京都 西院春日神社 春日の草紙

新嘗祭（にいなめさい） ＝ 新米解禁日

明日、２３日は皇居や全国の多くの神社では新嘗祭（にいなめさい）が執り行われます。
今年の新米を、天皇陛下が皇居の御殿で神様にお供えになり、御自身もお召し上がりになられます。

また全国の多くの神社でも、神職がそれぞれの神社の神様に新米をお供えして、新穀への感謝と、国の平安　国民の繁栄などをお祈りします。

 

西院春日神社でも　明日午前11時から

日供会（にっくかい）という組織の会員さん２０名弱の方々も参列されて斎行します。

 

先月の春日祭のような華やかで、盛大ではありませんが、

当社で最も古くから行われている祭典で、とても簡素(シンプル、スマート）で、厳かです。

 

　過去の新嘗祭の様子は、「１１月の祭典」の中からご覧ください。

　日本では古くから、新米を食べるのはこの新嘗祭が済んでから。とされて、新嘗祭で神様にお供えするまでは人間は食べてはいけない。とされてきました。
 と いっても、法律などで決められていたわけではなく、お米が主食であり、農耕文化の日本人の祖先が、誰がきめたわけでもなく、自然とそうした「おくゆかしい」習慣がうまれました。

  最近、インターネットなどの色々なサイトや、雑誌 テレビなどでも、

「新米は新嘗祭」（勤労感謝の日）から食べよう！！
と呼びかけたり、
「 新嘗祭」（勤労感謝の日）までは、新米を食べないようにしましょう！！

といった内容の話がみられます。
数年前にはとあるイベントでは、

ワインのボジョレーヌーボーのお米バージョンとして、
新米で炊いたオニギリを、イベント会場の人々が一斉に食べる。という催しがありました。
 
  たぶん、この時だけで今では続いてないと思いますが・・・

現代ではこうした習慣を復活させるのはかなり難しいでしょう。
むしろ、どこよりも早く新米を売り出すのが、スーパーや飲食店の「売り」ですから。

   「昔は、新嘗祭が済むまで新米を食べないとされていた」と良く紹介されますが、
今でもこうした習慣を守っている人々は結構おられます。

権禰宜の実家でも守られています。

新嘗祭前に新米を食べると「スズメ」になる…とおどろかされたりして。(笑)
ただし、外食などでどうしても「新米かも…」と言うご飯を食べないといけないよう時には、
「苦し紛れ」の呪文？があります。
この呪文？を唱えてからなら、食べても仕方ない。ってことです。

写真は明日の新嘗祭でお供えするお米です。（ほんの一部）
毎年、氏子さんからたくさんの稲穂が奉納されます。

 

神社中のすべてのお社にこの稲穂をお供えしますが、

お社におよって、お供えする稲穂の本数が違います。

　　これは当社だけの習慣ですが。

 

 

新嘗祭−年貢−

毎年11月第3木曜日はワインの新酒が販売される日として近年特に有名です。

ボジョレー・ヌヴォー解禁日として、カウントダウンのイベントが日本でも行われています。本来は新酒の販売開始日ではなく、今年のワインの出来具合・品質を確認することが目的で、ワイン業者やぶどう農家の行事というか「仕事」だったそうです。今ではレストランや酒屋が大々的なイベントを行い盛り上がっていますが、

お宮でも先日、氏子さんから差し入れとして「ロゼ」を頂きました。(^0^)♪

ところで、明日は新嘗祭（にいなめ　さい）です。

新嘗祭は去年にもご紹介していますが、今年収穫されたお米を神様にお供えをする祭典で、皇室や全国の神社で行われます。（ただし、神社によっては２３日に限らず、１１月中に行われる場合もありますが）

　当社では、午前１１時に行われますが、皇室では２３日の深夜から２４日にかけての真夜中に、天皇陛下が自ら神様にお米などをお供えされます。

　そもそも、この新嘗祭が済むまでは「新米を食べない（食べてはいけない）」習慣があり、「新嘗祭のお下がり」として初めて人間が新米を頂けるもの、とされていました。

　今でも、この習慣を守っている地方やお家が多くあります。

すなわち、「新米解禁日」です。

ところが、最近は早いところで「８月頃」に新米を売り出すお米屋さんもあるようです。

２３日の祭日を利用して、お米も「ボジョレー・ヌヴォー解禁日」のように「おにぎり」や「お寿司」をふるまうとかのイベントをお米屋さんが企画されては・・・・(^ー^)

