の外面的働きに一生懸命だった使徒たちに、
イエズスはお答えになりました。

「神の国は、
　実に、あなたたちの中にあるのだ」（ルカ17,21）

ユダヤ人のように、イエルザレムで礼拝すべきか、
それともサマリア人のように、ガリジム山で礼拝すべきか、
このように尋ねるサマリア人に、イエズスはお答えになりました。

「これから人々は、霊と真実の礼拝者となるであろう」
すなわち、生きた神殿となった彼らの霊の内面における礼拝者となるであろう、と。

死は、私たちを、
この世のあらゆる善から引き離すでしょう。

そして、時の終末は、
地上の変革のために、この世で外面的に行なわれた働きによって築かれたものを、
一切廃止するでしょう。

しかしながら、
神の認識と愛による、私たちの内面的生命は、
永遠に続くでしょう。

それこそが、
私たちの霊魂の不死の生命をなすものです。

恩寵にだけ依存して、
大罪により自分自身で故意に滅ぼす以外には、絶対に滅びることのない、
神を知り、神を愛するという親交による内面的生命は、
この世のいかなる力をもってしても、
決して到達することのできないものです。

人々は、
私たちを捕らえ、
拷問し、殺すことはできるでしょう。

しかし人々は、
神を知り、愛して、私たちの中に所有されている完全な喜びと、限りない栄光を、
奪い去ることはできないのです。

人々は、私たちを牢獄におしこめて、
あらゆる人間存在、特に司祭や秘蹟から隔てることはできましょう。

それでも私たちは、
決して孤独にはならないのです。

私たちは決して独りぽっちではありません。

なぜなら私たちは常に、
私たちと共に、また私たちの中に、
認識と愛の対象としていき、かつお宿りになられる、
神の３つのペルソナをもっているからです。

そして私たちは、
３つのペルソナを知り、愛して、
その一致と親交に生きるためにのみ、実在しているのです。

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永遠に３つのペルソナを持つ内面的生命をお与え下さる
私たちの神様に感謝のお祈りを捧げます。

傑作・村ポチ！

[千代]

神さまが私たち被造物を造られた理由がわかりました。
死によって外面的生命は消えても、大罪を犯さなければ
神さまの愛と認識による内面的生命は永遠に続くのですね。
ありがとうございます。

ぽち（＋village）

恩寵にだけ依存して、
大罪により自分自身で故意に滅ぼす以外には、絶対に滅びることのないという
言葉がこころに迫ります

時の終わりのことも言及されていますね

いつくしみの大聖年が始まります