カトリック信仰の源泉☆エウカリスツィアの信心

いろいろな痛悔の祈り

いろいろな痛悔の祈り

 

カトリック教会が、赦しの秘蹟において

公式に定めた痛悔の祈り文には、いくつかあります

 

痛悔の祈りは、単にうわべで外面的になされるようなものではなく

心を尽くして徹底してなされた内的悔悛の行為の結びに

その悔い改める者の心の吐露として

『痛悔の祈り』のうちに表現されるものです

 

神が、罪人である私たちに赦しの時間や機会を備えていてくださること

私たちがいまだ不完全でありながらも赦しの抱擁で私たちを包もうとされること

ご自分の贖いの御血のうちに私たちの人間性を実際に洗い清めてくださること

これらのことに想いをよせる時

神の御前に深くへりくだりつつ感謝の念のうちにひれ伏してしまいます

 

憐れみ深く、私たちに向けて赦しの御手を開いておられる神は

心から悔い改める私たちのあらゆる罪を赦し

私たちの人生の歩みのあらゆる段階に寄り添い

私たちを赦しと贖いの喜びで満たし

ご自分の永遠の生命へと私たちを引き寄せてくださいます

 

私たちの過ちにもかかわらず

悔い改める者に赦しを拒まれない赦しの主は祝福されますように

惨めな者を憐れまないことがおできにならない全能の主は祝福されますように✥

 

赦しの秘蹟で用いることのできるいろいろな痛悔の祈り

（ラテン語規範版『赦しの秘蹟の儀式書』より）

 

悔悛者は、赦しの秘蹟で、罪の告白後、罪の赦免を受ける前

司祭から悔い改めの祈りを唱えるよう促された際

次の６つの痛悔の祈りのいずれか１つを任意で選び

心からの悔い改めのうちに、胸をうちつつ、唱えます

 

Deus  meus, ex toto corde me pœnitet ac doleo

私の神よ、私は心を尽くして、悔やみ、悲しみます。

de  omnibus quæ male egi et de bono quod omisi,

私が行なった悪と、私が怠った善の全てについて、

quia  peccando offendi te, 

それは、私が、あなたに背いて、罪を犯したからです。

summe bonum ac  dignum qui super omnia diligaris.

最高の善であり、また、全てに超えて愛されるにふさわしいあなたに。

Firmiter  propono, adiuvante gratia tua,

固く決心いたします、あなたの恩寵の助けによって。

me  pœnitentiam agere, de cetero me non peccaturum

私は悔い改めを行ない、もはや決して罪を犯さないこと、

peccatique  occasiones fugiturum.

また、罪の機会を避けることを。

Per  merita passionis Salvatoris nostri Iesu Christi,

私たちの救い主イエズス・キリストの御受難の御功徳によって、

Domine,  miserere.

主よ、憐れんでください。

 

（私の神よ、私が行なった悪と、私が怠った善の全てについて、私は心を尽くして、悔やみ、悲しみます。それは、私が、最高の善であり、また、全てに超えて愛されるにふさわしいあなたに背いて、罪を犯したからです。あなたの恩寵の助けによって、私は悔い改めを行ない、もはや決して罪を犯さないこと、また、罪の機会を避けることを、固く決心いたします。私たちの救い主イエズス・キリストの御受難の御功徳によって、主よ、憐れんでください。）

 

Deus, Pater  clementissime,

最もいつくしみ深い御父である神よ、

ut pœnitens filius ad  te conversus dico :

悔い改める子として、あなたに立ち帰って言います。

“Peccavi adversum te ;

「私はあなたに対して罪を犯しました。

iam non sum dignus  vocari filius tuus”.

私はもうあなたの子と呼ばれるにふさわしくありません」。

Christe Iesu, Salvator  mundi,

世の救い主であるキリスト・イエズスよ、

ut latro cui Paradisi  portas aperuisti, rogo te :

盗賊に天の門を開かれたあなたに願い求めます。

“Memento mei, Domine,  in regno tuo”.

