京都 西院春日神社 春日の草紙

西院春日神社ホームページ： http://kasuga.or.jp

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夏越の大祓（なごしの　おおはらい）

六月三十日（日）午後七時から　「夏越の大祓」（なごしのおおはらい）が行われます。

夏越の大祓は、平安時代から続く最も古いお祭りで、
元旦から半年間の「罪・けがれ」を祓い（はらい）清めるために行われ、

天皇陛下も皇居宮殿「竹の間」において大祓にともなう儀式を行われ、
その後「神嘉殿」（しんかでん）前において皇族方がご参列をされて「国民のために」大祓の儀式が執り行われます。

「罪・けがれ」を祓い（はらい）清めるとは、
人間は、わざと故意に「犯罪」を犯したり、「罪」をおかしたりしますが、
無意識のうちにも「罪」を犯しています。

こうしたことが積りかさなり、「心身に罪」が蓄積されていくと病気にかかり、悪いことや事故を招き起こす原因になる。

そうしたことを「身がけがれる」という事と昔の人は考えていました。

そこで、こうした無意識のうちにおかした罪をリセットして、清浄な心身になることが重要で、
そのための作業がこの「大祓」の儀式です。

この大祓の代表的な儀式として「茅ノ輪くぐり」（ちのわくぐり）が行われます。

イメージ 1

「茅ノ輪」（ちのわ）とは、「ちがや」と呼ばれる「すすき」のような草を直径２メートルほどの輪にしたもので、大茅ノ輪「おおちのわ」と呼ばれます。

この大茅ノ輪をくぐる事により、心身のけがれを大茅ノ輪に移し、清らかな心身になってから祭典が始められます。

大茅ノ輪をくぐる時に「重要な作法」があります。


�� 三回くぐること！
�� 「ちがや」を抜いて「持ち帰らない」こと！！

　　　　です

くぐるときはまず
「大茅ノ輪」の手前に立ちます。そして、
�� 「一礼」をしてからくぐり、「左へ」進み、ふたたび「大茅ノ輪」の手前にもどります。
�� また「一礼」をしてからくぐり、「右へ」進み、みたび「大茅ノ輪」の手前にもどります。
�� またまた「一礼」をしてからくぐり、「本殿」へすすみます。

最も重要なことが

茅ノ輪のちがやを「持ち帰らないこと」です

最近、大茅ノ輪のちがやを「引き抜いて」持ち帰られる方が「急増」してきました。これは新聞やテレビなどで「初夏の風物詩」のごとくに「今日○○神社で茅ノ輪くぐりが行われ多くの参拝者で賑わいました・・・・」と紹介されると決まって「ちがやを引き抜いている」場面や、引き抜かれて「無残にも竹のシンだけ」になった光景が映され、あたかも「大茅ノ輪」が「御守」のように報道される影響だと分析しています。
　各神社によって「習慣」や「しきたり」はちがいますが、
当社では、このちがやを御守にする習慣はありません。

当社の大茅ノ輪には参拝者みな様の「罪・けがれ」が移っています。
いわば「罪・けがれのかたまり」です。

ちがやを持ち帰ることは、他人の「罪・けがれ」を持ち帰ることとなります。
　くれぐれも「持ち帰らないよう」ご注意下さい。
お参りをされた方全員に「暑気払い」（夏バテ予防？）の「うちわ」を差し上げます。



お子さんには「おかし」をお配りします（何のお菓子か、おたのしみ・・・）

イメージ 2

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6月16日の記録

宿直中の権禰宜より

日付が変わって昨日　6月16日は、またもや真夏のような暑い一日でした。

一昨日（15日）は本当に久々というか、6月になってからようやく本格的な雨が降った
「半日」でしたが、それも一昨日だけでした。

それでも、植木には恵みの雨だったのではないでしょうか。

昨日16日は「現」神楽女長が非番で、
久々に「前」神楽女長が懐かしい袴姿での勤番でした。

顔おなじみの氏子さんから「久しぶりですね」「またご奉仕ですか」と声をかけられていましたが、昨日は特別な勤番体制のためです。



父の日でもある16日、午前中は幼稚園の日曜参観で、お父さんもたくさん参観されていました。

また、旧暦（太陰暦）では5月8日にあたり、
この日は、西院春日神社に特別ゆかりの深い「淳和天皇」（じゅんな　てんのう）様の御命日で、淳和天皇様をおまつりしている「西院宮」（さいいん　ぐう）では、
淳和天皇様を「おしのび」する「西院宮　淳和天皇祭」をご奉仕しました。

