カトリック信仰の源泉☆エウカリスツィアの信心

２０１８年 教皇聖下の祈りの意向（１月から６月まで）

 

 

２０１８年　教皇聖下の祈りの意向

（１月から６月まで）

 

これらの毎月の祈りの意向に

『当月の喫緊の意向』が追加表明される場合もあります

 

 

１月　アジアにおける宗教的少数派の人々

 

アジア諸国におけるキリスト者たちや、その他の宗教的少数派の人々が、完全な自由のうちに、彼らの信仰上の敬神行為を果たすことができますように。

 

２月　腐敗に対して『ノー』と言えるように

 

物質的、政治的、霊的権力を有する人々が、腐敗のいかなる魅惑に対しても抵抗することができますように。

 

３月　霊の識別の形成

 

教会が、個人的段階においても共同体的段階においても、霊の識別の速やかな形成の必要性を、正しく把握することができますように。

 

４月　経済的諸問題に責任を負う人々のために

 

エコノミストたちが、いかなる排他的な経済論理をも拒絶するための勇気を抱き、新たな方策開拓への取り組みを把握することができますように。

 

５月　信徒の使命

 

信徒たちが、現代世界の抱える諸問題に、独創性をもって応えることにより、彼ら特有の使命を遂行することができますように。

 

６月　ソーシャル・ネットワーク

 

ソーシャル・ネットワークが、他者との相違を認め合い、他者への尊敬を促す包括性に向けて、歩みを進めるものとなりますように。

 

 

フランシスコ教皇聖下

 

神の優しさ

 

神の優しさは、全ての被造物の上に注がれます

 

父親がその子供に語るように

神は私たちに語りかけてくださいます

 

あたかも私たちに子守唄を歌い聴かせるかのように

その抱擁のうちに私たちの不安を取り除こうとなさいます

「恐れてはならない。私があなたを助けてあげよう」

 

神の優しさとは、このようなものです

神は、私たちにとって、父親であり母親でもあります

 

幾度となく神は私たちに語りかけます

「たとえ母親がその子を忘れたとしても、私はあなたを決して忘れたりしない」

 

神はご自分のふところに、私たちを抱きかかえてくださいます

 

神は、このような語らいのうちに、私たちも理解できるようにと

ご自分を小さなものとして、私たちに差し出されます

 

私たちが神に信頼することができるようにと

「アッバ、父よ」と私たちが呼びかけることができるようにしてくださいます

 

父でいてくださること

それが、神の優しさです

 

時に、神が、拳で私たちを打つことも真実です

実際、神は、威厳に満ちた御方です

しかし、その優しさのうちに私たちに寄り添い、私たちをお救いになります

 

このことは１つの神秘であり

最も美しい事柄の１つです

 

神は威厳に満ちた御方でありながら

ご自分を小さなものとして私たちに差し出されます

その小ささにありながらも

その偉大さをおやめになることはありません

 

ご自分を小さなものとする偉大さ

それは、偉大な小ささです

 

クリスマスは、このことの理解について、私たちを助けてくれる機会です

そのまぐさ桶に、小さな神がおられます

 

神的とは何でしょうか？

最も神的なこととは何でしょうか？

最大のものに限定されず、最小のものの中にも含まれることです

 

大きな事柄を恐れないでください

しかし、小さな事柄をも心にとめるようにしてください

 

このどちらもが、神的なことです

 

神は私たちを助けてくださるだけではありません

神は私たちに喜びの約束を交わしてくださいます

それは偉大な収穫であり

それに向けて歩めるよう私たちを支えてくださいます

 

神は、義の父であるだけでなく、パパでもあります

 

私が主についてこのように話すことができるでしょうか？

それとも、そのように話すことを恐れるべきでしょうか？

 

ある人々は問いかけます

「神の優しさの神学的な位置づけとはどんなものですか？」

「神の優しさというものを、どこで見出すことができますか？」

「神の優しさが最も顕著な場とは、いったい何ですか？」

 

それは、傷です

それは、私たちの傷であり

それは、神人キリストに刻まれた御傷です

 

私の傷においても、あなたの痛みにおいても

あなたが主の御傷のうちに、自分の傷を見出す時

神の優しさを見出すことができます

 

私たちは、その御傷によって癒されました

 

善いサマリア人のことを想いかえしてみましょう

強盗に襲われ、誰からも見棄てられた人を哀れに想って近寄り

傷口に油とぶどう酒を注いで手当てをして

宿屋に連れて行き、介抱のための費用を払い、その人を助けました

 