「主よ、あなたの御国において、私のことを思い出してください」。

Sancte Spiritus, fons  amoris, te fidenter invoco :

愛の泉である聖霊よ、私はあなたに信頼のうちに呼びかけます。

“Purifica me ; da ut  filium lucis me ambulare”.

「私を浄めてください。私が光の子として歩めるようにしてください」。

 

 

Domine Iesu, qui oculos  cæcorum aperuisti,

主イエズスよ、あなたは盲目者たちの眼を開き、

infirmos sanasti,  peccatricem absolvisti

病弱者たちを癒し、かの罪女（マリア）をお赦しになり、

et, post culpam,  Petrum in amore tuo confirmasti,

ペトロを、過ちを犯したのちに、あなたの愛のうちに堅められました。

suscipe deprecationem  meam :

どうぞ私の願いをもお受入れください。

omnia peccata mea  dimitte, 

私の全ての罪を赦し、

amorem tuum in me renova,

あなたの愛を私のうちに新たにし、

da mihi in unitate  fraternitatis perfecte vivere

私を完全な兄弟愛の一致のうちに生きれるようにしてください。

ut salutem tuam  hominibus valeam nuntiare.

こうして、あなたの救いを人々に告げ知らせることができますように。

 

Domine Iesu Christe,

主イエズス・キリスト、

Agnus Dei qui tollis  peccatum mundi,

世の罪を取り除く神の小羊よ、

per Spiritus Sancti  gratiam

聖霊の恩寵によって、

me Patri tuo  reconciliare digneris ;

私をあなたの御父と和解させてください。

in sanguine tuo ablue  me ab omni culpa,

あなたの御血のうちに、私をあらゆる過ちから洗い清めてください。

et hominem vivum  effice ad laudem gloriæ tuæ.

そうして、あなたの栄光の賛美のために、『生きる人』としていただけますように。

 

Miserere mei, Deus,  secundum misericordiam tuam ;

主よ、あなたの憐れみによって、私を憐れんでください。

averte faciem tuam a  peccatis meis,

あなたの御前から、私の罪を取り除き、

et omnes iniquitates  meas dele ;

私の全ての不義を消してください。

cor mundum crea in me,  Deus,

神よ、私のうちに清い心をお造りください。

et spiritum firmum  innova in visceribus meis.

そして、私のからだの深みに、堅固な霊を新たにしてください。

 

Domine Iesu, Fili Dei,  miserere mei peccatoris.

主イエズス、神の御子よ、罪人である私を憐れんでください。

 

 

 

赦しの秘蹟で用いられる司祭の結びの言葉

（ラテン語規範版『赦しの秘蹟の儀式書』より）

 

司祭は罪の赦免後、赦しの秘蹟のしめくくりに

次の４つの結びの言葉のいずれか１つを任意で選び

和解の恩寵を受けた悔悛者にやさしく語りかけて去らせます

 

Dóminus dimisit peccáta  tua. Vade in pace.

主は、あなたの罪を赦されました。　　　　　安心していきなさい。

 

Passio Domini nostri  Iesu Christi,

私たちの主イエズス・キリストの御受難によって、

intercessio beatæ Mariæ  Virginis et omnium Sanctorum,

また、幸いなおとめマリアと全ての聖人たちの取次ぎによって、

quidquid boni feceris  et mali sustinueris,

あなたが行なう善の全て、そして、あなたが耐え忍ぶ悪の全てが、

sint tibi in remedium  peccatorum,

あなたに罪の癒しをもたらすものとなり、

augmentum gratiæ et præmium  vitæ æternæ.

恩寵を増し加えるもの、永遠の生命の報いをもたらすものとなりますように。

Vade in pace.

安心していきなさい。

 

Beatus cui remissa est  iniquitas 

その不義が赦され、

et obtectum est peccatum.

罪が覆われた人は幸いです。

Exsulta, frater, et lætare  in Domino. Vade in pace.

