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2171
� （�見の派遣 エジプトを出てから2年目の２月２０日のこと、 雲が聖幕屋を離れました。 そこでイスラエル人はシナイ山を出発し、 カナアンの南の国境カデスというところに着きました。 そこからモーゼは、１２人の物見を出して、 カナアンの地をさぐらせました。 その中には、ヨズエもカレブもいました。 �◆（�見の報告 この物見は１０日経って帰ってきました。 彼らは2人でになうほどのぶどうの房や1本のざくろの枝、 いちじくなどを持ち帰って、人々に示し、報告しました。 「あそこは本当に、乳と蜜の流れる土地だ。 しかし、住民が非常に強く、城も広くて堅固だ。 私たちが見たのは、みんな背の高い大男ばかりだった。 彼らを見ると、私たちはイナゴのようだった。 あそこに行けば、私たちは全滅するだろう」 �� 民の落胆と暴動 この報告を聞いた民は、 口々にモーゼとアーロンを恨み、 自分たちはエジプトで死んだほうがマシだ、とか、 そんなことなら、この砂漠で死ぬほうがマシだ、と不平を言いました。 この時、ヨズエとカレブは遅れて帰って来ましたが、 自分の見てきたところを詳しく報告し、人々を安心させようとしました。 「たしかに、あそこは土地も肥沃で、住民も強いが、 神様が私たちと共におられるのだから、 決して住民を恐れるには及ばない」 しかし民は、ますます反対の気勢を挙げて、 とうとう彼らを石殺しにしようとしました。 �ぁ‥携魁� この時、契約の櫃の上に、神様の栄光がくだり、 イスラエルの全ての民に現れました。 そして、モーゼに仰せになりました。 「この民は、いつまで私を軽んじるのか！ 私はすでに、彼らの目の前に、諸々の奇跡を現わして見せた。 それにもかかわらず、 彼らはいつまで私を信じようとしないのか！ それゆえ私は、疫病をもって彼らを滅ぼし、 あなたは、さらに彼らよりも強い大きな民の支配者としてつかわそう」 モーゼはこれを聞いて、大変悲しみ、 民の罪を赦してくださるよう、神様にお願いしました。 すると神様は仰せになりました。 「汝の言葉に従って赦そう。 しかし、汝は、民に次のように告げなさい。 『私は生きている。 私は、お前たちが語り、私の耳に聞こえたとおりになそう。 お前たちの屍は、この荒野に横たわることになろう。 ヨズエとカレブを除いて、私に向かってつぶやいた者は、 １人として、約束の地には入れない。 お前たちの子孫だけは入らせよう。 しかしながら、４０年の間、この荒野でさまよい、 お前たちの罪を償わなければならない』」 こうして、物見のうち、 カナアンの地をけなして民を扇動し、モーゼに反抗させた１０人は、 天罰を受けて、たちまち死んでしまいました。 これを見たイスラエル人は後悔して、 翌日すぐに、カナアンの地へ行こうとしました。 モーゼは、神様の御言葉の指示に反する行動だ、として彼らを止めましたが、 彼らは夢中になって、カナアンのほうへ出かけました。 そして、契約の櫃も、モーゼも、共に行かなかったので、 民は、アマレク人とカナアン人に破られ、 大勢の者が死んで、 ついにふたたびカデスまで帰ってきて、 それから紅海のほうにさまよって行ったのでした。 聖句。。。 Patres nostri in Aegypto non intellexerunt mirabilia tua, non fuerunt memores multitudinis misericordiarum tuarum. あなたの豊かな憐れみを心にとめませんでした（詩編106,7）
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旧約書庫(◕‿◕✿)
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この書庫において、旧約聖書から抜粋した聖句や、登場人物の大まかな説明を、のんびりめに少しずつ掲載しま〜す（｡ฺ◕‿◕ฺ｡)ﾉ☆・゜:*
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コメント（4）
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2083