ここに、神の優しさの神学的な位置づけがあります

 

私たちの傷

そこに神の優しさが注がれる最も顕著な場があります

 

主はご自分の優しさのうちに浸されるよう

私たちを招いておられます

 

『さぁ、私のもとにおいで。

あなたの傷を私に見せなさい。

私が、それらを癒してあげたいのだ』

いろいろな痛悔の祈り

いろいろな痛悔の祈り

 

カトリック教会が、赦しの秘蹟において

公式に定めた痛悔の祈り文には、いくつかあります

 

痛悔の祈りは、単にうわべで外面的になされるようなものではなく

心を尽くして徹底してなされた内的悔悛の行為の結びに

その悔い改める者の心の吐露として

『痛悔の祈り』のうちに表現されるものです

 

神が、罪人である私たちに赦しの時間や機会を備えていてくださること

私たちがいまだ不完全でありながらも赦しの抱擁で私たちを包もうとされること

ご自分の贖いの御血のうちに私たちの人間性を実際に洗い清めてくださること

これらのことに想いをよせる時

神の御前に深くへりくだりつつ感謝の念のうちにひれ伏してしまいます

 

憐れみ深く、私たちに向けて赦しの御手を開いておられる神は

心から悔い改める私たちのあらゆる罪を赦し

私たちの人生の歩みのあらゆる段階に寄り添い

私たちを赦しと贖いの喜びで満たし

ご自分の永遠の生命へと私たちを引き寄せてくださいます

 

私たちの過ちにもかかわらず

悔い改める者に赦しを拒まれない赦しの主は祝福されますように

惨めな者を憐れまないことがおできにならない全能の主は祝福されますように✥

 

赦しの秘蹟で用いることのできるいろいろな痛悔の祈り

（ラテン語規範版『赦しの秘蹟の儀式書』より）

 

悔悛者は、赦しの秘蹟で、罪の告白後、罪の赦免を受ける前

司祭から悔い改めの祈りを唱えるよう促された際

次の６つの痛悔の祈りのいずれか１つを任意で選び

心からの悔い改めのうちに、胸をうちつつ、唱えます

 

Deus  meus, ex toto corde me pœnitet ac doleo

私の神よ、私は心を尽くして、悔やみ、悲しみます。

de  omnibus quæ male egi et de bono quod omisi,

私が行なった悪と、私が怠った善の全てについて、

quia  peccando offendi te, 

それは、私が、あなたに背いて、罪を犯したからです。

summe bonum ac  dignum qui super omnia diligaris.

最高の善であり、また、全てに超えて愛されるにふさわしいあなたに。

Firmiter  propono, adiuvante gratia tua,

固く決心いたします、あなたの恩寵の助けによって。

me  pœnitentiam agere, de cetero me non peccaturum

私は悔い改めを行ない、もはや決して罪を犯さないこと、

peccatique  occasiones fugiturum.

また、罪の機会を避けることを。

Per  merita passionis Salvatoris nostri Iesu Christi,

私たちの救い主イエズス・キリストの御受難の御功徳によって、

Domine,  miserere.

主よ、憐れんでください。

 

（私の神よ、私が行なった悪と、私が怠った善の全てについて、私は心を尽くして、悔やみ、悲しみます。それは、私が、最高の善であり、また、全てに超えて愛されるにふさわしいあなたに背いて、罪を犯したからです。あなたの恩寵の助けによって、私は悔い改めを行ない、もはや決して罪を犯さないこと、また、罪の機会を避けることを、固く決心いたします。私たちの救い主イエズス・キリストの御受難の御功徳によって、主よ、憐れんでください。）

 

Deus, Pater  clementissime,

最もいつくしみ深い御父である神よ、

ut pœnitens filius ad  te conversus dico :

悔い改める子として、あなたに立ち帰って言います。

“Peccavi adversum te ;

「私はあなたに対して罪を犯しました。

iam non sum dignus  vocari filius tuus”.

私はもうあなたの子と呼ばれるにふさわしくありません」。

Christe Iesu, Salvator  mundi,

世の救い主であるキリスト・イエズスよ、

ut latro cui Paradisi  portas aperuisti, rogo te :

盗賊に天の門を開かれたあなたに願い求めます。

“Memento mei, Domine,  in regno tuo”.

「主よ、あなたの御国において、私のことを思い出してください」。

Sancte Spiritus, fons  amoris, te fidenter invoco :

愛の泉である聖霊よ、私はあなたに信頼のうちに呼びかけます。

“Purifica me ; da ut  filium lucis me ambulare”.