兄弟よ、主において、沸き上がって喜びなさい。　　　安心していきなさい。

 

Vade in pace,

安心していきなさい。

et annuntia in mundo  mirabilia Dei, qui te salvum fecit.

あなたを救われた神の驚くべき御業を、この世に告げ知らせるために。

Maria,  refugium peccatorum,

罪人の避難所であるマリアよ、

ora  pro nobis miseris peccatoribus,

惨めな罪人である私たちのために、

nunc  et in hora mortis nostræ. Amen.

今も、そして、私たちが死を迎える時も、お祈りください。アーメン。

 

洗礼の秘蹟について

洗礼の秘蹟

 

洗礼は、諸秘蹟の門であり、それを実際に受け、または、少なくとも望むことが、救いのために必要です。洗礼によって、人は、罪から解放され、神の子として新たに生まれ、かつ、消えることのない霊印でキリストに結ばれて、教会に組み入れられます。洗礼は、相応の定句を唱えながら、水で洗うことによってのみ、有効に授けられます。（教会法第849条）

 

洗礼とは何ですか？

 

洗礼とは、それによって私たちが、神的生命のうちに生まれ

神の子（養子）となる秘蹟です

 

なぜ洗礼は、秘蹟の中で、最初に来るのですか？

 

洗礼が秘蹟の中で最初に来るのは

洗礼が、他の秘蹟に導き入れる門であり

洗礼なしには、他の秘蹟が受けられないからです

 

洗礼の効果は何ですか？

 

洗礼の効果は以下のようなものです

アダムの人間性と共に伝えられた各個人に固有の原罪

その他あらゆる自罪を赦し

それらの罪により生じた全ての罰の償いを赦すこと

成聖の恩寵、超自然徳、聖霊の賜物を与えること

霊魂に消えない印章を刻み

それにより受洗者を教会の成員とし、永久にキリスト者にすることです

 

洗礼は、救いを得るために必要ですか？

 

主の御旨に従って、洗礼は、救いを得るために必要です

それは、教会が、救いのために必要だからであり

その教会に入るために、洗礼が必要だからです

 

誰が洗礼を授けることができますか？

 

通常は、司教か司祭、あるいは助祭が授けます

しかし緊急の場合、誰でも

教会の行なうことをする、という意向さえあれば

洗礼を授けることができます

 

洗礼はどのように授けますか？

 

洗礼は、受洗者の頭に水を注ぎながら

「○○○、私は、父と子と聖霊の御名によって、あなたに洗礼を授けます」

と唱えて授けます

 

幼児には、いつ洗礼を授けますか？

 

幼児には、できるだけ早く、洗礼を授けます

でなければ、神の子になるという至高の恵みを

その子から奪うことになるからです

 

幼児に洗礼を授けるのは、その子の自由を侵害することになりませんか？

 

幼児に洗礼を授けるのは、その子の自由を侵害することになりません

それどころか、超自然的恩寵を奪われた状態で生まれた幼児に

洗礼を授けることによって、その子を原罪から解放し

神の子がもつ真の自由を得る道を、開くことになるからです

親は、子供が生きるために食物を与えるように

霊的な生命も与えなければなりません

霊的生命は、人間には、それを要求する権利がなく

無償で受けるものです

 

まだ物心もついておらず信仰をもっていない幼児に

なぜ洗礼を授けるのですか？

 

物心がついていない幼児に洗礼を授けるのは

教会の信仰が、それを補うからです

また、洗礼と共に、信仰の対神徳が注入され

生涯の間、それを成長させるように招かれるのです

 

洗礼を受けた子供の宗教教育は、誰の責任ですか？

 

洗礼を受けた子供の宗教教育は、全教会共同体の責任です

しかし、中でも両親と代父母が、責任を負います

 

誰を代父母に選びますか？

 

代父母には、カトリック信者で入信の秘蹟を受け

信仰にふさわしい生活を送っている人を選びます

 

洗礼志願式とは何ですか？

 