　当社では、明日の新嘗祭にあわせて「日供奉献者　安泰祈願祭」も行われます。

こちらも以前にご紹介していますが、毎朝、神様にお食事をお供えする神事があり、

そのときにお供えするお米やお塩などの費用を「日供会」（にっくかい）という会の会員さんが「年会費」としてお納めいただいた中からまかなわれています。

昭和２４年までは「年貢」（ねんぐ）としてすべての氏子さんから納められていたのですが、太平洋戦争後は、「日供会」としての組織にされて、「年貢」から「年会費制度」に変更されました。

いまどき「年貢」なんて時代劇でしか出てこない単語ですが、お年寄りの氏子さんは今でも「年貢」とおっしゃいます・・・

さきほど　ようやく準備がひと段落しました。

あすのお天気が怪しそうで心配です・・・・・

お火焚祭 （おしたき さい）

このところ、御用で春日大社へお参りに伺ったり、滋賀県の信楽の神社へ泊りがけ出張などでバタバタとした数日を過ごしていました。

　明日は御火焚祭（おしたき　さい）です。

以前にもご紹介していますが、
京都では結構有名な祭典で、特に「お稲荷さん」では盛大に行われます。

　当社でも毎年11月11日と18日の二度、
　　　それぞれ　春日神社本殿と　還来神社ご神前で斎行します。

数日前までは、11月と思えない暖かさ(熱いくらい）でしたが、ようやく11月らしい肌サムい京都です。

現代のストーブのように、スイッチ一つ押せば暖かい風が心地よく湧き出すものがなかった時代、
炭火鉢やイロリ以外の暖房方法がなかった時代は、冬の火がなければ命にかかわるもので、
しかも、その火をつけることすら大変でした。

お火焚祭はこうした「火」に感謝をする意味もあります。

皇室でも、大正時代までは天皇・皇后両陛下のお出ましのもとに、お傍にお仕えする人々により、御所の御殿の中でこのお火焚祭がおこなわれていたそうです。

当社では明日　午後4時ころより本殿前で行います。

お火焚祭では「みかん」「まんじゅう」「おこし」をお供えするしきたりです。

　※画像は、還来神社でのお火焚の様子です。

抜き穂 ぬきほ

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今日の京都は、小春日和の穏やかな一日でした。

京都府各所では「国民文化祭」が開催され、式典ご参列のためにきのうから皇太子殿下が京都へお越しでした。

神社では、今日　「抜き穂」を作りました。

抜き穂（ぬきほ）とは、１１月２３日に行われる新嘗祭（にいなめさい）にお供えする「お米」です。

今年は、氏子さんの「岩田勘兵衛」さんの田んぼで作っていただいた稲穂です。

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この稲束から「稲穂部分」だけを抜き取る作業で、この時期毎年の恒例行事です。

今日の作業は、神主・巫女・奥の者そして、神輿会の役員さんで最近、お宮のいろいろなことをお手伝い頂いている方の4人で、約８００本の抜き穂を調製いたしました。

新嘗祭 ２

あす（今日）の新嘗祭にそなえて参籠(さんろう）です。

参籠とは、心身を清らかにして祭典に臨むための「宿直」のことです。

もっとも重要な祭典の前には参籠をして、「哺乳類」系の食事（肉食）をしない決まりがあります。

※魚や鳥肉は構いません。

　もうひとつ、食事にかんするしきたりがあります。

それは、明日（今日）の新嘗祭までは「新米」を食べてはいけない決まりです。

今年初めてのお米は、まず神様にお供えをして、神様がお召し上がりになられてからでないと
人間が頂いてはいけない決まりです。

※昔はみなが守っていた習慣ですが、今はほとんどの人がこのような習慣を知りません。
　今でもこの習慣を守っているのは、皇族方や神社関係者くらいでしょうか・・・・・