「私を浄めてください。私が光の子として歩めるようにしてください」。

 

 

Domine Iesu, qui oculos  cæcorum aperuisti,

主イエズスよ、あなたは盲目者たちの眼を開き、

infirmos sanasti,  peccatricem absolvisti

病弱者たちを癒し、かの罪女（マリア）をお赦しになり、

et, post culpam,  Petrum in amore tuo confirmasti,

ペトロを、過ちを犯したのちに、あなたの愛のうちに堅められました。

suscipe deprecationem  meam :

どうぞ私の願いをもお受入れください。

omnia peccata mea  dimitte, 

私の全ての罪を赦し、

amorem tuum in me renova,

あなたの愛を私のうちに新たにし、

da mihi in unitate  fraternitatis perfecte vivere

私を完全な兄弟愛の一致のうちに生きれるようにしてください。

ut salutem tuam  hominibus valeam nuntiare.

こうして、あなたの救いを人々に告げ知らせることができますように。

 

Domine Iesu Christe,

主イエズス・キリスト、

Agnus Dei qui tollis  peccatum mundi,

世の罪を取り除く神の小羊よ、

per Spiritus Sancti  gratiam

聖霊の恩寵によって、

me Patri tuo  reconciliare digneris ;

私をあなたの御父と和解させてください。

in sanguine tuo ablue  me ab omni culpa,

あなたの御血のうちに、私をあらゆる過ちから洗い清めてください。

et hominem vivum  effice ad laudem gloriæ tuæ.

そうして、あなたの栄光の賛美のために、『生きる人』としていただけますように。

 

Miserere mei, Deus,  secundum misericordiam tuam ;

主よ、あなたの憐れみによって、私を憐れんでください。

averte faciem tuam a  peccatis meis,

あなたの御前から、私の罪を取り除き、

et omnes iniquitates  meas dele ;

私の全ての不義を消してください。

cor mundum crea in me,  Deus,

神よ、私のうちに清い心をお造りください。

et spiritum firmum  innova in visceribus meis.

そして、私のからだの深みに、堅固な霊を新たにしてください。

 

Domine Iesu, Fili Dei,  miserere mei peccatoris.

主イエズス、神の御子よ、罪人である私を憐れんでください。

 

 

 

赦しの秘蹟で用いられる司祭の結びの言葉

（ラテン語規範版『赦しの秘蹟の儀式書』より）

 

司祭は罪の赦免後、赦しの秘蹟のしめくくりに

次の４つの結びの言葉のいずれか１つを任意で選び

和解の恩寵を受けた悔悛者にやさしく語りかけて去らせます

 

Dóminus dimisit peccáta  tua. Vade in pace.

主は、あなたの罪を赦されました。　　　　　安心していきなさい。

 

Passio Domini nostri  Iesu Christi,

私たちの主イエズス・キリストの御受難によって、

intercessio beatæ Mariæ  Virginis et omnium Sanctorum,

また、幸いなおとめマリアと全ての聖人たちの取次ぎによって、

quidquid boni feceris  et mali sustinueris,

あなたが行なう善の全て、そして、あなたが耐え忍ぶ悪の全てが、

sint tibi in remedium  peccatorum,

あなたに罪の癒しをもたらすものとなり、

augmentum gratiæ et præmium  vitæ æternæ.

恩寵を増し加えるもの、永遠の生命の報いをもたらすものとなりますように。

Vade in pace.

安心していきなさい。

 

Beatus cui remissa est  iniquitas 

その不義が赦され、

et obtectum est peccatum.

罪が覆われた人は幸いです。

Exsulta, frater, et lætare  in Domino. Vade in pace.

兄弟よ、主において、沸き上がって喜びなさい。　　　安心していきなさい。

 

Vade in pace,

安心していきなさい。

et annuntia in mundo  mirabilia Dei, qui te salvum fecit.

あなたを救われた神の驚くべき御業を、この世に告げ知らせるために。

Maria,  refugium peccatorum,

罪人の避難所であるマリアよ、

ora  pro nobis miseris peccatoribus,

惨めな罪人である私たちのために、

nunc  et in hora mortis nostræ. Amen.