洗礼志願式とは、幼児洗礼の場合を除いて

洗礼の前に受けるべき準備です

 

成人が洗礼を受けるためには、受洗の意思を表明し、信仰の真理およびキリスト者の義務についての教えを十分に学び、かつ、洗礼志願期をとおして、キリスト教的生活の試修を終えることが必要であり、また、自己の犯した罪を痛悔するよう勧めなければなりません。（教会法第865条）

 

堅信の秘蹟について

堅信の秘蹟

 

堅信の秘蹟は、霊印をしるすものであり、受洗者は、これによってキリスト入信の道を進み、聖霊の賜物を豊かに受けて、教会に一層完全に結ばれます。かつ、この秘蹟は、受洗者を強め、言葉と行ないによって、キリストの証人となり、信仰を広め、かつ、擁護するよう、一層固く義務づけます。（教会法第879条）

 

堅信とは何ですか？

 

堅信とは、洗礼によって受けた恩寵を完成させ、信仰を固め

私たちをキリストの兵士、使徒にするための秘蹟です

 

堅信を受ける義務がありますか？

 

はい、堅信を受ける義務があります

そうでなければ、キリスト教入信は、中途半端で終わってしまうからです

 

堅信は、いつ受けなければなりませんか？

 

堅信は、子供が物心つく時に受けなければなりません

また、死の危険がある時には、それよりも前に受けられます

日本では、子供の場合、10歳から15歳までの間に授けるのが原則です

 

堅信は、大人になるまで待つべきですか？

 

堅信は、大人になるまで待つ必要はありません

秘跡の恩寵は、無償の賜物ですから

受堅者の功績も追認も必要ないからです

 

堅信は、どのような状態で受けるべきですか？

 

堅信は、適切な準備をした後で

恩寵をもっている状態で受けるべきです

 

誰が堅信の秘蹟を授けますか？

 

堅信の秘蹟を授けるのは、通常、司教です

特別な場合には、司祭も授けることができます

 

堅信の秘蹟は、どのようにして授けますか？

 

堅信の秘蹟は、各受堅者に按手し

受堅者の額に、聖香油で十字架のしるしをしながら

「○○○、父の賜物である聖霊のしるしを受けなさい」

と唱えて授けます

 

聖香油とは何ですか？

 

聖香油とは、聖木曜日に行なわれる聖香油ミサの中で

司教が聖別するオリーブの油です

 

誰を堅信の代父母に選ぶべきですか？

 

堅信の代父母には、キリスト教入信の秘蹟を受けた信者で

ふさわしい信仰生活をしている人を選びますが

洗礼において代父母となった人を選ぶことが望ましいです

 

聖体の秘蹟について

聖体(エウカリスツィア)の秘蹟

 

至聖なるエウカリスツィアは、最も崇高な秘蹟です。主キリストご自身がここに現存し、捧げられ、食されます。教会は、この秘蹟により、絶えず生かされて、成長していきます。エウカリスツィアのいけにえの祭儀は、主の死と復活の記念であり、そこにおいて十字架のいけにえを世々に絶え間ないものとする、キリスト教的礼拝と生活全体の頂点であり源泉です。これにより、神の民の一致が示され、もたらされ、キリストの体の建設が完成されます。他の秘蹟や教会の使徒職の全ての業は、至聖なるエウカリスツィアのもとに結ばれ、この秘蹟に向けて秩序づけられています。（教会法第897条）

 

聖体の秘蹟とは何ですか？

 

聖体とは、パンとぶどう酒の外観のもとに

イエズス・キリストの御体と御血が現存する秘蹟です

 

ミサとは何ですか？

 

ミサとは、十字架上で行われたイエズス・キリストの１度きりの贖いの犠牲を

秘蹟的に再現したものです

 

ミサは、十字架の犠牲そのものですか？

 

はい、ミサは、十字架の犠牲そのものです

ただし、ミサでは御血は流されません

そのわけは、今ではイエズス・キリストは、栄光の体をもっておられるからです

 