　　詳しくは過去のブログ記事「６月の祭典」の中を見てください。

そして、スペイン王国をご訪問されていた皇太子殿下がご帰国になり、
境内の西院還来神社では、午後６時半に
「還啓奉告　御内儀祭」（かんけい　ほうこく　おないぎさい）をご奉仕し、
皇太子殿下のご帰国を還来大神さまにご報告し、無事に帰国されたことへの感謝の祭典を奉仕申しあげました。

また、古くから６月１６日は「嘉祥の節句」（かじょう　の　せっく）とよばれ、
「桃の節句」や「端午（たんご）の節句」と同じような「お節句」の行事で、

この日に７種類の和菓子を食べると「厄除・災難除け」になるとされ、
（８種類とか１６種類とかいろいろな説がありますが）
和菓子屋さんでは最近６月１６日を「和菓子の日」としてにいろいろな活動や企画をされているようです。

　いつもお世話になっているその名も「嘉祥菓子　養老軒」樣が、わざわざ特製の「嘉祥菓子」をお供えにお届けくださり、神様にお供えいたしました。

夕方にはおさがりとして、この嘉祥菓子を職員で頂戴し、大変おいしく、有難くいただきました。

今日も暑い一日でしたが、春日大神様と淳和天皇樣。　そして
　　養老軒樣の嘉祥菓子のおかげで、元気に本格的な夏を無事に過ごせそうです。

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亀さん　登場

　お宮の亀さん　登場

お宮の人気者の亀さんが
今年も社務所の縁側に登場しました。

おとなりの春日幼稚園の園児や、ご近所の子供たちに人気者の亀さんです。

冬の間は社務所の中で飼われていますが、夜も暖かくなるこの時期から１０月の春日祭まで
社務所の縁側に引っ越しです。

今日の京都はとってもとっても暑い一日でしたが、
亀さんは元気に水槽の中を動きまわていました。
また、亀さんに会いに来てあげてください。

ただ、いままで三匹いた亀さんですが、
最近になって次々と亡くなってしまい、
いまでは一匹だけです・・・・

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社紋　藤の御紋

先日、神社の神輿の管理や、春日祭での神輿の行列など『神輿に関する事』を担当されている『神輿部会』の役員の方が神社へ来られていたとき、『社紋』（しゃもん）について話題になりました。

徳川家の『三つ葉葵』（みつば　あおい）

イメージ 1


や

真田家の『六文銭』（ろくもんせん）

イメージ 2
　など、


戦国武将に代表されるように各家には『家紋』（かもん）がありますが、
神社にもそれぞれ『社紋』（しゃもん）『神紋』（しんもん）と呼ばれる紋があります。

当社の社紋は『下がり藤』（さがり　ふじ）といわれる紋で、その名前の通り『藤の花』です。

社紋は、神輿のかざり金具や、神社の主要な建物。
お守りやお札、衣装・小物などにもつけられ、結構目にする機会が多くあります。

実はこの『下がり藤』はその形・デザインにいろいろなバージョンがあり、
それぞれが微妙に、またはあきらかに違います。

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何かの理由でわざとデザインを少しかえたり、時代によって変わる事があります。

皇室の『菊の御紋』でも、現在は『十六葉八重表菊』というのが正式な皇室の御紋章で、花びらの枚数、配置・大きさ・形などが決められていますが、江戸時代の菊の御紋は花びらが２０枚だったり、皇族方がそれぞれ独自の御紋章をご使用になっておられたりします。