今も、そして、私たちが死を迎える時も、お祈りください。アーメン。

 

洗礼の秘蹟について

洗礼の秘蹟

 

洗礼は、諸秘蹟の門であり、それを実際に受け、または、少なくとも望むことが、救いのために必要です。洗礼によって、人は、罪から解放され、神の子として新たに生まれ、かつ、消えることのない霊印でキリストに結ばれて、教会に組み入れられます。洗礼は、相応の定句を唱えながら、水で洗うことによってのみ、有効に授けられます。（教会法第849条）

 

洗礼とは何ですか？

 

洗礼とは、それによって私たちが、神的生命のうちに生まれ

神の子（養子）となる秘蹟です

 

なぜ洗礼は、秘蹟の中で、最初に来るのですか？

 

洗礼が秘蹟の中で最初に来るのは

洗礼が、他の秘蹟に導き入れる門であり

洗礼なしには、他の秘蹟が受けられないからです

 

洗礼の効果は何ですか？

 

洗礼の効果は以下のようなものです

アダムの人間性と共に伝えられた各個人に固有の原罪

その他あらゆる自罪を赦し

それらの罪により生じた全ての罰の償いを赦すこと

成聖の恩寵、超自然徳、聖霊の賜物を与えること

霊魂に消えない印章を刻み

それにより受洗者を教会の成員とし、永久にキリスト者にすることです

 

洗礼は、救いを得るために必要ですか？

 

主の御旨に従って、洗礼は、救いを得るために必要です

それは、教会が、救いのために必要だからであり

その教会に入るために、洗礼が必要だからです

 

誰が洗礼を授けることができますか？

 

通常は、司教か司祭、あるいは助祭が授けます

しかし緊急の場合、誰でも

教会の行なうことをする、という意向さえあれば

洗礼を授けることができます

 

洗礼はどのように授けますか？

 

洗礼は、受洗者の頭に水を注ぎながら

「○○○、私は、父と子と聖霊の御名によって、あなたに洗礼を授けます」

と唱えて授けます

 

幼児には、いつ洗礼を授けますか？

 

幼児には、できるだけ早く、洗礼を授けます

でなければ、神の子になるという至高の恵みを

その子から奪うことになるからです

 

幼児に洗礼を授けるのは、その子の自由を侵害することになりませんか？

 

幼児に洗礼を授けるのは、その子の自由を侵害することになりません

それどころか、超自然的恩寵を奪われた状態で生まれた幼児に

洗礼を授けることによって、その子を原罪から解放し

神の子がもつ真の自由を得る道を、開くことになるからです

親は、子供が生きるために食物を与えるように

霊的な生命も与えなければなりません

霊的生命は、人間には、それを要求する権利がなく

無償で受けるものです

 

まだ物心もついておらず信仰をもっていない幼児に

なぜ洗礼を授けるのですか？

 

物心がついていない幼児に洗礼を授けるのは

教会の信仰が、それを補うからです

また、洗礼と共に、信仰の対神徳が注入され

生涯の間、それを成長させるように招かれるのです

 

洗礼を受けた子供の宗教教育は、誰の責任ですか？

 

洗礼を受けた子供の宗教教育は、全教会共同体の責任です

しかし、中でも両親と代父母が、責任を負います

 

誰を代父母に選びますか？

 

代父母には、カトリック信者で入信の秘蹟を受け

信仰にふさわしい生活を送っている人を選びます

 

洗礼志願式とは何ですか？

 

洗礼志願式とは、幼児洗礼の場合を除いて

洗礼の前に受けるべき準備です

 

成人が洗礼を受けるためには、受洗の意思を表明し、信仰の真理およびキリスト者の義務についての教えを十分に学び、かつ、洗礼志願期をとおして、キリスト教的生活の試修を終えることが必要であり、また、自己の犯した罪を痛悔するよう勧めなければなりません。（教会法第865条）

 

堅信の秘蹟について

堅信の秘蹟

 

堅信の秘蹟は、霊印をしるすものであり、受洗者は、これによってキリスト入信の道を進み、聖霊の賜物を豊かに受けて、教会に一層完全に結ばれます。かつ、この秘蹟は、受洗者を強め、言葉と行ないによって、キリストの証人となり、信仰を広め、かつ、擁護するよう、一層固く義務づけます。（教会法第879条）

 

堅信とは何ですか？

 

堅信とは、洗礼によって受けた恩寵を完成させ、信仰を固め

私たちをキリストの兵士、使徒にするための秘蹟です

 

堅信を受ける義務がありますか？

 

はい、堅信を受ける義務があります

そうでなければ、キリスト教入信は、中途半端で終わってしまうからです

 

堅信は、いつ受けなければなりませんか？

 