誰がミサを捧げることができますか？

 

司祭だけが、ミサを捧げることができます

なぜなら司祭は、叙階の秘蹟によって、教会の頭であるキリストになり代わり

ミサをたてる権能をもっているからです

なお、重大な罪を自覚する司祭は、秘蹟的告白を行なわない限り

ミサを挙行してはなりません

 

ミサを捧げる目的は何ですか？

 

ミサを捧げる目的は次の４つです

神を礼拝すること

その御恩に感謝すること

恵みや助けを祈願すること

私たちの罪の償いをすることです

 

死者のためにミサを捧げることができますか？

 

はい、死者のためにミサを捧げることができます

それは、まだ煉獄で浄化を受けている霊魂が

早くキリストの光と平和のうちに入るようにするためです

 

ミサはいくつの部分から成り立っていますか？

 

ミサは、みことばの祭儀と聖体の祭儀という２つの部分から成り立っています

 

みことばの祭儀はどういう部分から成りますか？

 

みことばの祭儀は

朗読、説教、共同祈願から成ります

 

聖体の祭儀はどういう部分から成りますか？

 

聖体の祭儀は

奉納の部、奉献文の祈り、聖体拝領から成ります

 

ミサの最も大切な部分はどれですか？

 

ミサの最も大切な部分は、聖変化です

それは、そこにおいてパンとぶどう酒が

キリストの御体と御血になるからです

 

パンとぶどう酒がイエズス・キリストの御体と御血に変化することを

どのように呼びますか？

 

パンとぶどう酒がイエズス・キリストの御体と御血に変化することを

全実体変化と呼びます

なぜなら、外観は全く変化せずそのまま残りますが

実体が全て、変化するからです

 

外観とは何ですか？

 

外観とは、形や味や色や香りのような

五感で捉えられるパンとぶどう酒の特質です

 

イエズス・キリストはどのようにして聖体の中に現存されますか？

 

イエズス・キリストは、その御体と御血、霊魂と神性をもって

聖体のパンとぶどう酒の外観のどの部分にも

外観的に、たとえ極小の小片やわずかな一滴であったとしても

そこに、全キリストが、真実に、現実に、実体的に現存されます

 

イエズス・キリストが、パンとぶどう酒のどちらの外観にも完全に現存されるなら

なぜ、この秘蹟を２つの異なる形態のもとに制定されたのですか？

 

イエズス・キリストが、この秘蹟を２つの異なる形態のもとに制定されたのは

そうすることにより、十字架上での流血をよりよく表わすことができ

また、聖体の食物としての性格もよりよく表現できるからです

 

では、聖体でイエズス・キリストを受けるために

２種類の形態で拝領する必要があるのですか？

 

聖体でイエズス・キリストを受けるために

２種類の形態で拝領する必要はありません

司教は、特別な場合に、両形態での拝領を許可することがあります

 

聖体に対してどのような礼拝を捧げるべきですか？

 

聖体に対しては

神にだけ捧げるべき最高の礼拝を捧げるべきです

最もふさわしいのは、ひざまずいて礼拝を捧げることです

なぜなら聖体には、至聖なる三位一体の第２のペルソナであるイエズスが

真実に現存されているからです

 

聖体拝領とは何ですか？

 

聖体拝領とは

聖体に現存されるイエズス・キリストそのものをいただくことです

聖体拝領には

秘蹟的聖体拝領と霊的聖体拝領の２種類があります

秘蹟的聖体拝領をする人には

良い聖体拝領をする人もいれば悪い聖体拝領をする人もいます

 

良い聖体拝領をするためには、どのような条件が必要ですか？

 

良い聖体拝領をするために必要な条件は３つです

恩寵の状態にあること

必要な断食を守ること

誰をいただくかを意識して準備と感謝の祈りを捧げることです

 

悪い聖体拝領とは何ですか？

 

悪い聖体拝領とは

大罪を持ちながら秘蹟的聖体拝領をすることです

それにより、その人は、外面的に聖体拝領しても

汚聖という大罪を犯します

 

