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�’凖足∧匯泙両将Ｈ�上の松（７代目）�と�上の松（８・９代目）
�ト�上の鐘�δ撒錙�正門
訪問日：2019年6月
所在地：兵庫県高砂市
世阿弥が『高砂』（能）を書き上げた頃の高砂神社の位置は現在の高砂神社か尾上神社かあるいは全く別の場所か明らかになっていない。「相生の松」はそれぞれに５代目と７代目が植えられている。
観世元清（世阿弥）は貞治２年（正平18・1363）猿楽師・観世清次（観阿弥）の子として生まれた。幼少の頃より父の一座に出演した。
応安７年（文中３・1374）今熊野で催された猿楽に父とともに出演した際に将軍・足利義満の目にとまり、以降清次・元清父子は義満の庇護を受けた。
至徳元年（元中元・1384）父の死により観世大夫を継承する。摂政・二条良基に連歌を習うなどして得た教養を武器に「高砂」など多くの謡曲を今に残す。
応永15年（1408）義満が死去すると、将軍・足利義持は猿楽より田楽好みだったため田楽法師・増阿弥を愛し、以前ほどの勢力は失っていった。
応永29年（1422）長男・観世元雅に観世大夫の座を譲り世阿弥と称した。一方で養子としていた甥の元重（音阿弥）は実父・観世四郎とともに疎遠となったようだ。
元重は義持の同母弟・青蓮院門跡義円の寵愛を受け、応永34年（1427）義円の後援で猿楽勧進を行い成功を収める。翌応永35年（1428）義持が死去する。
そして義円が将軍・足利義教となると、世阿弥父子は冷遇され、永享元年（1429）仙洞御所での演能が中止、翌年には醍醐清滝宮の楽頭職を剥奪され元重に与えられる。
永享４年（1432）元雅が伊勢で客死すると、永享５年（1433）元重が正式に観世大夫となり、永享６年（1434）世阿弥は佐渡に流罪となった。
嘉吉元年（1441）元重が世阿弥作「鵜羽」を舞う中、義教は赤松満祐に暗殺される。帰洛していたと伝わる世阿弥は嘉吉３年（1443）に死去したという。
観世大夫は元重（出家して音阿弥）の子孫により世襲され、現在は26代を数える。元雅はこの数に含まれていない。
以下、現地案内板より
国指定重要文化財 銅鐘（尾上の鐘）１口
高123.5�僉仝�径73.5�僉々睥鏤�代（11世紀）
所有者・管理者 尾上神社 指定年月日 明治34年８月２日
「高砂の尾上の鐘の音すなり 暁かけて霜や置くらん」と千載集に詠まれた尾上の鐘は、古来、尾上の松とともに人々に広く賞賛された名鐘である。
上下に幅広の帯をつけ、乳廊を豊かにとっている。袈裟襷による区画はなく、広い空地の部分中央に光背を負って蓮台に坐った如来が一体浮彫りされ、頭上に天蓋が浮び、左右に各々３個の小さな楽器が紐を翻し飛んでいる。更にその左右に一体ずつの天女が、中央の如来を奉安するかのように寄りそっていく。誠に優美典麗な図様である。全体の形、龍頭部、上下帯の様子等とともに朝鮮鐘の典型を示している。同じ鋳型で造られた在銘の鐘から1011年頃に鋳造されたものであることがわかる。音色は盤渉調（洋学のシ音に近似）であるが、わずかに割れ目がありその音色を聞くことができない。
平成25年３月 加古川市教育委員会
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