堅信は、子供が物心つく時に受けなければなりません

また、死の危険がある時には、それよりも前に受けられます

日本では、子供の場合、10歳から15歳までの間に授けるのが原則です

 

堅信は、大人になるまで待つべきですか？

 

堅信は、大人になるまで待つ必要はありません

秘跡の恩寵は、無償の賜物ですから

受堅者の功績も追認も必要ないからです

 

堅信は、どのような状態で受けるべきですか？

 

堅信は、適切な準備をした後で

恩寵をもっている状態で受けるべきです

 

誰が堅信の秘蹟を授けますか？

 

堅信の秘蹟を授けるのは、通常、司教です

特別な場合には、司祭も授けることができます

 

堅信の秘蹟は、どのようにして授けますか？

 

堅信の秘蹟は、各受堅者に按手し

受堅者の額に、聖香油で十字架のしるしをしながら

「○○○、父の賜物である聖霊のしるしを受けなさい」

と唱えて授けます

 

聖香油とは何ですか？

 

聖香油とは、聖木曜日に行なわれる聖香油ミサの中で

司教が聖別するオリーブの油です

 

誰を堅信の代父母に選ぶべきですか？

 

堅信の代父母には、キリスト教入信の秘蹟を受けた信者で

ふさわしい信仰生活をしている人を選びますが

洗礼において代父母となった人を選ぶことが望ましいです

 

聖体の秘蹟について

聖体(エウカリスツィア)の秘蹟

 

至聖なるエウカリスツィアは、最も崇高な秘蹟です。主キリストご自身がここに現存し、捧げられ、食されます。教会は、この秘蹟により、絶えず生かされて、成長していきます。エウカリスツィアのいけにえの祭儀は、主の死と復活の記念であり、そこにおいて十字架のいけにえを世々に絶え間ないものとする、キリスト教的礼拝と生活全体の頂点であり源泉です。これにより、神の民の一致が示され、もたらされ、キリストの体の建設が完成されます。他の秘蹟や教会の使徒職の全ての業は、至聖なるエウカリスツィアのもとに結ばれ、この秘蹟に向けて秩序づけられています。（教会法第897条）

 

聖体の秘蹟とは何ですか？

 

聖体とは、パンとぶどう酒の外観のもとに

イエズス・キリストの御体と御血が現存する秘蹟です

 

ミサとは何ですか？

 

ミサとは、十字架上で行われたイエズス・キリストの１度きりの贖いの犠牲を

秘蹟的に再現したものです

 

ミサは、十字架の犠牲そのものですか？

 

はい、ミサは、十字架の犠牲そのものです

ただし、ミサでは御血は流されません

そのわけは、今ではイエズス・キリストは、栄光の体をもっておられるからです

 

誰がミサを捧げることができますか？

 

司祭だけが、ミサを捧げることができます

なぜなら司祭は、叙階の秘蹟によって、教会の頭であるキリストになり代わり

ミサをたてる権能をもっているからです

なお、重大な罪を自覚する司祭は、秘蹟的告白を行なわない限り

ミサを挙行してはなりません

 

ミサを捧げる目的は何ですか？

 

ミサを捧げる目的は次の４つです

神を礼拝すること

その御恩に感謝すること

恵みや助けを祈願すること

私たちの罪の償いをすることです

 

死者のためにミサを捧げることができますか？

 

はい、死者のためにミサを捧げることができます

それは、まだ煉獄で浄化を受けている霊魂が

早くキリストの光と平和のうちに入るようにするためです

 

ミサはいくつの部分から成り立っていますか？

 

ミサは、みことばの祭儀と聖体の祭儀という２つの部分から成り立っています

 

みことばの祭儀はどういう部分から成りますか？

 

みことばの祭儀は

朗読、説教、共同祈願から成ります

 

聖体の祭儀はどういう部分から成りますか？

 

聖体の祭儀は

奉納の部、奉献文の祈り、聖体拝領から成ります

 

ミサの最も大切な部分はどれですか？

 

ミサの最も大切な部分は、聖変化です

それは、そこにおいてパンとぶどう酒が

キリストの御体と御血になるからです

 

パンとぶどう酒がイエズス・キリストの御体と御血に変化することを

どのように呼びますか？

 

パンとぶどう酒がイエズス・キリストの御体と御血に変化することを

全実体変化と呼びます

なぜなら、外観は全く変化せずそのまま残りますが

実体が全て、変化するからです

 

外観とは何ですか？

 

外観とは、形や味や色や香りのような

五感で捉えられるパンとぶどう酒の特質です

 