大罪をもつ人が秘蹟的拝領を望む場合、何をなすべきですか？

 

大罪をもつ人が秘蹟的拝領を望む場合

まず、赦しの秘蹟にあずかり、大罪を赦してもらう必要があります

痛悔の行為だけでは不十分です

 

霊的聖体拝領とは何ですか？

 

霊的聖体拝領とは、大罪を痛悔していても

諸般の事情により秘蹟的聖体拝領の条件を満たせない人が

愛のうちに働く生きた信仰に満たされて

望みのうちに、天来のパンを、霊的に、拝領することです

その霊的聖体拝領により、秘蹟の効果を確実に受けることができます

 

聖体拝領に必要な断食とは何ですか？

 

聖体拝領に必要な断食とは

聖体拝領の１時間前から飲食物を一切控えることです

なお、水や医薬は除きます

 

聖体拝領に必要な断食の義務を免除されている人はいますか？

 

聖体拝領に必要な断食の義務を免除されているのは

高齢者、病者、およびその看護にあたっている人々です

 

初聖体を受けるべき年齢は何歳ごろですか？

 

初聖体を受けるべき年齢は

理性を働かせるに至った年齢、つまり７歳前後です

その頃に、適切な準備をして

赦しの秘蹟にあずかってから初聖体を受けます

 

聖体拝領にはどのような効果がありますか？

 

聖体拝領の効果は次のようなものです

私たちをイエズス・キリストと一致させ

愛の炎を心に燃え立たせます

小罪を赦し、大罪を犯さないように助け

神の子として生きるための新たな力を与え

教会の一致を強めます

 

教皇庁が推奨する秘蹟的聖体拝領の方法とはどのようなものですか？

 

教皇庁が推奨する秘蹟的聖体拝領の方法とは

恩寵の状態のうちにあって内的にふさわしい敬虔と意向を抱いて

準備の祈りによって自らを整え

ひざまずいて、舌で、秘蹟的聖体拝領をなすことです

 

また、拝領後、潜心のうちに、ひざまずきつつ

聖体の主を、なしうる限りの謙遜と愛と敬虔によってもてなし

礼拝、賛美、感謝を捧げ、自身の至らなさをおわびし

より多くの霊魂の救いのために、新たな恩寵と祝福と力を願い求め

その現存の神秘によって生かされることです

 

赦しの秘蹟について

赦しの秘蹟

 

赦しの秘蹟において、適法な奉仕者に罪を告白し、罪を悔い改め、自らを正す決心をする信者は、その奉仕者によって与えられる赦免を通じて、洗礼以後犯した罪の赦しを、神から受けると同時に、罪によって傷つけた教会と和解します。

キリスト信者が、赦しの秘蹟の、救いをもたらす治癒を得るためには、犯した罪を退け、自らを正す決心を立て、神に立ち帰る心構えを整えなければなりません。

キリスト信者は、綿密に自己を糾明した後、洗礼以後に犯した重大な罪で、いまだ教会の鍵の権能によって、直接に赦免されていない罪、個別的告白において、言い表わしていないと自覚する罪を、全て、その種類、および回数を、言い表して告白する義務を有します。（教会法第959条、第988条）

 

赦しの秘蹟とは何ですか？

 

赦しの秘蹟とは

洗礼以後に犯した罪を赦すために

イエズス・キリストが制定された秘蹟であり

個別的かつ十全な罪の告白と司祭による赦免により

重大な罪を自覚する信者が、神と教会と和解する唯一の通常様式です

 

罪の告白は、いつするべきですか？

 

罪の告白は、少なくとも年に１度

あるいは、死の危険に面している時なすべきであり

または、自ら大罪を自覚する人が聖体拝領を望む場合

秘蹟的聖体拝領する前になすべきです

 

告白をする人は何をしなければなりませんか？

 

告白をする人は

痛悔、罪の告白、償いをしなければなりません

 

痛悔とは何ですか？

 