� ―忘彳� 神様はモーゼに、祝祭日を定めるよう命じて、 次のように仰せになりました。 「あなたはイスラエルの子孫に告げなさい。 次の祝日は、神の祝日であるから、 これを聖なる日としなさい。 その１つとして、過越を祝いなさい。 この日には、汚れのない小羊を殺して、祭のために捧げ、 その肉を食べ、７日間はパン種の入らないパンを食べて、 あなたたちがエジプトを出たことを記念しなさい。 その２は、過越祭の７週間後にペンテコステ（五十日祭）を祝いなさい。 この日は、シナイ山で、あなたたちに掟を授けた記念の日である。 その３は、収穫が終わってから幕屋祭を行いなさい。 この日は、木の枝をとって祝い、また、天幕にいなさい。 そして、私が砂漠であなたたちを、 天幕のうちに住まわせたことを子孫に記憶させなさい。 以上の３つの祝日には、 男はことごとく私の前に来なさい」 �◆′涅瓩瞭� 「次に、贖罪の日を守り、 この日には、あなたたちは自分の罪をココロから悔やみなさい。 この日、大祭司は、自分と司祭たちの罪のために、雄牛を、 また、民の罪のために雄山羊を捧げて、 そのいけにえの血と、金の香炉をもって、至聖所に入り、 贖罪所に香をたいて、その上と前に、いけにえの血を注ぎなさい」 贖罪の日は、 幕屋祭の５日前でした。 この日には、民は、１年の間に犯した罪を贖い、 神様の赦しを願うことになっていました。 そして大祭司は、自分と家族の罪を贖うために雄牛を殺し、 その血をとって至聖所に入り、 指で７度、これを贖罪所に注ぎかけました。 次に雄山羊を殺し、その血を同じように７度贖罪所にかけ、 それで民の罪の汚れを清めたのでした。 また、他の雄山羊の頭に両手を置き、 イスラエルの民の罪や欠点やあやまちを、残らずその上に言いかけ、 そうした上で、野へ引き出して追い放ちました。 殺した雄牛や雄山羊は、汚れたものとして、 宿営の外へ運び出して、残らず焼き捨てました。 �� 安息年と大赦の年 毎週１日を安息日として一切の労働を休むことは、 十戒によって命じられました。 その上に、７年のうち１年は、聖なる年として、 これを安息年と呼びました。 そして、その年には、畑に種をまかずに、土地を休め、 ぶどう畑も手入れをせず、また、貸すことも請求できないよう定められました。 安息年を７回重ねた４９年目の翌年を、大赦の年とし、 この年には、安息としのように。土地を休ませるほかに、 イスラエル人で奴隷となっていた者が解放され、自由の身となることができ、 また、借財は帳消しにされ、人手に渡っていた畑は、 無償で元の人へ返されるなどの特典が行なわれました。 注）イスラエル時代の祭式は、全て、新約時代の祭式のかたどりです。 すなわち、血の祭は、十字架上の血祭を示し、 また、無血祭は、ミサ聖祭の前じるしでした。 そして大祭司は、十字架上で自ら血祭を捧げ、 日々のミサ聖祭で、無血祭を行なわれる、イエズス・キリストのかたどりでした。 聖句。。。 Umbram enim habens lex bonorum futurorum, non ipsam imaginem rerum, それ自体が実在の姿ではありません（ヘブレオ10,1） ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
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2061
� ー錙垢寮産廖� モーゼはまた、神様のご命令通りにいろいろな聖祭を定めました。 これを大きく分けると、血の聖祭と、血を流さない聖祭との２つになります。 血の聖祭に使ういけにえは、 汚れのない牛、羊、山羊、鳩などで、 司祭はこれらいけにえの頭を手でおおってから殺しました。 このいけにえを捧げる人が司祭です。 司祭は、殺したいけにえの血を鉢に受けて、 それを祭壇の上に注ぎかけるのでした。 また、血の聖祭のうちには、燔祭というものもありました。 燔祭は、神様を最上の主として礼拝するために行なわれるもので、 その時は、聖祭捧げたいけにえを残らず焼き尽くしてしまうのでした。 このほか、罪の告白と赦しを受けるための贖罪の聖祭や、 また、神様の恩寵に感謝したり、 あるいは何かの願い事が成就したためとか、 何かの恩寵を願うために行なう感謝の聖祭もありました。 これはまた、平和のいけにえとも言われ、 その時ささげたいけにえの一部は、 それを捧げた家族が、召使に至るまで一緒に食べるので、 これは宗教上聖なる意味をもった食事でした。 血を流さない聖祭というのは、 麦粉、種なしパン、ぶどう酒、油、香などを捧げる聖祭で、 その供え物はミンカといい、それには必ずオリーヴ油を上から注ぎかけ、 塩と乳香をそえて捧げることになっていました。 �◆）萋�のいけにえ（絶え間ない聖祭） 毎日いつでも、朝と夕方との２回、 当歳の雄羊を殺し、その肉を燔祭として祭壇で香をたきました。 これらのいけにえは、 安息日とか新月、大祝日などには、 普段の日よりも多く捧げられたのです。 聖句。。。 Sacrificium iusti acceptum est, et memoriam eius non obliviscetur Dominus. ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
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2056