イエズス・キリストはどのようにして聖体の中に現存されますか？

 

イエズス・キリストは、その御体と御血、霊魂と神性をもって

聖体のパンとぶどう酒の外観のどの部分にも

外観的に、たとえ極小の小片やわずかな一滴であったとしても

そこに、全キリストが、真実に、現実に、実体的に現存されます

 

イエズス・キリストが、パンとぶどう酒のどちらの外観にも完全に現存されるなら

なぜ、この秘蹟を２つの異なる形態のもとに制定されたのですか？

 

イエズス・キリストが、この秘蹟を２つの異なる形態のもとに制定されたのは

そうすることにより、十字架上での流血をよりよく表わすことができ

また、聖体の食物としての性格もよりよく表現できるからです

 

では、聖体でイエズス・キリストを受けるために

２種類の形態で拝領する必要があるのですか？

 

聖体でイエズス・キリストを受けるために

２種類の形態で拝領する必要はありません

司教は、特別な場合に、両形態での拝領を許可することがあります

 

聖体に対してどのような礼拝を捧げるべきですか？

 

聖体に対しては

神にだけ捧げるべき最高の礼拝を捧げるべきです

最もふさわしいのは、ひざまずいて礼拝を捧げることです

なぜなら聖体には、至聖なる三位一体の第２のペルソナであるイエズスが

真実に現存されているからです

 

聖体拝領とは何ですか？

 

聖体拝領とは

聖体に現存されるイエズス・キリストそのものをいただくことです

聖体拝領には

秘蹟的聖体拝領と霊的聖体拝領の２種類があります

秘蹟的聖体拝領をする人には

良い聖体拝領をする人もいれば悪い聖体拝領をする人もいます

 

良い聖体拝領をするためには、どのような条件が必要ですか？

 

良い聖体拝領をするために必要な条件は３つです

恩寵の状態にあること

必要な断食を守ること

誰をいただくかを意識して準備と感謝の祈りを捧げることです

 

悪い聖体拝領とは何ですか？

 

悪い聖体拝領とは

大罪を持ちながら秘蹟的聖体拝領をすることです

それにより、その人は、外面的に聖体拝領しても

汚聖という大罪を犯します

 

大罪をもつ人が秘蹟的拝領を望む場合、何をなすべきですか？

 

大罪をもつ人が秘蹟的拝領を望む場合

まず、赦しの秘蹟にあずかり、大罪を赦してもらう必要があります

痛悔の行為だけでは不十分です

 

霊的聖体拝領とは何ですか？

 

霊的聖体拝領とは、大罪を痛悔していても

諸般の事情により秘蹟的聖体拝領の条件を満たせない人が

愛のうちに働く生きた信仰に満たされて

望みのうちに、天来のパンを、霊的に、拝領することです

その霊的聖体拝領により、秘蹟の効果を確実に受けることができます

 

聖体拝領に必要な断食とは何ですか？

 

聖体拝領に必要な断食とは

聖体拝領の１時間前から飲食物を一切控えることです

なお、水や医薬は除きます

 

聖体拝領に必要な断食の義務を免除されている人はいますか？

 

聖体拝領に必要な断食の義務を免除されているのは

高齢者、病者、およびその看護にあたっている人々です

 

初聖体を受けるべき年齢は何歳ごろですか？

 

初聖体を受けるべき年齢は

理性を働かせるに至った年齢、つまり７歳前後です

その頃に、適切な準備をして

赦しの秘蹟にあずかってから初聖体を受けます

 

聖体拝領にはどのような効果がありますか？

 

聖体拝領の効果は次のようなものです

私たちをイエズス・キリストと一致させ

愛の炎を心に燃え立たせます

小罪を赦し、大罪を犯さないように助け

神の子として生きるための新たな力を与え

教会の一致を強めます

 

教皇庁が推奨する秘蹟的聖体拝領の方法とはどのようなものですか？

 

教皇庁が推奨する秘蹟的聖体拝領の方法とは

恩寵の状態のうちにあって内的にふさわしい敬虔と意向を抱いて

準備の祈りによって自らを整え

ひざまずいて、舌で、秘蹟的聖体拝領をなすことです

 

また、拝領後、潜心のうちに、ひざまずきつつ

聖体の主を、なしうる限りの謙遜と愛と敬虔によってもてなし

礼拝、賛美、感謝を捧げ、自身の至らなさをおわびし

より多くの霊魂の救いのために、新たな恩寵と祝福と力を願い求め

その現存の神秘によって生かされることです