西院春日神社の場合、先にも説明をしましたように昔はいろいろな『下がり藤紋』を使っていて、神社内では今でも身近に見ることができる物もあります。
昭和になってから現在の『十五花　蔓　下がり藤』（しゅうご　か　つる　さがりふじ）

イメージ 9


　↑本殿前の回廊（かいろう）につるされている　「門帳」（もんちょう）
　　花びらが片側に　15枚

を正式な社紋と決めて統一されています。（一部の例外はありますが）


　
明治・大正時代の下がり藤にはいくつかの特徴があります。

�々掌諭μ声�時代の社紋は「花びらの枚数が多く」「ツルが長い」
�⊂赦損�代でも、本殿に近い所また、神様に近い所ほど「花びらが多い」
��上下の二か所につける場合は、
　　高い位置には「花びらの多い紋」低い位置には「少ない紋」　です。
�ぢ腓�なものは「花びらが多く」ちいさなものは「少ない」
�ネ佞辰僂剖擇�あるものは古く、筋がないものは新しい


イメージ 8


平成20年　式年祭の記念品　（藤つるが短めで、葉っぱに筋がない）


イメージ 10


大正時代の飾り金具
　花びらが17枚で　藤つるが房に付いている


イメージ 11


江戸時代の御本殿の階段の金具
　花びらが17枚でやはりつるが房についている
　天井に付けてあった金具は　花びらが21枚だった　

イメージ 12


神輿の台車の飾り
　

イメージ 13


昭和13年に建てられた回廊（かいろう）の正面上部
　天井に近いため　17枚

イメージ 14


平成20年の式年祭のお菓子
　昔に　公家　二條家より奉納された木型
　古い物ながら　小さい事と　「食べてしまう」物なので
　花びらは　12枚　　

イメージ 15


　江戸時代の「旧御羽車」（きゅう　おはぐるま＝神輿の一種）の金具
　葉っぱに筋がある


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　東組神輿の金具
　↓画像中央　神輿の鳥居の上部は　神様に近い所にあるので　小さい金具でも　21枚　

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　↑　神輿にある金具は　大きいけれど　神様の下にあたる場所（鳥居の金具より下の）　　　　台座部分なので　　上の鳥居の画像の金具より花びらが少なく　19枚


藤の御紋にかんするちょっとしたお話でした

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�鄂凌堂ε族次＾貲�祭

神道では、人が亡くなる（他界）することを「帰幽」（きゆう）と言います。

天皇・皇后・皇太后（こうたいごう＝天皇の母）がなくなる事を「崩御」（ほうぎょ）
皇族が亡くなることを「薨去」（こうきょ）
高貴が亡くなることを「逝去」など、立場・身分によってその名称が変わります。

ちなみに僧侶（お坊さん）の場合は「遷化」（せんげ）とか「入滅」（にゅうめつ）ともいうそうです。

昨年　平成24年6月6日は、天皇陛下の御従弟（いとこ）に当たられる�鄂凌堂ε族爾�薨去された日で、
今日6日にはお住まいであった御殿や、御墓所では「一年祭」が行われます。

仏教では「一周忌」（いっしゅうき）と呼ばれますが、神道では「一年祭」（いちねんさい）と呼び、
「お祭り」がおこなわれます。

お祭りというと「たこ焼き」や「水あめ」「かき氷」などの露店が出て、御神輿やお囃子といったイメージが強いですが、こうしたお葬式に関わる神事も「お祭り」と言います。

お葬式そのものを「神葬祭」（しん　そうさい）と言って「お祭り」という文字を使います。


よく、亡くなった方の事で、そのご家族などに「御冥福（ごめいふく）をお祈りいたして・・・」と挨拶をしますが、神道では「冥福」（めいふく）といった言葉は使いません。

「御神霊（おみたま）の御静安（ごせいあん）をお祈り致しております」とか
「お悔みもうしあげます」が一般的でよいでしょう。

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