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台風接近に伴い、朝からお社の吊燈籠やちょうちんを外したり、看板を撤去したり、 風で飛ばされやすい物を片付けたりと、てんやわんやでした。 午後からは当社とご縁が深く、権禰宜も２０年以上ご縁のある「冷泉布美子夫人」のご葬儀が、今出川通烏丸の冷泉邸で行われます。 冷泉家の明治時代のご当主は、伊勢神宮の大宮司をおつとめになり、明治以前は「仏教」明治以降は「神道」でご先祖をお祀りされておられます。 （大宮司 だいぐうじ＝特別な神社には、宮司の役職が、大宮司・少宮司 しょうぐうじ …小ではありません。とに分けられます。） お葬式で、神道と仏教の違いのひとつは「玉串料」と「御香奠」です。 仏教では一般に「御香奠」と言いますが、 神道では「玉串料」です。 ただし、玉串料はお葬式に関わらず、神道の現金でのお供えの場合はほとんど「玉串料」と書きます。 そこで、同じ「玉串料」でもお祝い事の「祝儀」と、今日のようなお葬式の「不祝儀」とでは、 使い分けをします。 それは、 包み紙の折り方です。 下からの折り返しの次に、上からの折り返しです。 少しわかりにくいので、次回また詳しく・・・ 内側に金額 「金子（きんす＝かねこ ではありません ○○円」と書きます。 金子（きんす） 古めかしい表現です(；￣ー￣ 玉串料は直接「手渡さず」、「折敷」（おしき）と呼ぶ「お盆」のような物に載せて、 先方に持参します。 この「折敷」（おしき）にも「祝儀」「不祝儀」があります。 祝儀用 （折敷の縁の綴じ目の 右から来た部分が 上に重なる） 不祝儀用 （祝儀用と逆。 綴じ目の 左から来た部分が 上に重なる） 綴じ目が 「目立たない」 祝儀用「右」は、縁のつなぎ目に「装飾を兼ねて」「桜の皮」で「ぬいとじる」ように止めています。 不祝儀用「左」は、綴じ目がなく、「シンプル」 また、よく「不祝儀」の時は「御香奠」や名前の「字を薄く」(薄墨＝うすずみ）で書きますが、 当社では、お通夜は「薄墨」。 お葬式は「濃墨」で書きます。 |
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