� ‖膾彁福∈彁福▲譽凜�人の選挙と聖別 モーゼは、神様のご命令に従って、 アーロンを大祭司に、その子を祭司に、 また、その他のレヴィ族の子孫を祭司の助けとして聖別し、 アーロンを水で清め、その頭に聖油を注いで、位につけました。 その後、アーロンが、祭壇の中央に進み出て、いけにえを捧げ、 手を挙げて民衆を祝福すると、 雲の中から火が降り注いで、いけにえの供え物を焼き尽くしてしまいました。 それを見た人々は、神様を賛美して、礼拝しました。 �◆‖膾彁覆虜徂�と祭司の祭服 モーゼは、神様の栄光と美しさを示すために、 アーロンにいろいろな聖衣を着けさせました。 この聖衣は、非常に美しい服で、 常服の外に長い服もあり、 それは肩から下まで、金のざくろの模様で飾り、 金の鈴がつらねてありました。 また、この外にエフォドという服があり、 これは、金や銀や美しい宝石で飾られたものでした。 また、ラショナルという服には、一番上等な布が使用され、 それぞれ異なった宝石にイスラエルの１２族の名が記されました。 そして、頭には宝石をちりばめた冠をかぶり、 額に当たるところには、金の板をつけ、 それには「主に聖別されたもの」と刻まれました。 聖句。。。 In tota anima tua time Dominum et sacerdotes illius sanctifica. ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
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2040
� 。靴弔寮散顱� その頃まで、イスラエルには神様を祭る聖殿もなく、司祭もなく、 先祖代々ただ、ここかしこで、いけにえを捧げてきただけでした。 その後、戸主が司祭職を兼ねるようになりましたが、 モーゼの時に廃止されました。 モーゼは、神様から選ばれたベセレエルとオーリアブを呼び、 神様が直接お示しになったように、礼拝用の聖具を造らせました。 その中の最も大切なものは８つありました。 それは、聖幕屋、契約の櫃、金の燭台、 パンを捧げる机、香台、燔祭の壇、青銅の水盤などでした。 聖幕屋は、イスラエル人が移動する時に便利に造られたもので、 珍しい木材を支柱に使った移動聖堂です。 その広さは、奥行きが３０クビド、巾と高さはそれぞれ１０クビドで、 板には金をはり、柱台は銀で造られ、 それを、天使、そてつ、花などの模様を織り込んだ、 非常に美しい幕で覆ったものでした。 聖幕屋は、特別な幕で２つに分けてあり、 奥を至聖所といって、そこに契約の櫃を安置しました。 �◆〃戚鵑塁ぁ� 契約の櫃は、アカシヤという木材で造り、 内側と外側には純金の板を張り、 持ち運びに便利なように、４隅には金の環をつけて、 それに金をかぶせた持ち柄を通すようにしてありました。 その中には、モーゼが神様から授けられた２枚の契約の石板と、 後に砂漠で降ったマンナとアーロンの杖とが納められてありました。 その蓋は贖罪所といって、純金で造られ、 その両端には、天使が互いに顔を見合わせて翼をかわしている像を飾りつけました。 それ以後、神様は常に、至聖所の櫃の上の２天使の間においでになって、 モーゼは、神様におうかがいをすることのある時は、 いつもそこに行って御旨をうかがうのでした。 �� 聖所 至聖所の前には、聖所というところがありました。 その一方には、７本の枝のついた金の燭台をおき、 その各枝についている火皿には、純粋な油を入れました。 また、一方には金をかぶせた机をおき、 それには、奉献のパンを１２個供え、 その脇には、ぶどう酒を入れた小さい金の器を供えました。 また、中央には、 最も貴重な香をたく香台をおきました。 �ぁ々�庭 また、モーゼは聖幕屋のまわりに広庭を設け、 そこに、いけにえの肉や油をもすために、青銅の祭壇をおきました。 この祭壇と聖幕屋の入り口の間には、 司祭たちが身を清めるための青銅の水盤をおきました。 広庭全体は、幕を張り巡らせて囲みました。 �ァ＼史覯阿寮司漫� モーゼは神様の指示に従って、 聖幕屋をはじめ、一切の聖具にオリーヴ油を塗って、聖別しました。 すると、これまでイスラエル人の道案内をしていた雲の柱は、 聖幕屋にたちこめて、神様の栄光がまばゆいほどに輝き、 モーゼさえもその中には入れないほどでした。 それからは、雲が聖幕屋にたちこめている間は、 イスラエル人は移動できず、 雲がそこを離れた時、これを合図に出発して、 雲が降りると、またそこに幕を張って留まる、というふうにして旅を続けました。 聖句。。。 Domine, dilexi habitaculum domus tuae et locum habitationis gloriae tuae. ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
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