痛悔とは、犯した罪を悔やむことで

生活を改める決心を含みます

 

生活を改める決心とは何ですか？

 

生活を改める決心とは

恩寵の助けを得て、２度と同じ罪を犯さないという堅い決心です

 

痛悔にはどのようなものがありますか？

 

痛悔には、完全な痛悔と不完全な痛悔の２種類があります

完全な痛悔とは、神への愛から生まれるもので

不完全な痛悔とは、罰への恐れや罪の醜さなどの理由から生じるものです

 

不完全な痛悔だけで赦しの秘蹟を受けることができますか？

 

はい、不完全な痛悔だけで赦しの秘蹟を受けることができます

しかし、痛悔が完全であれば、より多くの実りを得ることができます

 

罪の告白とは何ですか？

 

罪の告白とは、痛悔に浸された犯した罪を司祭に言い表わすことです

 

どういう罪を告白しなければなりませんか？

 

まじめで綿密な良心の糾明によって思い出した

まだ赦されていない全ての大罪

その種類とその回数を告白しなければなりません

 

良心の糾明とは何ですか？

 

良心の糾明とは

前回の告白以降、犯した罪を

神の照らしを願いつつ、祈りのうちに、思い出すことです

 

知りながら大罪を告白しないとどうなりますか？

また、痛悔していない大罪を告白したらどうなりますか？

 

知りながら大罪を告白しなかった場合

また、痛悔していない大罪を告白した場合

キリストの代理者である司祭をだます行為

全てをご存知の神をあなどる行為をあえてなすことになり

赦しの秘蹟に対する汚聖の大罪を犯すことになり

その赦しの秘蹟でなされた司祭の赦免も無効となります

また、その状態で秘蹟的聖体拝領すれば

さらなる秘跡の汚聖（悪い聖体拝領）を重ねることになります

 

大罪を忘れて告白しないとどうなりますか？

 

大罪を忘れて告白しなかった場合、赦しの秘蹟は有効です

しかし、その大罪を思い出したなら

次の赦しの秘蹟で告白しなければなりません

 

小罪を告白することは必要ですか？

 

小罪を告白することは必要ではありませんが

教会は小罪を告白することを強く勧めています

 

小罪を頻繁に告白することが勧められるのはなぜですか？

 

小罪を頻繁に告白することが勧められるのは

それによって良心が正しく教育され、悪い傾きに対する戦いが強められ

キリスト教的生活に進歩するからです

 

償いとは何ですか？

 

償いとは、赦しの秘蹟において司祭が告白者に課する業です

その業によって罪の結果生じた罰を減らします

 

償いの業はどのように果たしますか？

 

償いの業は、祈り、断食、施し、自分の義務の励行、損害賠償

苦しみの受諾、慈善の業や免償によって果たされます

 

免償とは何ですか？

 

免償とは、罪科としてすでに赦免された罪に対する有限の罰を

教会が免除することです

教会はこの免除のために、イエズス・キリストの無限の功徳や

聖母、聖人たち、聖女たちの功徳を使います

 

免償にはどのような種類がありますか？

 

免償には、有限の罰からの全体的な解放の全免償と

有限な罰からの部分的な解放の部分免償の２種類があります

 

免償を受けるためにはどのような条件がありますか？

 

免償を受けるためには

免償を受けたいという望む意志を抱くこと

恩寵の状態にあること

教会が定めた行為を果たすことが必要です

 

死者のために免償を譲ることができますか？

 

はい、死者のために免償を譲ることができます

煉獄の霊魂も、諸聖徒の交わりに属しているからです

 

赦しの秘蹟を授けることができるのは誰ですか？

 

赦しの秘蹟を授けることができるのは司祭だけです

 

赦しの秘蹟の秘密とは何ですか？

 

赦しの秘蹟の秘密とは

司祭がこの秘蹟の中で聴いたことを絶対に秘密として厳守することです

この守秘義務を直接的に破った司祭は、破門制裁を受けます