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六月三十日（月）午後七時から 「夏越の大祓」（なごしのおおはらい）が行われます。 夏越の大祓は、平安時代から続く最も古いお祭りで、 元旦から半年間の「罪・けがれ」を祓い清めるために行われます。 天皇陛下も皇居宮殿「竹の間」において大祓にともなう儀式を行われ、その後「神嘉殿」（しんかでん）前において皇族方がご参列をされて「国民のために」大祓の儀式が執り行われます。 またこの日は「茅ノ輪くぐり」（ちのわくぐり）が行われます。 「茅ノ輪」（ちのわ）とは、「ちがや」と呼ばれる「すすき」のような草を直径２メートルほどの輪にしたもので、大茅ノ輪「おおちのわ」と呼ばれます。 この大茅ノ輪をくぐる事により、心身のけがれを大茅ノ輪に移し、清らかな心身になってから祭典が始められます。 大茅ノ輪をくぐる時に「重要な作法」があります。 �� 三回くぐること！ �� 「ちがや」を抜いて「持ち帰らない」こと！！ です くぐるときはまず「大茅ノ輪」の手前に立ちます。そして、 �� 「一礼」をしてからくぐり、「左へ」進み、ふたたび「大茅ノ輪」の手前にもどります。 �� また「一礼」をしてからくぐり、「右へ」進み、みたび「大茅ノ輪」の手前にもどります。 �� またまた「一礼」をしてからくぐり、「本殿」へすすみます。 最も重要なことが 茅ノ輪のちがやを「持ち帰らないこと」です 最近、大茅ノ輪のちがやを「引き抜いて」持ち帰られる方が「急増」してきました。これは新聞やテレビなどで「初夏の風物詩」のごとくに「今日○○神社で茅ノ輪くぐりが行われ多くの参拝者で賑わいました・・・・」と紹介されると決まって「ちがやを引き抜いている」場面や、引き抜かれて「無残にも竹のシンだけ」になった光景が映され、あたかも「大茅ノ輪」が「御守」のように報道される影響だと分析しています。 各神社によって「習慣」や「しきたり」はちがいますが、当社では、このちがやを御守にする習慣はありません。 当社の大茅ノ輪には参拝者みな様の「罪・けがれ」が移っています。 いわば「罪・けがれのかたまり」です。 ちがやを持ち帰ることは、他人の「罪・けがれ」を持ち帰ることとなります。 くれぐれも「持ち帰らないよう」ご注意下さい。 茅ノ輪くぐりのあとが 中心的行事の「大祓の儀」（おおはらいのぎ）と続きます。 大祓の儀は、宮司と権禰宜（ごんねぎ=役職のひとつ）、出仕（しゅっし＝役職のひとつ）が「参列者」に向かって「大祓詞」（おおはらいし）を読みます。 大祓詞は、「中臣祓」（なかとみのはらい）とも呼ばれる祝詞（のりと）の一種で、 全ての「罪・けがれ」を清める力があるとても有難い文章です。 ↑は、江戸時代の宮司「米川保麿」の直筆で、 自ら彫った版木を元にされております。 昨年、版木を「洗い」に出して、専門の職人さんに「刷りなおし」をしていただきました。 お参りをされた方全員に「暑気払い」（夏バテ予防？）の「うちわ」を差し上げます。 お子さんには「おかし」をお配りします（何のお菓子か、おたのしみ・・・） |
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